Este artículo es un extracto de la guía Shortform sobreBhagavad Gita», de Eknath Easwaran. Shortform los mejores resúmenes y análisis del mundo sobre los libros que deberías leer.
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¿ Quiénes son Krishna y Arjuna en Bhagavad Gita? ¿Por qué son tan importantes para la historia?
Krishna y Arjuna en Bhagavad Gita tienen una conexión importante. Arjuna, un príncipe, se encuentra profundamente en conflicto por una batalla, y Krishna, un dios, le ayuda a comprender lecciones importantes sobre sí mismo y su espiritualidad.
Más información sobre Krishna y Arjuna en Bhagavad Gita.
Krishna y Arjuna en Bhagavad Gita
Krishna y Arjuna en Bhagavad Gita son dos de las figuras más importantes del texto.
El príncipe Arjuna al frente del ejército de los Pandavas. Su carro lo conduce Sri Krishna, una encarnación del dios Vishnu, que ha adoptado forma mortal en Bhagavad Gita. Krishna ha sido amigo y consejero de Arjuna a lo largo de toda su vida, pero no puede librar esta batalla. Dirigir el ejército es el dharma de Arjuna: su deber y su destino. Krishna solo está allí para apoyarle.
(Shortform : «Sri», que a veces se escribe «Shri», es un término de respeto que no tiene una traducción directa.)
Al ver que la batalla está a punto de comenzar, Arjuna le pide a Krishna que conduzca su carro entre los dos ejércitos para poder ver más de cerca a sus enemigos. Al ver a los hombres del ejército de los Kauravas, reconoce a muchos de ellos como miembros de su propia familia y amigos.
Arjuna se siente abrumado por la desesperación. Le dice a Krishna que no quiere luchar contra su propia familia y que el enfrentamiento entre los miembros de su familia provocará el caos en el reino. También señala que en el bando contrario hay grandes héroes y eruditos respetados, y se pregunta cómo podría vivir en paz consigo mismo si los matara en la batalla. Arjuna afirma que sería mejor deponer las armas y dejar que los Kauravas lo mataran.
Krishna responde que, aunque Arjuna habla desde el corazón, también lo hace desde la ignorancia. Aunque los cuerpos físicos pueden ser destruidos, la esencia de una persona renacerá una y otra vez, sin cambios, a través del proceso de la reencarnación. Por lo tanto, Arjuna no estaría matando a nadie, y no habría motivo para llorar su pérdida. Esta es una conversación importante entre Krishna y Arjuna en Bhagavad Gita.
Krishna compara la reencarnación con los cambios que experimenta una persona a lo largo de una sola vida, desde la infancia hasta la edad adulta y la vejez. Nadie diría que una persona se ha convertido en otra tras crecer, y del mismo modo, no se debe pensar que alguien que se ha reencarnado se ha convertido en una persona diferente.
Solo lo eterno es real
Krishna explica que las cosas temporales no deben considerarse reales. El dolor y el placer, el calor y el frío, e incluso la vida y la muerte son temporales. Del mismo modo, los cuerpos temporales de los hombres contra los que luchará Arjuna no son reales; su verdadero ser es eterno e inmutable, y cambia de cuerpo del mismo modo que una persona viva se cambia de ropa. Sabiendo esto, Krishna pregunta retóricamente: ¿cómo puede Arjuna matarlos o ser asesinado por ellos?
Las personas que comprenden la diferencia entre lo real y lo ilusorio mantendrán la calma en cualquier situación, sin dejarse afectar ni por los momentos difíciles ni por los buenos. Estas personas han dado un paso fundamental para romper el ciclo de la reencarnación.
Aunque Arjuna no sea capaz, por el momento, de distinguir entre los cuerpos temporales y las almas verdaderas que los habitan, Krishna le señala que la muerte y el renacimiento son algo que nos ocurre a todos. Estos hombres morirán independientemente de que Arjuna los mate o no, y no tiene sentido lamentarse por lo inevitable. Esta es otra lección importante que se desprende del diálogo entre Arjuna y Krishna en el Bhagavad Gita.
Cumplir con el Dharma
A continuación, Krishna le recuerda a Arjuna cuál es su dharma. Pertenece a la casta de los kshatriyas , es un guerrero y un líder, por lo que es su deber luchar en esta batalla. Debería sentirse emocionado por la oportunidad de librar una guerra contra el mal, ya que no hay vocación más elevada para un kshatriya. Librar esta batalla le garantizará prácticamente a Arjuna el acceso al cielo mientras espera su próxima vida.
Por otro lado, si Arjuna se niega a luchar, estaría yendo en contra de su dharma. Hacerlo reduciría sus posibilidades de alcanzar el cielo y —lo que quizá sea aún peor para un kshatriya— lo deshonraría en vida. Los grandes héroes de ambos bandos pensarían que Arjuna se había retirado por cobardía o debilidad, y su reputación quedaría irremediablemente dañada.
(La tradición hindú divide a las personas en cuatro castas. Los brahmanes constituyen la casta más elevada; son los sacerdotes y los líderes espirituales. Los kshatriyas, como Arjuna, se sitúan justo por debajo de ellos; es la casta de los guerreros y los gobernantes. Por debajo de ellos están los vaishyas, que son comerciantes y terratenientes. La casta más baja es la de los shudras, o sirvientes, que cumplen las órdenes de todos los demás.)
(Shortform : Por debajo incluso de los shudras se encuentran los intocables o marginados, que realizan trabajos desagradables como barrer las calles y limpiar letrinas.)
Krishna y Arjuna en Bhagavad Gita desempeñan ambos un papel importante a la hora de transmitir lecciones importantes.
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