Dieser Artikel ist ein Auszug aus dem Shortform zu „The Bhagavad Gita“ von Eknath Easwaran. Shortform die weltweit besten Zusammenfassungen und Analysen von Büchern, die Sie lesen sollten.
Gefällt Ihnen dieser Artikel? Melden Sie sich hier für eine kostenlose Testversion an .
Wer sind Krishna und Arjuna in der Bhagavad Gita? Warum sind sie für die Geschichte so wichtig?
Krishna und Arjuna in der Bhagavad Gita haben eine wichtige Verbindung. Arjuna, ein Prinz, ist zutiefst hin- und hergerissen wegen einer Schlacht, und Krishna, ein Gott, hilft ihm, wichtige Lektionen über sich selbst und seine Spiritualität zu verstehen.
Lesen Sie mehr über Krishna und Arjuna in der Bhagavad Gita.
Krishna und Arjuna in der Bhagavad Gita
Krishna und Arjuna in der Bhagavad Gita sind zwei der wichtigsten Figuren in diesem Text.
Prinz Arjuna führt die Armee der Pandavas an. Sein Streitwagen wird von Sri Krishna gelenkt, einer Inkarnation des Gottes Vishnu, der in der Bhagavad Gita eine sterbliche Gestalt angenommen hat. Krishna war Arjunas Freund und Berater sein ganzes Leben lang, aber er kann diesen Kampf nicht führen. Die Armee anzuführen ist Arjunas Dharma – seine Pflicht und sein Schicksal. Krishna ist nur da, um ihn zu unterstützen.
(Shortform : „Sri“, manchmal auch „Shri“ geschrieben, ist eine respektvolle Anrede, für die es keine direkte Übersetzung gibt.)
Als Arjuna sieht, dass der Kampf bald beginnen wird, bittet er Krishna, seinen Streitwagen zwischen die beiden Armeen zu fahren, damit er sich seine Feinde genauer ansehen kann. Als er die Menschen in der Armee der Kauravas sieht, erkennt er viele von ihnen als seine eigenen Familienmitglieder und Freunde wieder.
Arjuna ist von Verzweiflung überwältigt. Er sagt Krishna, dass er nicht gegen seine eigene Familie kämpfen will und dass die Kämpfe innerhalb seiner Familie zu Chaos im Königreich führen werden. Er sagt auch, dass es auf der anderen Seite große Helden und angesehene Gelehrte gibt, und Arjuna fragt sich, wie er jemals mit sich selbst leben könnte, wenn er sie im Kampf töten würde. Arjuna sagt, dass es besser wäre, seine Waffen niederzulegen und sich von den Kauravas töten zu lassen.
Krishna antwortet, dass Arjuna zwar aus tiefstem Herzen spricht, aber auch aus Unwissenheit. Obwohl physische Körper zerstört werden können, wird das Wesen eines Menschen durch den Prozess der Reinkarnation immer wieder unverändert wiedergeboren. Daher würde Arjuna niemanden töten, und es gäbe keinen Grund, um sie zu trauern. Dies ist ein wichtiges Gespräch zwischen Krishna und Arjuna in der Bhagavad Gita.
Krishna vergleicht die Reinkarnation mit den Veränderungen, die ein Mensch im Laufe seines Lebens durchläuft, von der Kindheit über das Erwachsenenalter bis hin zum Alter. Man würde nicht sagen, dass ein Mensch nach dem Erwachsenwerden jemand anderes geworden ist, und ebenso sollte man nicht denken, dass jemand, der wiedergeboren wurde, ein anderer Mensch geworden ist.
Nur das Ewige ist real
Krishna erklärt, dass vergängliche Dinge nicht als real betrachtet werden sollten. Schmerz und Freude, Hitze und Kälte und sogar Leben und Tod sind vergänglich. Ebenso sind die vergänglichen Körper der Männer, gegen die Arjuna kämpfen wird, nicht real; ihr wahres Selbst ist ewig und unveränderlich, und sie wechseln ihre Körper wie ein lebender Mensch seine Kleidung wechselt. In diesem Wissen fragt Krishna rhetorisch, wie Arjuna sie töten oder von ihnen getötet werden kann.
Menschen, die den Unterschied zwischen dem Realen und dem Illusorischen verstehen, bleiben in jeder Situation gelassen und lassen sich weder von schwierigen noch von guten Zeiten beeinflussen. Solche Menschen haben einen wichtigen Schritt getan, um den Kreislauf der Wiedergeburt zu durchbrechen.
Auch wenn Arjuna derzeit seine Vorstellungen von den vergänglichen Körpern nicht von den wahren Seelen, die sie bewohnen, trennen kann, weist Krishna darauf hin, dass Tod und Wiedergeburt jedem widerfahren. Diese Männer werden sterben, unabhängig davon, ob Arjuna sie tötet oder nicht, und es hat keinen Sinn, über das Unvermeidliche zu trauern. Dies ist eine weitere wichtige Lektion zwischen Arjuna und Krishna in der Bhagavad Gita.
Das Dharma erfüllen
Als Nächstes erinnert Krishna Arjuna an sein Dharma. Er gehört zur Kaste der Kshatriyas , ist ein Krieger und Anführer, und daher ist es seine Pflicht, in dieser Schlacht zu kämpfen. Er sollte sich über die Gelegenheit freuen, gegen das Böse zu kämpfen, denn es gibt keine höhere Berufung für einen Kshatriya. Der Kampf in dieser Schlacht wird Arjuna fast sicher den Eintritt in den Himmel garantieren, während er auf sein nächstes Leben wartet.
Andererseits würde Arjuna, wenn er sich weigert zu kämpfen, gegen sein Dharma verstoßen. Dies würde seine Chancen auf den Eintritt in den Himmel schmälern und – was für einen Kshatriya möglicherweise noch schlimmer ist – ihn in seinem Leben in Verruf bringen. Große Helden auf beiden Seiten der Schlacht würden denken, dass Arjuna sich aus Feigheit oder Schwäche zurückgezogen hat, und sein Ruf wäre irreparabel geschädigt.
(Die hinduistische Tradition unterteilt die Menschen in vier Kasten. Brahmanen sind die höchste Kaste, die Priester und spirituellen Führer. Kshatriyas wie Arjuna stehen direkt unter ihnen, die Kaste der Krieger und Herrscher. Darunter befinden sich die Vaishyas, die Kaufleute und Landbesitzer sind. Die niedrigste Kaste sind die Shudras oder Diener, die den Befehlen aller anderen Folge leisten.)
(Shortform : Unterhalb der Shudras stehen noch die Unberührbaren oder Ausgestoßenen, die unangenehme Arbeiten wie Straßenkehren und Latrinenreinigung verrichten.)
Krishna und Arjuna spielen in der Bhagavad Gita beide eine wichtige Rolle bei der Vermittlung wichtiger Lektionen.
---Ende der Vorschau---
Gefällt Ihnen, was Sie gerade gelesen haben? Lesen Sie den Rest der weltweit besten Buchzusammenfassung und Analyse von Eknath Easwarans „The Bhagavad Gita” bei Shortform .
Hier finden Sie den Inhalt unserer vollständigen Zusammenfassung der Bhagavad Gita :
- Die Grundprinzipien des Hinduismus
- Warum alle Spiritualität gut ist und es keinen einzigen Weg zu Gott gibt
- Die 3 Gründe, die jede Handlung von Menschen erklären können
