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Was sind die beliebtesten philosophischen Schulen? Nach welcher Philosophie möchtest du leben?
Angesichts der Vielzahl an Ideologien, die sich im Laufe der Geschichte entwickelt haben, ist es schwierig, den Überblick darüber zu behalten, wer welche Überzeugungen vertritt. Um Ihnen die Orientierung zu erleichtern, haben wir eine umfassende Liste der sieben wichtigsten philosophischen Richtungen und ihrer Grundsätze zusammengestellt.
Um ein besseres Verständnis dieser sieben philosophischen Schulen zu erlangen, lesen Sie weiter.
1. Absurdismus
In seinem maßgeblichen philosophischen Essay Der Mythos von Sisyphosargumentiert Albert Camus, dass die menschliche Existenz grundsätzlich absurd ist, da das menschliche Streben nach Sinn und Bedeutung im Widerspruch zur Realität steht, dass der Tod unvermeidlich und die Menschheit kosmisch unbedeutend ist. Trotz dieser Absurdität und der Angst, die viele Menschen empfinden, wenn sie damit konfrontiert werden, glaubt Camus, dass das Leben dennoch lebenswert ist und dass es nur ehrlich gelebt werden kann, wenn man sich dieser Absurdität voll bewusst ist. Dies bildet die Grundlage der philosophischen Schule, die als Absurdismus bekannt ist.
Absurdisten glauben, dass das Universum und der Tod unerkennbar sind. Existenztheorien – wie beispielsweise der Glaube, dass Gott Leben und ein Leben nach dem Tod schenkt, dass es einen kosmischen Sinn für die menschliche Existenz gibt, den wir durch unsere Handlungen erkennen können, oder dass der Tod das Ende des Bewusstseins ist und das Leben keinen innewohnenden Sinn hat – sind nur Theorien, die innerhalb der Grenzen der menschlichen Erfahrung nicht beweisbar sind.
Laut Camus gibt es drei mögliche Reaktionen auf die Konfrontation mit dem Absurden. Die erste besteht darin, es zu leugnen, indem man philosophische oder religiöse Rechtfertigungen für das Leben sucht, die entweder ein Leben nach dem Tod oder einen Sinn versprechen; Camus betrachtet diese philosophische Ablehnung als Selbsttäuschung. Die zweite Reaktion besteht darin, Selbstmord zu begehen und dem Leiden einer absurden Existenz zu entfliehen, indem man das Leben selbst ablehnt. Die dritte Reaktion, die einzige, die Camus unterstützt, besteht darin, sich zu einem absurden Leben zu verpflichten. Das bedeutet, weiterzuleben, auch wenn man sich der Endlichkeit und möglichen Sinnlosigkeit des Lebens bewusst ist. Camus beschreibt dies als ein Leben ohne Hoffnung und als ein Leben in permanenter Rebellion.
2. Nihilismus
Nihilismus ist die Überzeugung, dass das Leben sinnlos ist. Der Nihilismus, unter dem Menschen leiden, ist ein persönlicher, privater Nihilismus, unter dem jeder Einzelne alleine leidet. Schließlich kann es kaum Kameradschaft geben, wenn man der Meinung ist, dass alles sinnlos ist.
Menschen erleben existenzielle Frustrationen in der Regel auf drei verschiedene Arten, so Viktor E. Frankl in seinem Buch Man’s Search for Meaning:
- Sie sind frustriert über die Existenz an sich, insbesondere über die menschliche Existenz.
- Frustration über alles, was es braucht, um als Mensch von Moment zu Moment zu existieren, d . h. „Warum muss ich das alles tun?“
- Sie sind frustriert über den Sinn des Daseins.
- Die Frage, warum Menschen überhaupt existieren und zu welchem Zweck, d. h. „Warum sind wir überhaupt hier?“
- Sie sind frustriert über den Sinn ihrer persönlichen Existenz.
- Jemand , der darum ringt , den Sinn und Zweck seines eigenen Lebens zu finden, „d . h. wozu bin ich hier?“
Sobald man in eine dieser Frustrationen verfällt, kann man sich leer, distanziert und ziellos fühlen, und es wird schwieriger, sich aus diesem emotionalen Zustand zu befreien. Frankl bezeichnet diesen Zustand als existentielles Vakuum.
3. Konfuzianismus
Konfuzius ist einer der berühmtesten Philosophen der Geschichte. Die Analekten ist eine Sammlung von Konfuzius' Lehren, die von seinen treuesten Schülern in zwanzig Kapiteln zusammengestellt wurde, und gehört zu den grundlegenden Werken des Konfuzianismus, einer populären philosophischen Schule.
In Übereinstimmung mit den traditionellen Werten der Zhou-Dynastie legt Konfuzius großen Wert auf den Respekt gegenüber anderen, insbesondere gegenüber den Eltern. Er sagt, dass der Respekt gegenüber den Eltern die Grundlage für ein gutes Leben ist: Wenn man als Kind lernt, seinen Eltern den gebührenden Respekt entgegenzubringen, wird man auch später seinen Vorgesetzten Respekt und Gehorsam entgegenbringen, was bedeutet, dass man ein guter Arbeiter wird und keinen Ärger macht.
Konfuzius ermutigt seine Schüler generell dazu, selbstständig zu denken und zu lernen, gibt jedoch direktere Ratschläge in Bezug auf Moral. Er sagt, dass ein einziges Wort alles, was man tut, leiten kann: das chinesische Wort shu, was bedeutet: Tu anderen nicht das an, was du selbst nicht möchtest, dass man dir antut.
Konfuzius fügt hinzu, dass es nicht ausreicht, niemandem Schaden zuzufügen, um ein wirklich guter Mensch zu sein . Vielmehr ist ein guter Mensch jemand, der respektvoll, ehrlich, fleißig und freundlich ist. Mit anderen Worten: Um ein guter Mensch zu sein, muss man sein Bestes geben, um die Welt zu einem besseren Ort zu machen.
4. Stoizismus
Stoizismus ist eine Philosophie, die Logik und stille Kontemplation betont. Sie lehrt, dass der beste Weg, gut zu leben, darin besteht, die Gesetze der Natur zu verstehen und zu erkennen, wie man persönlich in das Universum passt. Indem man die Dinge so akzeptiert, wie sie sind, seine eigene relative Unbedeutung und Machtlosigkeit im großen Ganzen erkennt und den Sinn seines Lebens nach besten Kräften erfüllt, kann man ein glückliches und tugendhaftes Leben führen.
Epiktet gilt neben Marcus Aurelius (Meditationen) und Seneca. Die Gespräche des Epiktet ist die maßgebliche Sammlung der Lehren des Epiktet.
Gemäß der stoischen Philosophie besteht Ihr Lebenszweck darin, ein glückliches und tugendhaftes Leben zu führen, indem Sie im Einklang mit der Natur handeln – was in diesem Zusammenhang sowohl Ihre eigene menschliche Natur als auch die Natur des Universums bedeutet. Es wird von Ihnen erwartet, dass Sie diesen Lebensstil durch den ständigen und disziplinierten Einsatz Ihrer Vernunft erreichen. Mit anderen Worten: Sie sollten jede Situation, mit der Sie konfrontiert werden, rational betrachten und stets die bestmögliche Reaktion wählen.
Tatsächlich lehrt der Stoizismus, dass deine Vernunft das einzig Wichtige in deinem Leben ist. Denn deine Vernunft interpretiert alles, was du erlebst, und bestimmt auch, wie du auf diese Erfahrungen reagierst . Mit anderen Worten: Die Qualität deiner Vernunft bestimmt die Qualität deines Lebens.
5. Taoismus
Tao Te Ching von Lao Tzu ist einer der grundlegenden Texte des Taoismus, einer philosophischen Schule, und wurde zwischen dem 4. und 6. Jahrhundert verfasst. Das Tao ist älter als jede Gottheit und stellt die natürliche Ordnung des Universums dar. Es ist die leitende Energie, die in uns lebt und uns mit allem um uns herum verbindet. Auch als „Große Mutter” bekannt, schafft es paradoxerweise nichts, während es allen Wesen unendliche Energie schenkt, sie nährt und für sie sorgt.
Als allgegenwärtige Entität ist das Tao ewig und unendlich. Es wurde nie geboren oder erschaffen und kann daher niemals sterben oder zerstört werden. Das Tao ist unvoreingenommen und steht allen Wesen, die nach seinen Lehren leben wollen, bedingungslos zur Verfügung.
Da es sich dem Verständnis der Menschen entzieht, kann das Wirken des Tao nicht beschrieben oder verstanden, sondern nur erfahren werden. Je mehr Sie versuchen, das Wirken des Tao zu verstehen, desto weniger werden Sie sich darauf einlassen können.
Ein Meister der taoistischen Praktiken beschäftigt sich ausschließlich mit dem Tao. Indem er sich allein auf die objektiven Wahrheiten des Universums konzentriert, vermeidet er es, seinen eigenen Vorurteilen zum Opfer zu fallen. Umgekehrt beschäftigt sich der Durchschnittsmensch oft mit eher oberflächlichen Glaubensfragen und nutzt Glaubensbekundungen, um seine eigene voreingenommene Sicht auf die Welt zu untermauern.
Ein Meister ist mächtig, weil er nicht nach Macht strebt. Indem er nicht nach mehr Macht strebt, kann er die Kraft, die ihm das Universum gegeben hat, effektiv nutzen. Umgekehrt ist der Durchschnittsmensch niemals mächtig, weil er immer nach Macht strebt und dadurch blind für die Kraft ist, die ihm das Universum bereits gegeben hat.
Ein Meister lässt niemals etwas unvollendet, weil er niemals etwas ohne die Führung des Universums tut. Indem er seine Handlungen auf diese Weise selektiv auswählt, übernimmt er niemals mehr, als er bewältigen kann. Umgekehrt lässt der Durchschnittsmensch Dinge häufig unvollendet, weil er mehr übernimmt, als er bewältigen kann.
6. Buddhismus
In Die Kunst des Glücklichseinsbeschreiben der Dalai Lama und der Psychiater Howard C. Cutler den Dalai Lama und Buddhismusdar, wie man mehr Glück im Leben erreichen kann – indem man sich selbst darin übt, glücklicher zu sein. Oft als Religion angesehen, betrachten manche den Buddhismus als Philosophie, da er nicht-theistisch ist. Seine Heiligkeit, der Dalai Lama, ist das spirituelle Oberhaupt Tibets und ein Bodhisattva – jemand, der Erleuchtung erlangt hat und lebt, um anderen dabei zu helfen, dasselbe zu erreichen.
Der Dalai Lama glaubt, dass es der Sinn des menschlichen Lebens ist, nach Glück zu streben. Er definiert Glück nicht nur als einen emotionalen Zustand, sondern auch als einen mentalen und intellektuellen Zustand. Es geht darum, in jeder Hinsicht mit seinem Leben zufrieden zu sein.
Cutler fügt hinzu, dass manche Menschen im Westen das Streben nach persönlichem Glück als egoistische Handlung betrachten. Der Dalai Lama argumentiert jedoch, dass das Gegenteil der Fall ist: Unglückliche Menschen sind selbstbezogener als glückliche Menschen, die mitfühlend, hilfsbereit und großzügig sind. Daher bringtdas Streben nach Glück mehr Gutes in die Welt.
Der Dalai Lama glaubt zwar, dass wir von Natur aus dazu neigen, glücklich zu sein, aber er glaubt nicht, dass Menschen von Natur aus wissen, wie man glücklich ist. Er sagt jedoch, dass man Glück durch Training verwirklichen kann. Es gibt vier Arten von Glückstraining, die der Buddhismus fördert:
- Ein Selbstbild des Glücks entwickeln
- Aufbau starker zwischenmenschlicher Beziehungen
- Arbeit zur Beseitigung von Leid
- Spiritualität in den Alltag integrieren
7. Marxismus
Marxismus ist eine philosophische Schule, die auf Karl Marx' Kritik am Kapitalismus und seiner These basiert, dass ein kommunistisches System eine bessere Lösung als ein kapitalistisches wäre. Obwohl es sich in erster Linie auf den Kommunismus konzentriert, Manifest der Kommunistischen Partei von Marx und Friedrich Engels die Grundlage für marxistische Überzeugungen über soziale und wirtschaftliche Klassen.
Laut Marx basiert die gesamte Menschheitsgeschichte auf Klassenkämpfen zwischen Unterdrückern und Unterdrückten. So kämpften beispielsweise Leibeigene gegen Feudalherren. Jeder Konflikt endete entweder mit einer Veränderung des Sozialsystems oder mit dem Untergang beider am Kampf beteiligten Klassen. Als das Manifest verfasst wurde, hatte sich das Mehrklassensystem jedoch auf zwei Hauptklassen reduziert – das Proletariat und die Bourgeoisie.
Die Bourgeoisie beschäftigt Arbeiter und besitzt Privateigentum und Unternehmen wie Fabriken. Diese Klasse kann ihre Existenz nur aufrechterhalten, indem sie die Produktion ständig verbessert und den Markt erweitert. Dies tut sie, indem sie Arbeiter ausbeutet, neue Märkte erschließt und alte Märkte noch gründlicher ausbeutet. Nichts davon ist nachhaltig, und die sozialen Bedingungen, die die Bourgeoisie geschaffen hat, werden zu ihrem Untergang führen.
Das Proletariat besteht aus Menschen, die ihre Arbeitskraft gegen Lohn verkaufen. Diese Löhne sind minimal und entsprechen nicht dem Wert der Arbeit, die die Arbeiter leisten. Wenn Arbeiter beispielsweise Tische für ein bürgerliches Unternehmen herstellen, verkauft das Unternehmen die Tische für weit mehr, als es für die Materialien und die Arbeit bezahlt hat. Die Mehrheit der Menschen gehört zum Proletariat.
Die Kommunisten und Marxisten unterstützen das Proletariat und wollen die Bourgeoisie gewaltsam stürzen. Das bestimmende Merkmal des Kommunismus ist der Wunsch, das bürgerliche Privateigentum abzuschaffen. Das bürgerliche Privateigentum wurde nicht von einem einzelnen Bourgeois geschaffen oder verdient – es wurde von vielen Arbeitern gemeinsam geschaffen. Daher sollte das Eigentum allen gemeinsam gehören.
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Diese philosophischen Schulen sind nur eine Handvoll dessen, was geschrieben und studiert wurde. Diese Ideen sind jedoch auch heute noch einflussreich, da neue Philosophen und Studenten tiefgründige Fragen stellen, um Antworten auf Fragen zu Leben, Tod und Wissen zu erhalten.
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