Este artículo es un extracto de la guíaShortform sobre «Yo soy Malala», de Malala Yousafzai. Shortform los mejores resúmenes y análisis del mundo sobre libros que deberías leer.
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¿Cómo era la familia de Malala Yousafzai? ¿Qué valores le transmitieron?
Malala Yousafzai nació en la pobreza, en una sociedad que valoraba más a los niños que a las niñas y la tradición religiosa por encima de la educación laica. Sin embargo, se convirtió en una activista ganadora del Premio Nobel por la educación de las niñas. Los valores de su familia —la compasión, la igualdad de género, la educación, la hospitalidad y la compasión— moldearon su vida desde muy temprana edad.
Sigue leyendo para conocer más sobre la infancia de Malala Yousafzai.
Fuente de la imagen: Simon Davis/DFID
La infancia de Malala Yousafzai
En nuestra reseña sobre la infancia de Malala Yousafzai, examinaremos las primeras influencias que la convirtieron en quien es hoy, centrándonos en cómo su familia estuvo dispuesta a desafiar la tradición y las opiniones religiosas fundamentalistas para criarla en un entorno de compasión, igualdad de género y educación laica.
Nacido en la pobreza
Malala nació en 1997 en el valle de Swat, en Pakistán. Conocido como la «Suiza de Oriente», era una hermosa región montañosa llena de ríos y lagos. Atraía a turistas adinerados de todo el mundo.
(Shortform : Aunque Malala describe el valle de Swat de su infancia como una especie de paraíso, más adelante en el libro señala que, cuando los talibanes llegaron al poder en la zona, destruyeron muchos de los valiosos monumentos de Swat. Volaron estatuas budistas que tenían miles de años de antigüedad. El cambio climático también ha afectado a la zona, aumentando la frecuencia y la gravedad de fenómenos meteorológicos como las inundaciones. El turismo extranjero, que en su día fue uno de los pilares de la economía de Swat, ha disminuido significativamente a lo largo de los años).
Cuando Malala era pequeña, su familia era muy pobre. Vivían en una choza de dos habitaciones frente a la escuela que su padre, Ziauddin, había cofundado. No tenían baño ni cocina. La madre de Malala, Toor Pekai, cocinaba sobre un fuego en el suelo. Más tarde, se mudaron a una casa de hormigón de una sola planta.
(Shortform : La pobreza ha sido un problema en Pakistán desde hace mucho tiempo. A finales de la década de 1990, cuando Malala era un bebé, la tasa de pobreza en Pakistán era de alrededor del 60 %. En 2019 había descendido hasta alrededor del 20 %, pero en 2023 volvió a subir hasta casi el 40%. Aunque son muchos los factores que contribuyen a la pobreza en Pakistán, el Banco Mundial ha destacado el papel que desempeñan los poderosos intereses creados en el ejército, la política y los negocios, que controlan las decisiones políticas del país. El Gobierno pakistaní ha afirmado que el bajo nivel de inversión en educación es también una de las principales causas de la pobreza en el país).
La familia pastún de Malala valoraba la hospitalidad y la compasión.
Malala pertenece a la tribu pastún. Los pastunes viven tanto en Pakistán como en Afganistán, y habitaban la región mucho antes de que los británicos trazaran la línea divisoria entre ambos países.
(Shortform : Pakistán es un crisol de etnias, culturas e idiomas. Cuenta con seis grupos étnicos principales: punjabi, pastún, sindhi, saraiki, muhajir y baluchi. Aproximadamente el 40 % de los pakistaníes son punjabíes. Los pastunes son el segundo grupo étnico más grande de Pakistán y representan alrededor del 18 % de la población. Los idiomas que se hablan en Pakistán incluyen el urdu, el inglés, el punjabí, el pastún y muchos otros).
Los valores más importantes de los pastunes son el honor y la hospitalidad. La familia de Malala también valoraba la generosidad y la compasión hacia los menos afortunados. Por ejemplo, Ziauddin permitía que los niños pobres se matricularan en su escuela de forma gratuita. Cuando la escuela llegó a tener 800 alumnos, 100 de ellos asistían sin pagar matrícula. La madre de Malala dejaba que algunos de estos niños vivieran con la familia y daba de desayunar a otros alumnos porque decía que les costaba aprender cuando tenían hambre.
Al igual que sus padres, Malala estaba motivada por la compasión hacia los pobres. Había un enorme montón de basura en la calle de su casa porque en Swat no había servicio de recogida de basura. Cuando vio a unos niños allí, recogiendo residuos reciclables para venderlos, Malala le rogó a su padre que les diera plazas gratuitas en su colegio. Él le explicó que probablemente eran el sustento de sus familias, por lo que si iban al colegio, sus familias pasarían hambre. En su lugar, inició una campaña local en favor de la educación de estos niños pobres.
Malala aprendió muy pronto de sus padres la diferencia entre la compasión y la venganza. Tenía un teléfono móvil de juguete que un día desapareció, y Malala pensó que su amiga se lo había robado. En represalia, Malala empezó a robar los juguetes de su amiga. Cuando la madre de Malala se enteró, Malala al principio mintió y dijo que no había sido ella, pero luego confesó. Lloró y se disculpó con su madre, quien luego llevó a Malala a disculparse con su amiga. Malala nunca volvió a mentir ni a robar.
Después, su padre la consoló contándole historias de grandes líderes que habían cometido errores. Malala aprendió que todo el mundo comete errores; lo importante es lo que se aprende de ellos. Esto influyó en su convicción de que el énfasis de los pastunes en la venganza era erróneo. En lugar de hacer daño a alguien que te ha hecho daño, como era la costumbre pastún, Malala creía que había que enseñarles a mejorar.
| Modelar la compasión y la generosidad ante los niños Al participar ellos mismos en actos generosos y honorables, los padres de Malala estaban aplicando uno de los métodos más poderosos para enseñar a los niños a sentir empatía por los menos afortunados: el modelado. Los estudios han demostrado que los niños son más propensos a compartir con los demás o a regalar sus ganancias cuando ven a otras personas modelando este comportamiento. Las investigaciones también demuestran que las personas altamente altruistas suelen tener padres que también lo son. Estos padres predicaban con el ejemplo y tenían relaciones muy positivas con sus hijos, lo que animaba a estos a imitar el comportamiento de sus padres. Los padres de Malala fueron un ejemplo de generosidad, hospitalidad e integridad al educar, alojar y alimentar a niños pobres; iniciar una campaña para educar a los niños que se ganaban la vida recogiendo basura; y acompañar a Malala a pedir perdón a su amiga cuando Malala le robó sus juguetes. Este último acto no solo enseñó a Malala a pedir perdón cuando hacía algo malo, sino que también la animó a sentir compasión por su amiga, a pesar de que Malala creía que su amiga le había robado su teléfono móvil de juguete. |
Los roles de género en la familia de Malala y en la sociedad pastún
La familia de Malala era tradicionalmente musulmana pastún en muchos aspectos, pero en lo que respecta a los roles de género, a menudo desafiaban la tradición. Los matrimonios pastunes suelen ser concertados, pero los padres de Malala se casaron por amor. Malala dice que muchos hombres pastunes maltratan físicamente a sus esposas, pero Ziauddin apreciaba a Toor Pekai y nunca haría tal cosa. Ziauddin también hablaba de sus problemas con Toor Pekai y escuchaba sus consejos, a pesar de que en la sociedad pastún se considera una debilidad que los hombres compartan sus problemas con las mujeres.
(Shortform : La gran mayoría de los matrimonios en Pakistán —el 80 % o más— son concertados. Por lo general, los familiares organizan el matrimonio como una forma de crear una alianza entre dos familias. Las familias evalúan las posibles parejas basándose en factores como la afiliación tribal y la casta, en lugar del amor o el romance. Sin embargo, los matrimonios basados en el amor se han vuelto más populares entre las generaciones más recientes. Los matrimonios entre personas del mismo sexo son ilegales en Pakistán).
Para los pastunes, el nacimiento de una niña se considera una decepción, ya que creen que la única función de las mujeres es preparar la comida y dar a luz. Pero cuando nació Malala, su padre creyó que había algo único en ella. Pidió a la gente que echara frutos secos, dulces y monedas en su cuna, aunque esa era una costumbre pastún reservada a los niños.
Malala estaba orgullosa de ser pastún, pero no estaba de acuerdo con algunos aspectos del código de conducta pastún, o Pashtunwali, especialmente en lo que respecta a las mujeres.
De niña, Malala jugaba al críquet en las calles y en los tejados con sus amigos vecinos, pero sabía que en cuanto creciera un poco ya no tendría tanta libertad. Se esperaba que las mujeres pastunes y las niñas mayores se quedaran en casa, cocinando y sirviendo a los hombres y niños de la familia. Las mujeres y las niñas no podían salir de casa sin un pariente masculino. A la madre y las tías de Malala no se les había permitido asistir a la escuela; Toor Pekai no sabía leer ni escribir. Sin embargo, a medida que Malala crecía, sus padres la apoyaron no solo para que continuara su educación, sino también para que se pronunciara públicamente contra los talibanes.
La familia de Malala solía ir a visitar a la familia de su padre, que vivía en el pueblo de montaña donde él había crecido. Allí, las mujeres no podían salir de casa sin cubrirse el rostro y no se les permitía hablar con hombres que no fueran parientes cercanos. Malala no se cubría el rostro en el pueblo, ni siquiera cuando llegó a la adolescencia. La gente del pueblo la criticaba, pero su padre la defendía.
| El género según el Pashtunwali y el islam Al igual que la familia de Malala, casi todos los pastunes son musulmanes suníes que siguen tanto el Pashtunwali como los preceptos del islam. Como señala Malala, el Pashtunwali impone severas restricciones al papel de la mujer en la sociedad. Si bien algunas interpretaciones fundamentalistas del islam adoptan un enfoque similar, otras interpretaciones modernistas consideran que las mujeres y los hombres son iguales. El Pashtunwali es un conjunto no escrito de códigos morales y normas de comportamiento transmitidos a lo largo de muchos siglos. Originalmente, no tenía ninguna relación con el islam. Sin embargo, los pastunes se convirtieron al islam en el siglo VII, y el islam pasó a formar parte de su cultura y su código de conducta. Aunque el Pashtunwali contiene muchos aspectos del islam, ambos no son lo mismo. Algunos expertos afirman que la percepción que los pastunes tienen del islam es bastante diferente a la de otros seguidores, ya que está filtrada por el Pashtunwali. Por supuesto, como ocurre con todas las religiones, las interpretaciones del islam suelen diferir en función de quién las realiza. Según el Pashtunwali y algunas interpretaciones del islam, las mujeres deben tener derechos limitados. Sin embargo, algunas interpretaciones del islam sostienen que las mujeres y los hombres son iguales. Estas interpretaciones tienden a basarse menos en las tradiciones culturales o las leyes de las sociedades islámicas y más en el propio Corán, que, según ellas, afirma que los hombres y las mujeres son iguales a los ojos de Dios y otorga a las mujeres derechos como el derecho a la educación, el derecho a rechazar a un marido y el derecho a poseer y heredar propiedades. A lo largo de Yo soy Malala, Malala da ejemplos de casos en los que los talibanes o el Gobierno pakistaní invocaron el Corán para someter a las mujeres, a pesar de que Malala y su padre observaron que el texto del Corán en sí mismo no apoyaba el trato de las mujeres como inferiores. |
El valor de la educación en la familia de Malala
La familia de Malala tenía una larga tradición de valorar la educación laica. Su abuelo enseñaba teología en un instituto público y era imán en la mezquita local. Envió a Ziauddin a la escuela pública, en lugar de a la madrasa religiosa, a pesar de que la gente lo criticaba por ello, ya que él mismo era un líder religioso. El abuelo de Malala también era un ávido lector y se preocupaba por los derechos de los pobres y desfavorecidos, valores que transmitió a su hijo.
El padre de Malala soñaba con fundar su propia escuela, pero su familia era pobre y no tenía contactos. No obstante, logró asistir a una buena universidad y, aunque sufrió muchos reveses, finalmente fundó una escuela. Con el tiempo, la escuela creció y se expandió a tres ubicaciones. Ziauddin se hizo conocido en la comunidad por su disposición a expresarse y criticar al gobierno y al ejército.
Malala creció en la escuela de su padre, asistiendo a clases y admirando a los profesores. Cuando ella misma comenzó a asistir a la escuela, le encantó. Tenía una rivalidad constante con su mejor amiga por ver quién obtenía las mejores notas de la clase, y Malala casi siempre ganaba.
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Esto es lo que encontrarás en nuestro resumen completo de Yo soy Malala:
- La autobiografía de Malala Yousafzai sobre su infancia en una sociedad en la que las mujeres carecen de derechos.
- Una mirada a los orígenes de Yousafzai en la pobreza y su campaña a favor de la educación de las niñas.
- Cómo sobrevivió a un disparo a quemarropa de los talibanes
La historia de Malala en una breve traducción al inglés.