Resumen del libroEl Bhagavad Gita, de Eknath Easwaran

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El Bhagavad Gita forma parte del Mahabharata, una antigua narración en sánscrito que constituye una de las epopeyas más antiguas que se conocen. El Gita es una de las obras más famosas de la literatura hindú, y las enseñanzas que transmite son fundamentales para esa fe. Como referente cultural y guía espiritual, los estudiosos lo consideran uno de los textos antiguos más importantes del mundo. La traducción y los comentarios de Eknath Easwaran ayudan incluso a quienes no están versados en la mitología hindú a comprender sus enseñanzas.

La Bhagavad Gita se desarrolla justo antes de una gran batalla entre los Pandavas y los Kauravas, dos facciones de la misma dinastía que se disputan el trono del reino de Hastinapura. Se han reunido en el campo de Kurukshetra para librar la gran batalla que decidirá la sucesión.

Arjuna, líder de los Pandavas, se encuentra en un dilema porque no quiere luchar contra su propia familia. Acude en busca de consejo a su amigo de la infancia y auriga , Krishna, quien en realidad es una encarnación del dios Vishnu.

Los consejos de Krishna constituyen la mayor parte del Gita—«Bhagavad Gita»significa «canto de Dios»—. Empieza hablando del dharma, lo que podríamos llamar destino, y le dice a Arjuna que su dharma es luchar. A continuación, Krishna pasa a analizar la diferencia entre la realidad y la ilusión: todo lo que pertenece al mundo físico y temporal no es real. La única realidad es la divinidad, a la que las armas de Arjuna no pueden dañar, por lo que no debería tener ningún reparo en luchar.

A partir de ahí, Krishna pasa a hablar de su propia naturaleza como Dios; de cómo todas las cosas proceden de él y de cómo él existe en todo. Explica cómo el camino hacia la iluminación pasa por reconocer esa verdad y ver que todas las cosas están conectadas a través de Dios. Esto conduce a la acción desinteresada en el sentido literal: actuar sin pensar en uno mismo ni preocuparse por uno mismo, centrado únicamente en Dios.

El objetivo final de estas lecciones es ayudar a Arjuna a liberarse del samsara, el ciclo de la reencarnación. Sin embargo, a corto plazo, sirven para disipar las dudas de Arjuna y prepararlo para la batalla que se avecina.

¿Qué es real y qué no lo es?

Una lección fundamental en todas las enseñanzas de Krishna es la diferencia entre la realidad y la ilusión. Nada que sea temporal debe considerarse real. Esto incluye la materia física, las sensaciones, los pensamientos y los sentimientos, e incluso la buena y la mala suerte. Todos ellos son efímeros y pertenecen a la categoría que Krishna denomina «objetos de los sentidos» o prakriti; es decir, cosas que son objetos físicos o que se experimentan físicamente.

En realidad, muy pocas cosas son reales y merecen nuestra atención. Sin embargo, tu verdadero yo, el Purusha o alma que habita en el cuerpo, es real. Aunque morirás y renacerás innumerables veces, el Purusha en sí mismo nunca cambia. Se reviste de cuerpos y se deshace de ellos con la misma facilidad con la que te cambias de ropa, y sin que ello le afecte en absoluto.

La otra realidad es la divina. El propio Krishna, que es una encarnación del dios Vishnu, es real. A su vez, el propio Vishnu no es más que un aspecto de Brahman, el poder y la verdad supremos del universo. Todo lo que existe —desde la partícula de polvo más pequeña hasta mundos enteros, pasando por Purusha— proviene de Brahman y forma parte de Brahman.

Comprender la diferencia entre lo que es real y lo que no lo es es fundamental para que Arjuna pueda luchar en la batalla que se avecina. Él no quiere hacer daño a los suyos, pero Krishna le aclara que no puede hacerles daño a ellos, sino solo a sus cuerpos físicos temporales. Es imposible dañar a Purusha, su verdadero ser, y por lo tanto no hay motivo para que Arjuna dude.

Cumplir el dharma de forma desinteresada

La otra razón por la que Arjuna debe luchar es que ese es su dharma: tanto su deber como su destino. El dharma es la misión que cada uno tiene que cumplir en la Tierra.

Krishna menciona que adopta una forma mortal cuando se le necesita en la Tierra para volver a encauzar el dharma por su camino correcto; en otras palabras, cuando las personas se alejan de su destino. Estas enseñanzas dirigidas a Arjuna forman parte del proceso para garantizar que las personas cumplan con el dharma como deben.

Krishna continúa diciendo que Arjuna debe cumplir su dharma mediante la acción desinteresada, un tema recurrente en el Bhagavad Gita. El término «desinteresado» no se utiliza en el sentido más común de «caritativo», sino que significa, literalmente, sin pensar ni preocuparse por uno mismo. Krishna repite en varias ocasiones que Arjuna debe esforzarse por cumplir su dharma, dedicando cada una de sus acciones al propio Krishna, en lugar de centrarse en intereses egoístas.

Arjuna no debería preocuparse por el beneficio personal ni por las recompensas, ni siquiera por los resultados de sus acciones. La clave de la acción desinteresada consiste en hacer lo correcto y dejar los resultados en manos de Dios. Esta renuncia a los resultados y a las consecuencias se denomina tyaga, que es uno de los caminos hacia la iluminación.

Escapar del karma

Este énfasis en la acción desinteresada es importante porque es la mejor manera que tiene Arjuna de liberarse del karma. Quizá hayas oído hablar del significado coloquial del karma: ser recompensado por las buenas acciones y castigado por las malas. Sin embargo, se trata de una definición distorsionada del concepto.

El karma es la fuerza cósmica que ata a las personas al samsara, el ciclo de la muerte y el renacimiento. Lo que una persona hace en vida influye en su vida después de la muerte y en el tipo de nueva vida en la que se verá inmersa a continuación. Acumular y equilibrar el karma, ya sea positivo o negativo, es un proceso que se desarrolla a lo largo de muchas vidas y vidas posteriores.

Por lo general, cada acción que realiza una persona, ya sea buena o mala, se suma a su karma. Sin embargo, al actuar de forma desinteresada, tal y como describe Krishna, esa persona puede mantenerse desapegada de sus acciones y ajena a los resultados de las mismas. Por lo tanto, las acciones desinteresadas no generan karma alguno.

Escapar del karma y liberarse del samsara es el objetivo último del hinduismo. Quien ha alcanzado este objetivo ya no tiene karma alguno y, por lo tanto, ya no se reencarna. Krishna habla repetidamente de este objetivo. Explica cómo quienes lo alcanzan se reúnen con él en su verdadero hogar, un lugar de luz pura que existe dentro de Brahman,...

Resumen del Bhagavad Gita. Capítulos 1-2: Realidad, ilusión y dharma

El Bhagavad Gita forma parte del Mahabharata, una antigua narración en sánscrito que constituye una de las epopeyas más antiguas que se conocen. El Gita es una de las obras más famosas de la literatura hindú, y las enseñanzas que transmite son fundamentales para esa fe. Como referente cultural y guía espiritual, los estudiosos lo consideran uno de los textos antiguos más importantes del mundo. La traducción y los comentarios de Eknath Easwaran ayudan incluso a quienes no están versados en la mitología hindú a comprender sus enseñanzas.

Al comienzo del Bhagavad Gita , dos poderosos ejércitos se enfrentan en el campo de batalla de Kurukshetra, situado al norte de la actual Delhi. Los Pandavas, liderados por el príncipe Arjuna, están a punto de librar una guerra contra sus parientes, los Kauravas, que han usurpado el trono de Hastinapura.

Arjuna se encuentra en un dilema porque no quiere luchar contra su propia familia. Acude a su amigo de la infancia y auriga, Krishna —que en realidad es una encarnación del dios Vishnu— en busca de consejo.

Los consejos de Krishna constituyen la mayor parte del Gita—«Bhagavad Gita»significa «canto de Dios»—. Empieza hablando del dharma, lo que podríamos llamar destino, y le dice a Arjuna que su dharma es luchar...

Resumen del Bhagavad Gita. Capítulos 3-4: La importancia de la acción

En este capítulo, Krishna deja de lado el tema de la meditación y la oración y aborda la importancia de las acciones. La clave está en actuar de forma desinteresada —no en el sentido «caritativo» habitual de la palabra, sino, literalmente, sin pensar en uno mismo, centrado únicamente en Dios—. Actuar de acuerdo con tu dharma y dedicar todas tus acciones a Vishnu se denomina karma yoga, o servicio desinteresado.

Acción desinteresada

Arjuna le pregunta a Krishna —a la luz de lo que ha aprendido sobre el yoga, la meditación y la reflexión interior— por qué tiene que librar esta guerra. Argumenta que, si la sabiduría —y no la acción— es la clave para vivir bien y romper el ciclo de la reencarnación, entonces no parece tener sentido que Krishna le diga que luche, ya que luchar supondría actuar.

Krishna responde que hay dos caminos rectos en la vida: el jnana yoga, el camino de la meditación y la contemplación; y el karma yoga, el camino de la acción desinteresada. De los dos, el karma yoga es mejor y más práctico. Nadie puede pasar por la vida sin realizar alguna acción, y las acciones egoístas causan daño a los demás y al mundo. Por lo tanto, la mejor forma de actuar es sin sentido del yo: haz lo correcto y dedica todas tus acciones a Dios y a...

Ejercicio breve: Actúa de forma desinteresada

La acción desinteresada es algo que todo el mundo puede poner en práctica. Al reflexionar sobre esto, recuerda que «desinteresado» no significa simplemente «caritativo», sino «sin pensar en ningún beneficio personal ni en las dificultades».

Describe un acto verdaderamente desinteresado que hayas realizado durante la última semana.

Resumen del Bhagavad Gita, capítulos 5-9: Encontrar a Dios a través de la meditación

Arjuna, siempre tan sensato, señala que Krishna ha recomendado ahora tanto la acción desinteresada como la renuncia total a los apegos materiales —incluidas las acciones—, lo que se conoce como sannyasa. Se pregunta cuál es el mejor camino hacia Dios y el Brahman.

Krishna responde que ambos caminos conducen a la liberación del karma, pero que la acción es mejor. Renunciar a todos los apegos materiales y a las acciones es muy difícil, sobre todo para alguien como Arjuna, cuyo dharma es luchar y liderar. Por lo tanto, es mejor emprender las acciones necesarias y llevarlas a cabo sin sentido del yo ni egoísmo.

Krishna compara el cuerpo con una «ciudad» que tiene nueve puertas: dos ojos, dos oídos, dos fosas nasales, la boca, el ano y la uretra. Al dominar la acción desinteresada, el Atman de Arjuna —su verdadero yo— se convertirá en el dueño de su cuerpo, gobernándolo como un rey gobierna una ciudad desde la seguridad de su palacio.

Krishna reitera que todos los objetos de los sentidos son temporales; no son reales y no vale la pena perseguirlos. Cualquier placer que Arjuna pueda buscar en el mundo será igualmente temporal y, a la larga, solo le causará más sufrimiento. Por el contrario, a través de la meditación y la acción desinteresada, el único y verdadero objetivo de Arjuna debería ser comprender su...

Resumen del Bhagavad Gita. Capítulos 9-12: Conocer y amar a Dios

En estos capítulos, Krishna reitera que él es la fuente de todas las cosas y que está presente en todas ellas, tanto en lo físico como en lo metafísico. Va más allá y afirma que él es la verdadera forma de los dioses más grandes de todos los panteones venerados por el hombre. Explica cómo él es la montaña más alta, el valle más profundo, el león más poderoso; es el verdadero yo que hay dentro de cada persona; es la vida, la muerte, el tiempo, la victoria, el honor, la justicia, etcétera.

Los estudiosos de la religión consideran que el capítulo 11 es la parte más importante del Bhagavad Gita. En este capítulo, Krishna revela su verdadera esencia a Arjuna: no es el ser de cuatro brazos y piel azul que suele aparecer en el arte, sino su forma real: el principio y el fin de toda la existencia.

Tras esa gran revelación, el capítulo 12 se centra en la importancia no solo de la devoción, sino también del amor, como motivación suprema de la espiritualidad. No basta con conocer a Vishnu; hay que amarlo para liberarse del ciclo de la reencarnación.

La verdadera naturaleza de Krishna

Recuerda que, además de comprenderse a sí mismo, Arjuna debe aprender a comprender a Vishnu para poder liberarse del karma. Con ese fin, Krishna —que es una encarnación de Vishnu— comienza a hablar de sí mismo...

Resumen del Bhagavad Gita, capítulos 13-16: El cuerpo crea obstáculos espirituales

Esta sección comienza analizando dos conceptos: el denominado «campo» y aquel que conoce el campo. En términos sencillos, podríamos considerar el campo como el cuerpo, y al que conoce como el verdadero yo que habita en ese cuerpo.

A continuación, Krishna vuelve al tema de los gunas, esta vez para analizar cómo el hecho de vivir según cada guna influye en tu próxima vida. Al abordar el tema de la reencarnación, también explica la diferencia entre lo que él denomina tendencias «divinas» y «demoníacas». Las personas que se rigen por tendencias divinas muestran las cualidades que él ha estado describiendo desde el principio, como el altruismo y la espiritualidad. Aquellas que se rigen por tendencias demoníacas son egoístas y ateas; no creen en Dios en absoluto y piensan que la vida no tiene otro propósito superior que la reproducción. Al igual que con los gunas, las personas renacerán de acuerdo con sus tendencias.

Comprender al conocedor del campo —el verdadero yo que habita en el cuerpo— es fundamental para abrazar las tendencias divinas y liberarse de los tres gunas. Este es uno de los métodos para alcanzar la iluminación.

El campo y quien lo conoce

**Krishna compara el cuerpo temporal con el campo de un labrador, y el verdadero yo que habita en él con el...

Ejercicio breve: Descubre los gunas en ti mismo

Independientemente de cuáles sean tus creencias religiosas o espirituales, reflexionar sobre tus pensamientos y acciones siempre es un ejercicio que merece la pena. Ahora que ya conoces mejor los tres gunas y cómo influyen en diversos aspectos de la vida, intenta ver si puedes identificarlos en ti mismo.

Piensa en el día que has tenido (o en el de ayer, si estás leyendo esto por la mañana). ¿Qué guna —sattva, rajas o tamas— dirías que ha guiado tus pensamientos y acciones, y por qué? Da un ejemplo de una acción que haya estado motivada por ese guna.

Resumen del Bhagavad Gita. Capítulos 17-18: Las lecciones finales

Los dos últimos capítulos del Gita se dedican a responder a las preguntas pendientes de Arjuna y a concluir la conversación. En el capítulo 17, Arjuna pide más detalles sobre las escrituras. En concreto, quiere saber qué les ocurre a las personas que practican su culto con fe, pero no de la forma prescrita en las escrituras.

El capítulo 18 reitera que la forma de alcanzar la paz eterna consiste en mantener la fe en Vishnu, dedicarle la vida y todas las acciones, y desprenderse del ego. Este es, como ha dicho Krishna en numerosas ocasiones a lo largo del Gita, el objetivo último de la vida.

El culto influido por los gunas

A raíz de la última lección de Krishna, Arjuna pregunta por aquellas personas que rinden culto con fe, pero no siguen los rituales prescritos por las escrituras. Se pregunta desde qué guna actúan al hacerlo.

Krishna responde que todo ser vivo tiene algún tipo de fe, que puede provenir de cualquiera de los tres gunas. El tipo de fe que tiene una persona depende del guna que la domine, lo cual también influye en todos los aspectos de su vida. Krishna analiza específicamente en qué se centra cada tipo de culto y qué le gusta comer a cada tipo de persona, lo cual...

Resumen del Bhagavad Gita Glosario

Ahamkara: Obstinación o egoísmo. El ahamkara induce a las personas a creerse individuos dueños de su propio destino, en lugar de pequeñas partes de la divinidad infinita.

Akasha: El elemento del cielo o del espacio. El vacío que se extiende entre los planetas y las estrellas. Akasha llena el universo, pero no se ve afectado por él.

Arjuna: Uno de los hijos de Pandu. Arjuna es un príncipe, el líder de los Pandavas y el protagonista del Gita. La mayor parte del texto consiste en las respuestas de Krishna a las preguntas de Arjuna y en las enseñanzas que le imparte para liberarse del karma y la reencarnación.

Atman: El «alma» o el verdadero yo. Sin embargo, no se limita al alma de una sola persona, tal y como lo conciben las culturas occidentales; el Atman es una fuerza omnipresente y universal de creación y vida. La parte del Atman que reside en el cuerpo se denomina Purusha.

Bhagavad Gita: «El canto de Dios». Krishna es una encarnación del dios Vishnu, y el Gita es su «canto», las lecciones que imparte al príncipe Arjuna.

Brahma: La deidad creadora del hinduismo. Al igual que Vishnu, Brahma es una manifestación del Brahman eterno.

Brahman: La verdad y el poder supremos del universo, y la forma más elevada de Vishnu. Brahman se encuentra en...