Michael Sandel: Was ist Kommunitarismus?

Dieser Artikel ist ein Auszug aus dem Shortform zu „Justice“ von Michael Sandel. Shortform die weltweit besten Zusammenfassungen und Analysen von Büchern, die Sie lesen sollten.

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Was ist Kommunitarismus? Wie unterscheidet sich Kommunitarismus von Liberalismus und Utilitarismus?

Kommunitarismus ist eine politische Ideologie, die die Verbindung zwischen dem Individuum und der Gemeinschaft in den Vordergrund stellt. Nach Ansicht des politischen Philosophen Michael Sandel ist der Kommunitarismus das beste Prinzip für die Organisation menschlicher Gesellschaften.

Lesen Sie weiter, um mehr über den Kommunitarismus nach Michael Sandel zu erfahren.

Kommunitarismus

Was ist Kommunitarismus? Der Kommunitarismus vertritt die Auffassung, dass das Ziel des Staates darin besteht, eine Gemeinschaft von Bürgern zu schaffen und zu erhalten, indem er das öffentliche Engagement, die Verbundenheit und das Zugehörigkeitsgefühl fördert. Laut Sandel vereint seine Version des Kommunitarismus die besten Aspekte des Utilitarismus, Libertarismus, Liberalismus und der politischen Theorie von Aristoteles, während sie gleichzeitig die moralisch bedenklichen Teile vermeidet:

Utilitarismus: Sandels Ansicht teilt das utilitaristische Anliegen des allgemeinen Gemeinwohls, indem sie sich auf den Dienst an der Gemeinschaft als Ganzes konzentriert. Im Gegensatz zum Utilitarismus betrachtet Sandels Philosophie jedoch den Einzelnen unabhängig von Freuden oder Leiden als einen von Natur aus wertvollen Teil der Gemeinschaft.

Libertarismus: Ähnlich wie Libertäre schätzt Sandel die Vorteile des freien Marktes als Instrument zur Organisation und Schaffung von Wohlstand. Er ist auch der Meinung, dass der Staat persönliche Freiheiten bis zu einem gewissen Grad respektieren sollte. Sandel plädiert jedoch nicht für eine vollständige Deregulierung dieser Bereiche, sondern argumentiert, dass der Staat das persönliche Verhalten und den Markt steuern und regulieren sollte, um sicherzustellen, dass sie der Gemeinschaft als Ganzes dienen.

Liberalismus: Ähnlich wie liberale Philosophen plädiert Sandel für ein Mindestmaß an Anstand, Respekt und persönlichen Rechten für alle Menschen. Er widerspricht jedoch der liberalen Ansicht, dass diese grundlegenden moralischen Verpflichtungen allein aus der Vernunft hervorgehen. Er argumentiert, dass Menschen auch moralische Verpflichtungen gegenüber ihren Angehörigen und Gemeinschaften haben. Sandel widerspricht auch der liberalen Ansicht, dass Regierungen moralische Fragen vermeiden sollten – er sagt, dass die Menschen diese Fragen diskutieren müssen, um die Ziele und Unterschiede ihrer Gemeinschaft zu bestimmen.

Aristoteles' politische Theorie: Sandel stimmt zu, dass der Staat den Menschen helfen sollte, ein erfülltes und tugendhaftes Leben zu führen. Im Gegensatz zu Aristoteles ist er jedoch dagegen, Menschen bestimmte Rollen aufzuzwingen und soziale Güter auf der Grundlage von Verdiensten und moralischer „Verdienste“ zu verteilen. Stattdessen glaubt Sandel, dass der Staat Werte wie Verbundenheit, Solidarität und bürgerschaftliches Engagement vermitteln sollte, damit jeder frei über die beste und moralischste Art und Weise diskutieren kann, wie man leben und soziale Güter verteilen sollte.

(Shortform : Während Sandel seine Version des Kommunitarismus nicht mit einer bestimmten Religion in Verbindung bringt, argumentieren einige Philosophen (darunter der englische Philosoph Thomas More aus dem 17. Jahrhundert), dass Religion für den Kommunitarismus notwendig ist, da sie die gemeinsamen Werte liefert, die für die Zusammenarbeit und Organisation der Menschen erforderlich sind. Obwohl er religiöse Diskriminierung ablehnt, ist More Utopia eine sich selbst tragende Gemeinschaft, die auf dem katholischen Glauben und katholischen Idealen aufgebaut ist. In Utopia ermutigen religiöse Grundsätze die Bürger, einander und die Gemeinschaft als Ganzes gegenüber materiellen Dingen Vorrang einzuräumen – damit sicherzustellen, dass jeder immer genug zum Leben hat und dass die Bürger zusammenarbeiten, anstatt um Reichtum zu konkurrieren.)

Jenseits von gerecht und ungerecht: Friedrich Nietzsche

Wie er in der Einleitung zu „Justice“ erklärt, glaubt Sandel, dass moralische und politische Philosophie ein Projekt ist, bei dem man seine Überzeugungen reflektiert und anpasst. Seine kommunitaristische Sichtweise spiegelt dies wider, da sie Sandels Lieblingsideen aus vielen verschiedenen Philosophien zu einem zusammenhängenden Ganzen verbindet.

Ein anderer philosophischer Ansatz argumentiert jedoch, dass wir, anstatt Ideen früherer Denker zu synthetisieren , diese zugunsten von etwas völlig anderem ablehnen müssen. Einer der bedeutendsten Denker, der diesen Ansatz verfolgt, ist der deutsche Philosoph Friedrich Nietzsche aus dem 19. Jahrhundert.

Nietzsche lehnte die Idee der „universellen Wahrheiten“, auf die sich viele frühere Philosophien beriefen, entschieden ab und argumentierte stattdessen, dass es kein objektives Gut oder Böse gebe und dass die Menschen diese Konzepte nur benutzten, um sich selbst zu täuschen oder sich Vorteile zu verschaffen. Er schlug vor, dass wir, anstatt uns auf objektive Moral zu berufen, stattdessen anerkennen sollten, dass das Leben von Natur aus kompetitiv, hierarchisch und oft brutal ist . Sehen wir uns an, wie Nietzsche auf zwei der oben genannten Hauptideen reagiert:

Inhärenter menschlicher Wert: Michael Sandels Kommunitarismus stimmt mit der liberalen und libertären Ansicht überein, dass Individuen einen inhärenten Wert haben – dies prägt seinen Glauben an gleiche Rechte und Freiheiten. Nietzsche lehnte diese Idee ab, da er sie für eine kollektive Fantasie hielt, die aus der christlichen Vorstellung entstanden war, dass Gott alle Menschen gleichermaßen liebt. Wenn man die Realität so betrachten würde, wie sie ist, ohne abstrakte Vorstellungen vom Universum, so Nietzsche, würde man keinen Beweis dafür finden, dass alle Menschen von Natur aus gleich oder wertvoll sind. Stattdessen würde man erkennen, dass Menschen wie andere Tiere sind: Einige sind stärker oder klüger als andere, und unser Leben hat keinen höheren Zweck oder Wert als unsere Fähigkeit, zu überleben und andere zu dominieren. Nietzsche glaubte daran, dies anzunehmen, anstatt sich davor zu verstecken.

Gemeinschaftsstruktur: Ähnlich wie Utilitaristen und Aristoteles definiert Sandel Gemeinschaften als eine Gruppe von Menschen, die gemeinsam auf ein kollektives Wohl hinarbeiten. Dies prägt seine Ansichten zur Marktregulierung und zum öffentlichen Dienst. Nietzsche hingegen glaubte, dass einige wenige willensstarke und intelligente Individuen sich erheben sollten, um die schwachen und orientierungslosen „Massen” zu führen. In einer schwachen und dekadenten Gesellschaft, so Nietzsche, werden die Menschen an der Spitze nicht allein durch Willen und Stärke ausgewählt, sondern durch willkürliche Mittel oder den Willen der Schwachen – Dinge wie Demokratie, Erbmonarchie oder Religion. In einer starken Gesellschaft hingegen, so sagte er, können die Willensstärksten durch Dinge wie militärische Eroberungen oder Kunstwerke führen und Größe erreichen.

Michael Sandel: Was ist Kommunitarismus?