Este artículo es un extracto de la guíaShortform sobreShortform «King, Warrior, Magician, Lover», de Douglas Gillette y Robert L. Moore. Shortform los mejores resúmenes y análisis del mundo sobre los libros que deberías leer.
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¿Cuáles son los cuatro arquetipos masculinos definidos por Carl Jung? ¿Cómo podemos utilizar estos arquetipos para comprender la psique masculina?
Los cuatro arquetipos masculinos que suelen mencionarse son el Rey, el Guerrero, el Mago y el Amante. Cada arquetipo representa una faceta de la psique masculina que suele encontrarse en los hombres.
A continuación se explica qué representa cada arquetipo y cómo se relacionan entre sí.
1. El Rey: Orden y juicio
El primero de los cuatro arquetipos masculinos es el Rey. Se trata de la parte de la psique que mantiene el equilibrio y la estabilidad mentales; es la voz interna de la razón de una persona. Alguien con un aspecto del Rey sano es capaz de mantener la calma y la confianza, y de tomar buenas decisiones en situaciones estresantes.
Cuando se desarrolla adecuadamente, el Rey mantiene a raya los demás aspectos de la personalidad y solo los da rienda suelta cuando es oportuno. Por ejemplo, cuando llega el momento de dejar de pensar y empezar a actuar, el Rey permite que un hombre frene su aspecto de Mago y ponga en primer plano su aspecto de Guerrero.
(Shortform : Como «gobernante» de la psique, el aspecto del Rey podría interpretarse como una representación de las funciones ejecutivas: la capacidad de una persona para tomar decisiones y trazar planes, y luego llevarlos a cabo. El término «funciones ejecutivas» evoca la imagen de un director general al frente de su empresa o, en este caso, de un rey que gobierna su reino.)
Además de mantener el orden y tomar decisiones sensatas, el rey tiene la responsabilidad de juzgar a los demás. Esto significa que un buen rey sabe reconocer y recompensar a quienes lo merecen. Lo hace no solo observando a las personas, sino también esforzándose por comprenderlas en profundidad, preocupándose de verdad por ellas y reconociendo su verdadero valor.
Por ejemplo, un director general con un aspecto del Rey poco desarrollado podría elogiar y ascender a los trabajadores que dedican más horas al trabajo (un juicio superficial), mientras que un director general con un aspecto del Rey sólido y equilibrado ascendería a las personas más aptas para el liderazgo: aquellas que caen bien y son respetadas por los demás, que toman buenas decisiones, que se sienten felices trabajando en esa empresa, etcétera.
(Shortform : Las ventajas de reconocer y recompensar a las personas cuando hacen un buen trabajo se conocen desde hace milenios. En las Analectas, Confucio aconseja a los líderes que recompensen a sus mejores subordinados para mantener su lealtad y su moral alta. Sin embargo, este principio no se aplica solo a los líderes; mostrar un aprecio sincero por la familia y los amigos es gratificante tanto para quien hace el cumplido como para quien lo recibe. De hecho, algunos estudios modernos han demostrado que las personas responden a que se les haga un cumplido de forma muy similar a como responden a que se les pague con dinero.)
2. El guerrero: acción, disciplina y devoción
Mientras que el Rey es el líder de la psique de un hombre, el Guerrero es la parte que lleva las cosas a cabo. Dicho de otro modo, el Rey da órdenes y el Guerrero las ejecuta.
Sin embargo, el aspecto del guerrero va mucho más allá de limitarse a convertir las decisiones en acciones. El guerrero —al igual que los caballeros idealizados de las leyendas del rey Arturo— es un símbolo de disciplina, fuerza, destreza y lealtad.
Cuando un hombre tiene un aspecto de Guerrero bien desarrollado, sus principales preocupaciones son siempre la autodisciplina y el autocontrol. Esto se debe a que los mejores Guerreros son aquellos que dominan su propia mente; al hacerlo, desarrollan la voluntad, la concentración y el valor necesarios para lograr cosas increíbles. Por lo tanto , alguien con un marcado aspecto de Guerrero es capaz de actuar con rapidez y decisión, sin dejarse distraer por pensamientos o sentimientos superfluos.
Aunque no es un guerrero en el sentido habitual, la leyenda del Buda ofrece un excelente ejemplo de este aspecto: el Buda alcanzó un dominio tan perfecto sobre sí mismo que fue capaz de derrotar a un dios maligno llamado Mara. Este dios poseía grandes poderes de ilusión y tentación, pero el Buda mantuvo el control de su mente, por lo que no se vio afectado. Mara acabó dándose cuenta de que no podía engañar al Buda y se vio obligado a rendirse.
(Shortform : Este ejemplo resulta especialmente adecuado para hablar de la masculinidad sana, ya que el Buda venció a Mara sin llegar a atacarlo en ningún momento. Como veremos en breve, alguien que recurre con demasiada facilidad a la fuerza —o, peor aún, que disfruta haciéndolo— está bajo la influencia de un aspecto guerrero desequilibrado.)
La disciplina del guerrero también impulsa al hombre a seguir perfeccionando sus habilidades para poder cumplir mejor sus tareas y alcanzar sus objetivos, sean cuales sean. Por ejemplo, un músico que practica todos los días está poniendo en práctica la disciplina del guerrero; lo mismo ocurre con un empleado de oficina que busca constantemente formas de aumentar su productividad y la calidad de su trabajo.
Recordemos que el Guerrero también es responsable de la lealtad. Esto significa lealtad hacia algo más grande e importante que cualquier individuo, como un país, una deidad o una misión. Por ejemplo, tanto un activista medioambiental como un líder religioso son personas que han jurado lealtad a una causa superior.
Lo más importante es que un hombre que encarna los valores de lealtad del Guerrero valora su causa por encima de cualquier persona, incluido él mismo. Por ello, está dispuesto a soportar grandes penurias e innumerables derrotas en pos de sus objetivos. Dicho esto, un aspecto maduro del Guerrero también le ayuda a pensar con racionalidad: a evaluar con precisión sus propias capacidades y a decidir cómo puede ser más útil, en lugar de lanzarse inútilmente contra obstáculos insuperables.
Por fin, alguien con un aspecto de Guerrero maduro ha reconocido y aceptado que algún día morirá. En lugar de asustarle o deprimirle, esta conciencia de su propia muerte le impulsa a aprovechar al máximo el tiempo que le queda. Por ello, vive y aprecia plenamente cada momento que pasa, y afronta cada tarea como si fuera la última y más importante que jamás hará. Para resumirlo con un dicho popular, el Guerrero vive cada día como si fuera el último.
| El estoicismo y el aspecto del guerrero Esta descripción del aspecto del guerrero es un reflejo casi perfecto del estoicismo. El estoicismo es una antigua escuela filosófica que enseña a las personas que pueden llevar una vida buena y plena mediante el uso de la lógica y la racionalidad. La disciplina y el autocontrol son temas centrales en el estoicismo. Una parte significativa de las Meditaciones, uno de los libros fundamentales del estoicismo, describe cómo alcanzar el control sobre uno mismo al reconocer que el placer no es beneficioso y el dolor no es perjudicial. Esto es importante porque las personas que no ansían el placer ni temen el dolor pueden dedicar su vida a trabajar incansablemente para ayudar a los demás y a superarse a sí mismas sin piedad, de modo que sean más capaces de hacerlo. Según Aurelio, trabajar por el bien común es el único propósito que vale la pena en la vida: es la causa ideal a la que un guerrero debe jurar lealtad. Por último, Aurelio enseñó que la mortalidad debería ser motivadora en lugar de aterradora. Para ayudar a las personas a superar su miedo a la muerte, Aurelio añade que la muerte forma parte del orden natural de las cosas, y que la naturaleza no habría podido evolucionar de esa manera si la muerte fuera perjudicial. También insta a las personas a examinar exactamente qué es lo que temen perder al morir; dado que la muerte solo les quita su sentido del yo, y el estoicismo es una filosofía intrínsecamente desinteresada, un estoico debería llegar a la conclusión de que no se perderá nada de valor. ➡ Más información sobre el enfoque estoico de la muerte. |
3. El Mago: Conocimiento y sabiduría
El aspecto del Mago es, en cierto modo, el polo opuesto al del Guerrero. El Mago es la parte profundamente intelectual de la psique: estudia, aprende y busca comprender temas oscuros y complejos. Este aspecto se denomina «el Mago» porque otorga intuiciones y habilidades que pueden parecer sobrenaturales; por ejemplo, un programador informático experto podría diseñar herramientas de software que aumenten su productividad hasta niveles que otras personas considerarían imposibles.
El afán de comprensión del Mago también abarca la comprensión de las personas, incluida aquella de cuya psique forma parte. Es la parte de la mente que analiza el comportamiento de las personas e intenta discernir sus verdaderas intenciones y motivaciones. Como tal, el Mago es el detector de mentiras y la brújula moral internos de una persona.
(Shortform : Percibir las intenciones y motivaciones de alguien suele ser cuestión de interpretar su lenguaje corporal y otras pistas contextuales. La mayoría de las personas lo hacen de forma natural hasta cierto punto, pero también es una habilidad que se puede aprender y perfeccionar. En El diccionario del lenguaje corporal, el exagente del FBI Joe Navarro describe numerosas señales no verbales que emiten las personas y cómo interpretarlas. Por ejemplo, frotarse el hombro es un comportamiento de auto-calma y, por lo tanto, podría indicar nerviosismo. El siguiente paso es averiguar por qué esa persona está nerviosa; en el caso de Navarro, podría utilizar otras señales para decidir si solo está nerviosa por hablar con un agente del FBI o si lo está porque le está mintiendo.)
Por último, el Mago dota a alguien de la capacidad de actuar como sanador y solucionador de problemas, al igual que los sabios de las culturas antiguas. El conocimiento del Mago lo convierte en el aspecto más adecuado para tratar enfermedades y lesiones, así como para dar consejos en situaciones difíciles. Una vez más, esto incluye ayudar a aquella persona de cuya mente forma parte. Por ejemplo, supongamos que alguien se lesiona el tobillo: su Guerrero interior podría animarle a soportar el dolor, pero su aspecto del Mago le aconsejará sabiamente que descanse y se recupere.
| Potencia al Mago aprendiendo a aprender Dado que las habilidades del aspecto del Mago provienen del aprendizaje, las personas pueden potenciar a su Mago interior aprendiendo a estudiar de forma eficaz. Por ejemplo, alguien que quiera ser médico (un «mago profesional», por así decirlo) necesita asimilar una enorme cantidad de información en la facultad de medicina, y eso resultaría difícil sin una estrategia de estudio eficaz. En Sin límites, el educador y «entrenador cerebral» Jim Kwik presenta un modelo de aprendizaje que, según él, eliminará los límites de la capacidad de aprendizaje de una persona. El Sin límites tiene tres componentes: 1. Mentalidad: El alumno debe creer verdaderamente en su propio potencial ilimitado y debe tener una mente abierta ante la nueva información. En otras palabras, debe saber que es capaz de aprender y debe estar preparado para hacerlo. 2. La sorprendente verdad sobre qué nos motiva: El alumno debe encontrar formas de motivarse para aprender sobre cualquier tema que esté estudiando. Esto es crucial porque incluso alguien que sabe que puede aprender cualquier cosa seguirá sin aprender sobre temas que no le interesan. 3. Técnicas: El alumno utiliza prácticas y estrategias específicas para asimilar y retener rápidamente la nueva información. Por ejemplo, Kwik sugiere que las personas intenten visualizar lo que están aprendiendo, en lugar de limitarse a memorizar las palabras de una página. |
4. El amante: deseo, pasión y alegría
Todos los aspectos anteriores tenían que ver con diversos tipos de control: el control sobre uno mismo, el control sobre el entorno, o ambos. El Amante es todo lo contrario: es la parte de la psique que desea disfrutar sin límites de todos los placeres que la vida tiene para ofrecer.
Este aspecto también es único porque está motivado por las emociones, más que por el intelecto. El Amante alimenta los sentimientos de vigor, pasión y alegría de una persona. También la impulsa a satisfacer sus diversas necesidades y deseos; esto incluye impulsos biológicos como la comida y el sexo, pero también anhelos menos tangibles como la alegría, el amor y el sentido de tener un propósito. Por lo tanto, alguien bajo la influencia del Amante quiere explorar y experimentar todo lo que pueda porque busca formas de satisfacer esos deseos.
(Shortform : En términos neurológicos, muchas de las funciones del «Amante» se explican por la dopamina, una sustancia química. En La molécula del «más», los autores explican que la dopamina motiva a las personas a buscar nuevas experiencias y a perseguir lo que desean. El cerebro de una persona libera dopamina cuando se encuentra con algo nuevo o inesperado, o cuando avanza hacia un objetivo. Esa liberación de dopamina es placentera, por lo que las personas, de forma natural, quieren hacer cosas que la provoquen. Algunos ejemplos son disfrutar de una buena comida, iniciar una nueva relación y trabajar para conseguir un ascenso.)
El Amante también es muy empático, lo que significa que alguien con un marcado aspecto del Amante comprende instintivamente los sentimientos de los demás y los comparte. Esto puede resultar muy doloroso, pero él encuentra alegría incluso en el dolor; para el Amante, todas las experiencias son motivos para disfrutar y celebrar. (Shortform : Es un error común pensar que las personas pueden estimular su empatía imaginándose a sí mismas en la posición de otra persona. Sin embargo, esa táctica involucra al intelecto (el Mago) en lugar de a las emociones (el Amante) y puede hacer que las personas proyecten sus propias suposiciones y prejuicios en la situación. En Atlas of the Heart, Brené Brown explica que la empatía significa simplemente comprender los sentimientos de otra persona y aceptar esos sentimientos tal y como son.)
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Esto es lo que encontrarás en nuestro resumen completo de El Rey, El Guerrero, El Mago y El Amante:
- ¿Por qué los hombres de hoy en día tienen más dificultades con su masculinidad que las generaciones anteriores?
- Cómo la falta de una masculinidad sana perjudica a la sociedad
- Los dos requisitos fundamentales para una masculinidad sana
Por si sirve de algo: estos cuatro arquetipos fueron desarrollados por Robert Moore y Douglas Gillette a partir de los arquetipos del «doble cuaternio» de Jung en su libro «El rey, el guerrero, el mago y el amante».