Michael Sandel: Was ist Kommunitarismus?

Dieser Artikel ist ein Auszug aus dem Shortform zu „Justice“ von Michael Sandel. Shortform die weltweit besten Zusammenfassungen und Analysen von Büchern, die Sie lesen sollten.

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Was ist Kommunitarismus? Inwiefern unterscheidet sich der Kommunitarismus vom Liberalismus und vom Utilitarismus?

Der Kommunitarismus ist eine politische Ideologie, die der Verbindung zwischen dem Individuum und der Gemeinschaft Vorrang einräumt. Nach Ansicht des politischen Philosophen Michael Sandel ist der Kommunitarismus das beste Prinzip für die Organisation menschlicher Gesellschaften.

Lesen Sie weiter, um mehr über den Kommunitarismus nach Michael Sandel zu erfahren.

Kommunitarismus

Was ist Kommunitarismus? Der Kommunitarismus vertritt die Auffassung, dass das Ziel des Staates darin besteht, eine Gemeinschaft von Bürgern zu schaffen und zu bewahren, indem er bürgerschaftliches Engagement, Zusammengehörigkeit und ein Zugehörigkeitsgefühl fördert. Laut Sandel vereint seine Version des Kommunitarismus die besten Aspekte des Utilitarismus, des Libertarismus, des Liberalismus und von Aristoteles’ politischer Theorie, während sie die moralisch bedenklichen Teile vermeidet:

Utilitarismus: Sandels Sichtweise teilt das utilitaristische Anliegen des allgemeinen Gemeinwohls, indem sie den Dienst an der Gemeinschaft als Ganzes in den Mittelpunkt stellt. Im Gegensatz zum Utilitarismus betrachtet Sandels Philosophie den Einzelnen jedoch als ein Mitglied der Gemeinschaft, das unabhängig von Freuden oder Leiden einen inneren Wert besitzt.

Libertarismus: Ähnlich wie die Libertären schätzt Sandel die Vorteile des freien Marktes als Instrument zur Organisation und Schaffung von Wohlstand. Er ist zudem der Ansicht, dass der Staat die persönlichen Freiheiten bis zu einem gewissen Grad respektieren sollte. Sandel plädiert jedoch nicht für eine vollständige Deregulierung dieser Bereiche – stattdessen vertritt er die Auffassung, dass der Staat das persönliche Verhalten und den Markt steuern und regulieren sollte, um sicherzustellen, dass sie der Gemeinschaft als Ganzes dienen.

Liberalismus: Ähnlich wie liberale Philosophen plädiert Sandel für ein Mindestmaß an Anstand, Respekt und Persönlichkeitsrechten für alle Menschen. Er widerspricht jedoch der liberalen Auffassung, dass sich diese grundlegenden moralischen Verpflichtungen ausschließlich aus der Vernunft ableiten. Er argumentiert, dass Menschen auch moralische Verpflichtungen gegenüber ihren Angehörigen und Gemeinschaften haben. Sandel widerspricht zudem der liberalen Ansicht, dass Regierungen moralische Fragen vermeiden sollten – er sagt, die Menschen müssten diese Fragen diskutieren, um die Ziele und Unterschiede ihrer Gemeinschaft zu bestimmen.

Aristoteles’ politische Theorie: Sandel stimmt zu, dass der Staat den Menschen helfen sollte, ein erfülltes und tugendhaftes Leben zu führen. Im Gegensatz zu Aristoteles lehnt er es jedoch ab, Menschen in bestimmte Rollen zu zwingen und gesellschaftliche Güter nach Verdienst und moralischer „Verdienste“ zu verteilen. Stattdessen ist Sandel der Ansicht, dass der Staat Werte wie Verbundenheit, Solidarität und bürgerschaftliches Engagement fördern sollte, damit jeder frei darüber diskutieren kann, wie man am besten und moralischsten leben und gesellschaftliche Güter verteilen sollte.

(Shortform : Während Sandel seine Version des Kommunitarismus nicht mit einer bestimmten Religion in Verbindung bringt, vertreten einige Philosophen (darunter der englische Philosoph Thomas More aus dem 17. Jahrhundert) die Ansicht, dass Religion für den Kommunitarismus notwendig sei, da sie die gemeinsamen Werte liefere, die für die Zusammenarbeit und Organisation der Menschen erforderlich seien. Obwohl er sich gegen religiöse Diskriminierung ausspricht, ist Mores Utopia eine sich selbst tragende Gemeinschaft, die auf dem katholischen Glauben und dessen Idealen basiert. In „Utopia“ ermutigen religiöse Grundsätze die Bürger, einander und die Gemeinschaft als Ganzes über materielle Dinge zu stellen – wodurch sichergestellt wird, dass jeder immer genug zum Leben hat und dass die Bürger zusammenarbeiten, anstatt um Reichtum zu konkurrieren.)

Jenseits von Recht und Unrecht: Friedrich Nietzsche

Wie Sandel in der Einleitung zu „Justice“ erläutert, ist er der Ansicht, dass es bei der moralischen und politischen Philosophie darum geht, die eigenen Überzeugungen zu reflektieren und anzupassen. Seine kommunitaristische Sichtweise spiegelt dies wider, da sie Sandels bevorzugte Ideen aus vielen verschiedenen philosophischen Strömungen zu einem schlüssigen Ganzen vereint.

Ein anderer philosophischer Ansatz vertritt jedoch die Auffassung, dass wir Ideen früherer Denker nicht synthetisieren , sondern zugunsten von etwas völlig Neuem verwerfen sollten. Einer der bedeutendsten Denker, der diesen Ansatz vertritt, ist der deutsche Philosoph Friedrich Nietzsche aus dem 19. Jahrhundert.

Nietzsche lehnte die Idee „universeller Wahrheiten“, auf die sich viele frühere Philosophien beriefen, entschieden ab und argumentierte stattdessen, dass es kein objektives Gut oder Böse gebe und dass Menschen diese Konzepte nur benutzten, um sich selbst zu täuschen oder zu bereichern. Er schlug vor, dass wir, anstatt uns auf objektive Moral zu berufen, stattdessen anerkennen sollten, dass das Leben von Natur aus kompetitiv, hierarchisch und oft brutal ist. Schauen wir uns an, wie Nietzsche auf zwei der oben genannten Hauptideen reagiert:

Der inhärente Wert des Menschen: Michael Sandels Kommunitarismus stimmt mit der liberalen und libertären Ansicht überein, dass Individuen einen inhärenten Wert besitzen – dies prägt seinen Glauben an gleiche Rechte und Freiheiten. Nietzsche lehnte diese Idee ab und glaubte, sie sei eine kollektive Fantasie, die aus der christlichen Vorstellung entstanden sei, dass Gott alle Menschen gleichermaßen liebe. Betrachte man die Realität so, wie sie ist, ohne abstrakte Vorstellungen vom Universum, so Nietzsche, dann gäbe es keinen Beweis dafür, dass Menschen von Natur aus gleich oder wertvoll seien. Stattdessen würde man erkennen, dass Menschen wie andere Tiere sind: Manche sind stärker oder klüger als andere, und unser Leben hat keinen höheren Zweck oder Wert jenseits unserer Fähigkeit zu überleben und andere zu beherrschen. Nietzsche glaubte daran, dies anzunehmen, anstatt sich davor zu verstecken.

Gemeinschaftsstruktur: Ähnlich wie die Utilitaristen und Aristoteles definiert Sandel Gemeinschaften als eine Gruppe von Menschen, die gemeinsam auf ein kollektives Wohl hinarbeiten. Dies prägt seine Ansichten zur Marktregulierung und zum öffentlichen Dienst. Nietzsche hingegen glaubte, dass sich einige wenige willensstarke und intelligente Individuen erheben sollten, um die schwachen und orientierungslosen „Massen“ zu führen. In einer schwachen und dekadenten Gesellschaft, so Nietzsche, würden die Menschen an der Spitze nicht allein durch Willen und Stärke ausgewählt, sondern durch willkürliche Mittel oder den Willen der Schwachen – Dinge wie Demokratie, Erbmonarchie oder Religion. In einer starken Gesellschaft hingegen könnten die Willensstärksten führen und durch Dinge wie militärische Eroberungen oder Kunstwerke Großes erreichen.

Michael Sandel: Was ist Kommunitarismus?