Dieser Artikel ist ein Auszug aus dem Shortform zu „Ich bin Malala“ von Malala Yousafzai. Shortform die weltweit besten Zusammenfassungen und Analysen von Büchern, die Sie lesen sollten.
Gefällt Ihnen dieser Artikel? Melden Sie sich hier für eine kostenlose Testversion an.
Wie war Malala Yousafzais Familie? Welche Werte haben sie ihr vermittelt?
Malala Yousafzai wuchs in ärmlichen Verhältnissen in einer Gesellschaft auf, in der Jungen einen höheren Stellenwert hatten als Mädchen und religiöse Traditionen Vorrang vor weltlicher Bildung genossen. Dennoch wurde sie zu einer mit dem Nobelpreis ausgezeichneten Aktivistin für die Bildung von Mädchen. Die Werte ihrer Familie – Mitgefühl, Gleichberechtigung, Bildung, Gastfreundschaft und Mitgefühl – prägten ihr Leben schon früh.
Lies weiter, um mehr über die Kindheit von Malala Yousafzai zu erfahren.
Bildquelle: Simon Davis/DFID
Die Kindheit von Malala Yousafzai
In unserem Überblick über die Kindheit von Malala Yousafzai werden wir uns mit den frühen Einflüssen befassen, die sie zu der Person gemacht haben, die sie heute ist. Dabei konzentrieren wir uns darauf, wie ihre Familie bereit war, sich über Traditionen und fundamentalistische religiöse Ansichten hinwegzusetzen, um sie in einem Umfeld zu erziehen, das von Mitgefühl, Gleichberechtigung und weltlicher Bildung geprägt war.
In Armut geboren
Malala wurde 1997 im Swat-Tal in Pakistan geboren. Diese Region, die als „Schweiz des Ostens“ bezeichnet wurde, war eine wunderschöne, bergige Gegend voller Flüsse und Seen. Sie zog wohlhabende Touristen aus aller Welt an.
(Shortform : Obwohl Malala das Swat-Tal ihrer Kindheit als eine Art Paradies beschreibt, weist sie später im Buch darauf hin, dass die Taliban, als sie in der Region an die Macht kamen, viele der geschätzten Sehenswürdigkeiten von Swat zerstörten. Sie sprengten jahrtausendealte buddhistische Statuen in die Luft. Auch der Klimawandel hat der Region zugesetzt und die Häufigkeit und Schwere von Wetterereignissen wie Überschwemmungen erhöht. Der ausländische Tourismus, einst eine tragende Säule der Wirtschaft in Swat, ist im Laufe der Jahre deutlich zurückgegangen.)
Als Malala klein war, war ihre Familie sehr arm. Sie lebten in einer Zwei-Zimmer-Hütte gegenüber der Schule, die ihr Vater, Ziauddin, mitbegründet hatte. Sie hatten weder Bad noch Küche. Malalas Mutter, Toor Pekai, kochte über einem Feuer auf dem Boden. Später zogen sie in ein einstöckiges Betonhaus.
(Shortform : Armut ist in Pakistan seit langem ein Problem . Ende der 1990er Jahre, als Malala noch ein Kleinkind war, lag die Armutsquote in Pakistan bei etwa 60 %. Bis 2019 sank sie auf etwa 20 %, stieg jedoch bis 2023 wieder auf fast 40 % an. Zwar tragen viele Faktoren zur Armut in Pakistan bei, doch hat die Weltbank die Rolle mächtiger Interessengruppen in Militär, Politik und Wirtschaft hervorgehoben, die die politischen Entscheidungen des Landes kontrollieren. Die pakistanische Regierung hat erklärt, dass auch geringe Investitionen in die Bildung eine Hauptursache für die Armut im Land sind.)
Malalas paschtunische Familie legte großen Wert auf Gastfreundschaft und Mitgefühl
Malala gehört dem Stamm der Paschtunen an. Die Paschtunen leben sowohl in Pakistan als auch in Afghanistan – sie bewohnten die Region schon lange bevor die Briten die Grenze zwischen den beiden Ländern zogen.
(Shortform : Pakistan ist ein Schmelztiegel verschiedener Ethnien, Kulturen und Sprachen. Es gibt dort sechs große ethnische Gruppen: die Punjabis, Paschtunen, Sindhis, Saraiki, Muhajir und Belutschen. Etwa 40 % der Pakistaner sind Punjabi. Die Paschtunen sind die zweitgrößte ethnische Gruppe in Pakistan und machen etwa 18 % der Bevölkerung aus. Zu den in Pakistan gesprochenen Sprachen gehören Urdu, Englisch, Punjabi, Paschtu und viele andere.)
Die wichtigsten Werte der Paschtunen sind Ehre und Gastfreundschaft. Malalas Familie legte zudem großen Wert auf Großzügigkeit und Mitgefühl gegenüber den weniger Glücklichen. So ließ Ziauddin beispielsweise arme Kinder kostenlos in seine Schule aufnehmen. Als die Schule schließlich auf 800 Schüler angewachsen war, besuchten 100 von ihnen die Schule ohne Schulgeld. Malalas Mutter ließ einige dieser Kinder bei der Familie wohnen und gab anderen Schülern Frühstück, weil sie sagte, es falle ihnen schwer zu lernen, wenn sie hungrig seien.
Wie ihre Eltern war auch Malala von Mitgefühl für die Armen getrieben. In der Straße vor ihrem Haus lag ein riesiger Müllhaufen, da es in Swat keine Müllabfuhr gab. Als sie dort einige Kinder sah, die recycelbare Abfälle sammelten, um sie zu verkaufen, bat Malala ihren Vater inständig, den Kindern kostenlose Plätze an seiner Schule zu geben. Er erklärte ihr, dass diese Kinder wahrscheinlich die Ernährer ihrer Familien seien; wenn sie also zur Schule gingen, würden ihre Familien hungern. Stattdessen startete er eine lokale Kampagne, in der er sich für die Bildung dieser armen Kinder einsetzte.
Malala lernte von ihren Eltern schon früh, was Mitgefühl im Gegensatz zu Rache bedeutet. Sie hatte ein Spielzeughandy, das eines Tages verschwunden war, und Malala glaubte, ihre Freundin hätte es gestohlen. Aus Rache fing Malala an, die Spielsachen ihrer Freundin zu stehlen. Als Malalas Mutter davon erfuhr, log Malala zunächst und sagte, sie hätte es nicht getan, gab es dann aber zu. Sie weinte und entschuldigte sich bei ihrer Mutter, die Malala daraufhin zu ihrer Freundin brachte, damit sie sich bei ihr entschuldigen konnte. Malala hat nie wieder gelogen oder gestohlen.
Danach tröstete ihr Vater sie, indem er ihr Geschichten von großen Führungspersönlichkeiten erzählte, die Fehler begangen hatten. Malala lernte, dass jeder Fehler macht; entscheidend ist, was man daraus lernt. Dies prägte ihre Überzeugung, dass die paschtunische Betonung der Rache falsch sei. Anstatt jemandem wehzutun, der einem selbst wehgetan hat – wie es bei den Paschtunen üblich war –, war Malala der Ansicht, man solle ihm beibringen, es besser zu machen.
| Kindern Mitgefühl und Großzügigkeit vorleben Indem sie selbst großzügige und ehrenhafte Taten vollbrachten, nutzten Malalas Eltern eine der wirkungsvollsten Methoden, um Kindern Empathie für weniger begünstigte Menschen zu vermitteln: das Vorleben. Studien haben gezeigt, dass Kinder eher bereit sind, mit anderen zu teilen oder Gewinne weiterzugeben, wenn sie sehen, dass andere dieses Verhalten vorleben. Untersuchungen zeigen zudem, dass sehr altruistische Menschen in der Regel Eltern hatten, die ebenfalls altruistisch waren. Diese Eltern lebten vor, was sie predigten, und pflegten starke, positive Beziehungen zu ihren Kindern, was diese dazu ermutigte, das Verhalten ihrer Eltern nachzuahmen. Malalas Eltern lebten Großzügigkeit, Gastfreundschaft und Integrität vor, indem sie arme Kinder unterrichteten, beherbergten und versorgten; eine Kampagne starteten, um Kinder zu unterrichten, die ihren Lebensunterhalt mit Müllsammeln verdienten; und Malala begleiteten, um sich bei ihrer Freundin zu entschuldigen, als Malala ihr Spielzeug gestohlen hatte. Letzteres lehrte Malala nicht nur, sich zu entschuldigen, wenn sie etwas falsch gemacht hatte, sondern ermutigte sie auch, Mitgefühl für ihre Freundin zu empfinden, obwohl Malala glaubte, ihre Freundin habe ihr Spielzeug-Handy gestohlen. |
Geschlechterrollen in Malalas Familie und in der paschtunischen Gesellschaft
Malalas Familie lebte in vielerlei Hinsicht nach den Traditionen der paschtunischen Muslime, doch was die Geschlechterrollen betraf, widersetzten sie sich oft der Tradition. Paschtunische Ehen sind in der Regel arrangiert, doch Malalas Eltern heirateten aus Liebe. Malala sagt, dass viele paschtunische Männer ihre Frauen körperlich misshandeln, doch Ziauddin schätzte Toor Pekai sehr und hätte so etwas niemals getan. Ziauddin besprach seine Probleme auch mit Toor Pekai und hörte auf ihren Rat, obwohl es in der paschtunischen Gesellschaft als Zeichen von Schwäche gilt, wenn Männer ihre Probleme mit Frauen teilen.
(Shortform : Die überwiegende Mehrheit der Ehen in Pakistan – 80 % oder mehr – sind arrangiert. In der Regel arrangieren Familienmitglieder eine Ehe, um ein Bündnis zwischen zwei Familien zu schmieden. Die Familien beurteilen potenzielle Partner eher anhand von Faktoren wie Stammeszugehörigkeit und Kaste als nach Liebe oder Romantik. In jüngerer Zeit sind jedoch Ehen aus Liebe bei den jüngeren Generationen immer beliebter geworden. Gleichgeschlechtliche Ehen sind in Pakistan illegal.)
Für die Paschtunen gilt die Geburt eines Mädchens als Enttäuschung, da sie glauben, dass die einzige Aufgabe einer Frau darin besteht, Essen zuzubereiten und Kinder zur Welt zu bringen. Doch als Malala geboren wurde, war ihr Vater überzeugt, dass sie etwas Besonderes an sich hatte. Er bat die Menschen, getrocknete Früchte, Süßigkeiten und Münzen in ihre Wiege zu werfen, obwohl dies ein paschtunischer Brauch war, der eigentlich den Jungen vorbehalten war.
Malala war stolz darauf, Paschtunerin zu sein, doch mit einigen Aspekten des paschtunischen Verhaltenskodex, dem Paschtunwali, war sie nicht einverstanden, insbesondere was Frauen betraf.
Als kleines Mädchen spielte Malala mit ihren Nachbarinnen auf den Straßen und auf den Dächern Cricket, doch sie wusste, dass sie diese Freiheit verlieren würde, sobald sie etwas älter wurde. Von paschtunischen Frauen und älteren Mädchen wurde erwartet, dass sie im Haus blieben, um für die Männer und Jungen der Familie zu kochen und ihnen zu dienen. Frauen und Mädchen durften das Haus nicht ohne einen männlichen Verwandten verlassen. Malalas Mutter und Tanten durften nicht zur Schule gehen; Toor Pekai konnte weder lesen noch schreiben. Als Malala jedoch älter wurde, unterstützten ihre Eltern sie nicht nur dabei, ihre Ausbildung fortzusetzen, sondern auch dabei, sich öffentlich gegen die Taliban auszusprechen.
Malalas Familie fuhr oft zu den Verwandten ihres Vaters in das Bergdorf, in dem er aufgewachsen war. Dort durften Frauen das Haus nicht verlassen, ohne ihr Gesicht zu verhüllen, und sie durften nicht mit Männern sprechen, es sei denn, es handelte sich um nahe Verwandte. Malala verhüllte ihr Gesicht im Dorf nicht, auch nicht, als sie ein Teenager wurde. Die Dorfbewohner kritisierten sie dafür, doch ihr Vater verteidigte sie.
| Geschlechterrollen nach dem Paschtunwali und dem Islam Wie Malalas Familie sind fast alle Paschtunen sunnitische Muslime, die sowohl dem Paschtunwali als auch den Geboten des Islam folgen. Wie Malala betont, schränkt das Paschtunwali die Rolle der Frau in der Gesellschaft stark ein. Während einige fundamentalistische Auslegungen des Islam einen ähnlichen Ansatz verfolgen, betrachten andere modernistische Auslegungen Frauen und Männer als gleichberechtigt. Das Paschtunwali ist ein ungeschriebener Kodex moralischer Grundsätze und Verhaltensregeln , der über viele Jahrhunderte hinweg weitergegeben wurde . Ursprünglich hatte es keine Verbindungen zum Islam. Im siebten Jahrhundert konvertierten die Paschtunen jedoch zum Islam, und dieser wurde fortan Teil ihrer Kultur und ihres Verhaltenskodexes. Obwohl das Paschtunwali somit viele Aspekte des Islam enthält, sind die beiden nicht identisch. Einige Experten sagen, dass sich die paschtunische Wahrnehmung des Islam deutlich von der anderer Anhänger unterscheidet, da sie durch das Paschtunwali gefiltert wird. Natürlich unterscheiden sich, wie bei allen Religionen, die Interpretationen des Islam im Allgemeinen je nachdem, wer sie vornimmt. Nach dem Paschtunwali und einigen Interpretationen des Islam sollten Frauen eingeschränkte Rechte haben. Einige Interpretationen des Islam vertreten jedoch die Auffassung, dass Frauen und Männer gleichberechtigt sind. Diese Interpretationen stützen sich tendenziell weniger auf kulturelle Traditionen oder Gesetze in islamischen Gesellschaften als vielmehr auf den Koran selbst, der ihrer Argumentation zufolge besagt, dass Männer und Frauen in den Augen Gottes gleich sind, und Frauen Rechte wie das Recht auf Bildung, das Recht, einen Ehemann abzulehnen, sowie das Recht auf Eigentum und Erbschaft gewährt. In „Ich bin Malala“ führt Malala Beispiele dafür an, wie die Taliban oder die pakistanische Regierung den Koran heranzogen, um Frauen zu unterdrücken, obwohl Malala und ihr Vater feststellten, dass der Text des Korans selbst die Behandlung von Frauen als minderwertig nicht stützte. |
Der Stellenwert von Bildung in Malalas Familie
Malalas Familie legte seit jeher großen Wert auf eine weltliche Bildung. Ihr Großvater unterrichtete Theologie an einem staatlichen Gymnasium und war Imam in der örtlichen Moschee. Er schickte Ziauddin auf die staatliche Schule statt in die religiöse Madrasa, obwohl man ihn dafür kritisierte, da er selbst ein religiöser Führer war. Malalas Großvater war zudem ein begeisterter Leser und setzte sich für die Rechte der Armen und Benachteiligten ein – Werte, die er an seinen Sohn weitergab.
Malalas Vater träumte davon, eine eigene Schule zu gründen, doch seine Familie war arm und hatte keine Beziehungen. Dennoch gelang es ihm, eine gute Universität zu besuchen, und obwohl er viele Rückschläge hinnehmen musste, gründete er schließlich eine Schule. Im Laufe der Zeit wuchs die Schule und dehnte sich auf drei Standorte aus. Ziauddin wurde in der Gemeinde dafür bekannt, dass er bereit war, seine Meinung zu sagen und die Regierung sowie die Armee zu kritisieren.
Malala wuchs in der Schule ihres Vaters auf, wo sie den Unterricht mitverfolgte und die Lehrer bewunderte. Als sie selbst zur Schule ging, war sie begeistert. Mit ihrer besten Freundin lieferte sie sich einen ständigen Wettstreit darum, wer die besten Noten in ihrer Klasse erzielen würde, und Malala gewann fast immer.
---Ende der Vorschau---
Gefällt Ihnen, was Sie gerade gelesen haben? Lesen Sie den Rest der weltweit besten Buchzusammenfassung und Analyse von Malala Yousafzais „Ich bin Malala” bei Shortform.
Hier finden Sie alles, was Sie in unserer vollständigen Zusammenfassung von „Ich bin Malala“:
- Malala Yousafzais Autobiografie über das Aufwachsen in einer Gesellschaft, in der Frauen keine Rechte haben
- Ein Blick auf Yousafzais Herkunft aus armen Verhältnissen bis hin zu ihrem Einsatz für die Bildung von Mädchen
- Wie sie es überlebte, aus nächster Nähe von den Taliban angeschossen zu werden
Malalas Geschichte – kurze Übersetzung ins Englische