Este artículo es un extracto de la guíaShortform sobre «Yo soy Malala», de Malala Yousafzai. Shortform los mejores resúmenes y análisis del mundo sobre libros que deberías leer.
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¿Cómo era la familia de Malala Yousafzai? ¿Qué valores le transmitieron?
Malala Yousafzai nació en el seno de una familia pobre, en una sociedad que valoraba más a los niños que a las niñas y la tradición religiosa por encima de la educación laica. Sin embargo, se convirtió en una activista galardonada con el Premio Nobel por su defensa de la educación de las niñas. Los valores de su familia —la compasión, la igualdad de género, la educación y la hospitalidad— marcaron su vida desde muy temprana edad.
Sigue leyendo para saber más sobre la infancia de Malala Yousafzai.
Fuente de la imagen: Simon Davis/DFID
La infancia de Malala Yousafzai
En nuestro repaso a la infancia de Malala Yousafzai, analizaremos las influencias tempranas que la convirtieron en quien es hoy, centrándonos en cómo su familia estuvo dispuesta a desafiar las tradiciones y las ideas religiosas fundamentalistas para criarla en un entorno de compasión, igualdad de género y educación laica.
Nacido en la pobreza
Malala nació en 1997 en el valle de Swat, en Pakistán. Conocida como la «Suiza de Oriente», era una hermosa región montañosa repleta de ríos y lagos. Atraía a turistas adinerados de todo el mundo.
(Shortform : Aunque Malala describe el valle de Swat de su infancia como una especie de paraíso, más adelante en el libro señala que, a medida que los talibanes fueron ganando poder en la zona, destruyeron muchos de los lugares emblemáticos más preciados de Swat. Volaron estatuas budistas que tenían miles de años. El cambio climático también ha afectado a la zona, aumentando la frecuencia y la gravedad de fenómenos meteorológicos como las inundaciones. El turismo extranjero, que en su día fue un pilar de la economía de Swat, ha disminuido significativamente a lo largo de los años.)
Cuando Malala era pequeña, su familia era muy pobre. Vivían en una choza de dos habitaciones situada frente a la escuela que su padre, Ziauddin, había cofundado. No tenían baño ni cocina. La madre de Malala, Toor Pekai, cocinaba sobre un fuego en el suelo. Más tarde, se mudaron a una casa de una sola planta construida en hormigón.
(Shortform : La pobreza ha sido durante mucho tiempo un problema en Pakistán. A finales de la década de 1990, cuando Malala era un bebé, la tasa de pobreza en Pakistán rondaba el 60 %. En 2019 se había reducido a alrededor del 20 %, pero volvió a aumentar hasta casi el 40 % en 2023. Aunque son muchos los factores que contribuyen a la pobreza en Pakistán, el Banco Mundial ha destacado el papel que desempeñan los poderosos intereses creados en el ejército, la política y los negocios, que controlan las decisiones políticas del país. El Gobierno pakistaní ha señalado que el bajo nivel de inversión en educación es también una de las principales causas de la pobreza en el país.)
La familia pastún de Malala valoraba la hospitalidad y la compasión
Malala pertenece a la tribu pastún. Los pastunes viven tanto en Pakistán como en Afganistán; ya habitaban la región mucho antes de que los británicos trazaran la línea divisoria entre ambos países.
(Shortform : Pakistán es un crisol de etnias, culturas e idiomas. Cuenta con seis grupos étnicos principales: los punjabíes, los pastunes, los sindhis, los saraikis, los muhajirs y los baluchis. Aproximadamente el 40 % de los pakistaníes son punjabíes. Los pastunes son el segundo grupo étnico más numeroso de Pakistán, y representan alrededor del 18 % de la población. Entre los idiomas que se hablan en Pakistán se encuentran el urdu, el inglés, el punjabí, el pastún y muchos otros.)
Los valores más importantes de los pastunes son el honor y la hospitalidad. La familia de Malala también valoraba la generosidad y la compasión hacia los menos afortunados. Por ejemplo, Ziauddin permitía que los niños pobres se matricularan en su escuela de forma gratuita. Cuando la escuela llegó a tener 800 alumnos, 100 de ellos asistían sin tener que pagar matrícula. La madre de Malala permitía que algunos de estos niños vivieran con la familia, y daba de desayunar a otros alumnos porque decía que les costaba aprender cuando tenían hambre.
Al igual que sus padres, a Malala le motivaba la compasión por los pobres. Había un enorme montón de basura en la calle de su casa porque en Swat no había servicio de recogida de basuras. Cuando vio allí a unos niños recogiendo residuos reciclables para venderlos, Malala le rogó a su padre que les diera plazas gratuitas en su colegio. Él le explicó que probablemente ellos eran el sustento de sus familias, por lo que si iban al colegio, sus familias pasarían hambre. En su lugar, puso en marcha una campaña local en defensa de la educación de esos niños pobres.
Malala aprendió muy pronto de sus padres la diferencia entre la compasión y la venganza. Tenía un teléfono móvil de juguete que un día desapareció, y Malala pensó que su amiga se lo había robado. En represalia, Malala empezó a robar los juguetes de su amiga. Cuando la madre de Malala se enteró, esta mintió al principio y dijo que no había sido ella, pero luego confesó. Lloró y se disculpó con su madre, quien la llevó a pedir perdón a su amiga. Malala nunca volvió a mentir ni a robar.
Después, su padre la consoló contándole historias de grandes líderes que habían cometido errores. Malala aprendió que todo el mundo comete errores; lo que importa es lo que se aprende de ellos. Esto influyó en su convicción de que el énfasis que ponían los pastunes en la venganza era erróneo. En lugar de hacer daño a quien te ha hecho daño, como era la costumbre entre los pastunes, Malala creía que se les debía enseñar a comportarse mejor.
| Dar ejemplo de compasión y generosidad a los niños Al realizar ellos mismos actos generosos y honorables, los padres de Malala estaban poniendo en práctica uno de los métodos más eficaces para enseñar a los niños a sentir empatía por los menos afortunados: dar ejemplo. Los estudios han demostrado que los niños son más propensos a compartir con los demás o a regalar lo que ganan cuando ven a otras personas dar ejemplo de este comportamiento. Las investigaciones también demuestran que las personas muy altruistas suelen tener padres que también lo son. Estos padres predicaban con el ejemplo y tenían relaciones muy positivas con sus hijos, lo que animaba a los niños a imitar el comportamiento de sus padres. Los padres de Malala dieron ejemplo de generosidad, hospitalidad e integridad al educar, alojar y alimentar a niños pobres; al iniciar una campaña para educar a los niños que se ganaban la vida recogiendo basura; y al acompañar a Malala a pedir perdón a su amiga cuando esta le robó sus juguetes. Este último acto no solo enseñó a Malala a disculparse cuando había hecho algo mal, sino que también la animó a sentir compasión por su amiga, a pesar de que Malala creía que su amiga le había robado su teléfono de juguete. |
Los roles de género en la familia de Malala y en la sociedad pastún
La familia de Malala era, en muchos aspectos, una familia musulmana pastún tradicional, pero en lo que respecta a los roles de género, a menudo se salían de lo establecido. Los matrimonios pastunes suelen ser concertados, pero los padres de Malala se casaron por amor. Malala afirma que muchos hombres pastunes maltratan físicamente a sus esposas, pero Ziauddin adoraba a Toor Pekai y nunca haría algo así. Ziauddin también hablaba de sus problemas con Toor Pekai y escuchaba sus consejos, a pesar de que en la sociedad pastún se considera una señal de debilidad que los hombres compartan sus problemas con las mujeres.
(Shortform : La gran mayoría de los matrimonios en Pakistán —el 80 % o más— son concertados. Por lo general, los familiares conciertan el matrimonio como una forma de forjar una alianza entre dos familias. Las familias evalúan a los posibles candidatos basándose en factores como la pertenencia tribal y la casta, más que en el amor o el romance. Sin embargo, los matrimonios por amor han ganado popularidad entre las generaciones más jóvenes. Los matrimonios entre personas del mismo sexo son ilegales en Pakistán.)
Para los pastunes, el nacimiento de una niña se considera una decepción, ya que creen que la única función de la mujer es preparar la comida y dar a luz. Pero cuando nació Malala, su padre intuyó que había algo especial en ella. Pidió a la gente que arrojara frutos secos, dulces y monedas a su cuna, a pesar de que esa era una costumbre pastún reservada a los niños.
Malala se sentía orgullosa de ser pastún, pero no estaba de acuerdo con algunos aspectos del código de conducta pastún, o «pashtunwali», especialmente en lo que respecta a las mujeres.
De pequeña, Malala jugaba al críquet en las calles y en los tejados con sus amigos del barrio, pero sabía que, en cuanto creciera un poco, ya no tendría tanta libertad. Se esperaba que las mujeres y las chicas mayores de etnia pastún se quedaran en casa, cocinando y sirviendo a los hombres y a los chicos de la familia. A las mujeres y las niñas no se les permitía salir de casa sin un pariente varón. A la madre y a las tías de Malala no se les había permitido ir a la escuela; Toor Pekai no sabía leer ni escribir. Sin embargo, a medida que Malala fue creciendo, sus padres la apoyaron no solo para que continuara con su educación, sino también para que se pronunciara públicamente contra los talibanes.
La familia de Malala solía ir a pasar unos días con la familia de su padre, en el pueblo de montaña donde él había crecido. Allí, las mujeres no podían salir de casa sin cubrirse el rostro, y no se les permitía hablar con hombres a menos que fueran parientes cercanos. Malala no se cubría el rostro en el pueblo, ni siquiera cuando llegó a la adolescencia. La gente del pueblo la criticaba, pero su padre la defendía.
| El género según el Pashtunwali y el islam Al igual que la familia de Malala, casi todos los pastunes son musulmanes suníes que siguen tanto el Pashtunwali como los preceptos del islam. Como señala Malala, el Pashtunwali impone severas restricciones al papel de la mujer en la sociedad. Si bien algunas interpretaciones fundamentalistas del islam adoptan un enfoque similar, otras interpretaciones modernistas consideran que mujeres y hombres son iguales. El Pashtunwali es un conjunto no escrito de códigos morales y normas de conducta transmitido a lo largo de muchos siglos. Originalmente, no tenía vínculos con el islam. Sin embargo, los pastunes se convirtieron al islam en el siglo VII, y el islam pasó a formar parte de su cultura y su código de conducta. Aunque el Pashtunwali contiene, por tanto, muchos aspectos del islam, ambos no son lo mismo. Algunos expertos afirman que la percepción que tienen los pastunes del islam es bastante diferente de la de otros fieles, ya que se filtra a través del Pashtunwali. Por supuesto, como ocurre con todas las religiones, las interpretaciones del islam suelen diferir dependiendo de quién las realice. Según el Pashtunwali y algunas interpretaciones del islam, las mujeres deberían tener derechos limitados. Sin embargo, algunas interpretaciones del islam sostienen que las mujeres y los hombres son iguales. Estas interpretaciones tienden a basarse menos en las tradiciones culturales o las leyes de las sociedades islámicas y más en el propio Corán, que, según argumentan, afirma que hombres y mujeres son iguales a los ojos de Dios y otorga a las mujeres derechos como el derecho a la educación, el derecho a rechazar a un marido y el derecho a poseer y heredar propiedades. A lo largo de *Yo soy Malala*, Malala ofrece ejemplos de casos en los que los talibanes o el Gobierno pakistaní invocaron el Corán para subyugar a las mujeres, a pesar de que Malala y su padre observaron que el texto del Corán en sí mismo no respaldaba el trato de las mujeres como inferiores. |
El valor de la educación en la familia de Malala
La familia de Malala tenía una larga tradición de valorar la educación laica. Su abuelo impartía clases de teología en un instituto público y era imán de la mezquita local. Envió a Ziauddin a la escuela pública, en lugar de a la madrasa religiosa, a pesar de que la gente lo criticaba por ello, ya que él mismo era un líder religioso. El abuelo de Malala era también un ávido lector y se preocupaba por los derechos de los pobres y los desfavorecidos, valores que transmitió a su hijo.
El padre de Malala soñaba con fundar su propia escuela, pero su familia era pobre y no tenía contactos. Aun así, logró estudiar en una buena universidad y, aunque se topó con muchos obstáculos, acabó fundando una escuela. Con el tiempo, la escuela creció y se expandió a tres sedes. Ziauddin se hizo famoso en la comunidad por su disposición a alzar la voz y criticar al Gobierno y al ejército.
Malala creció en la escuela de su padre, asistiendo a las clases y admirando a los profesores. Cuando empezó a ir al colegio, le encantó. Tenía una rivalidad constante con su mejor amiga por ver quién sacaba las mejores notas de la clase, y Malala casi siempre ganaba.
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Esto es lo que encontrarás en nuestro resumen completo de Yo soy Malala:
- La autobiografía de Malala Yousafzai sobre su infancia en una sociedad en la que las mujeres carecen de derechos.
- Una mirada a los orígenes de Yousafzai en la pobreza y su campaña a favor de la educación de las niñas.
- Cómo sobrevivió a un disparo a quemarropa de los talibanes
Resumen de la historia de Malala traducido al inglés