Resumen del libroBhagavad Gita, por Eknath Easwaran

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El Bhagavad Gita forma parte del Mahabharata, una antigua historia en sánscrito que es una de las epopeyas más antiguas que se conocen. El Gita es una de las obras más famosas de la literatura hindú, y las lecciones que enseña son fundamentales para esa fe. Como piedra de toque cultural y guía espiritual, los eruditos lo consideran uno de los textos antiguos más importantes del mundo. La traducción y el comentario de Eknath Easwaran ayudan a comprender sus enseñanzas incluso a quienes no son eruditos en mitología hindú.

El Bhagavad Gita tiene lugar justo antes de una gran batalla entre los Pandavas y los Kauravas, dos facciones de la misma dinastía que se disputan el trono del reino de Hastinapura. Se han reunido en el campo de Kurukshetra para la gran batalla que decidirá la herencia.

Arjuna, que lidera a los Pandavas, tiene un conflicto porque no quiere luchar contra su propia familia. Pide consejo a su amigo de la infancia y cuadriguero Krishna, que en realidad es una encarnación del dios Vishnu.

Los consejos de Krishna comprenden la gran mayoría del Gita-"Bhagavad Gita" significa "canto de Dios". Comienza hablando del dharma, lo que podríamos llamar destino, y le dice a Arjuna que luchar es su dharma. A continuación, Krishna habla de la diferencia entre realidad e ilusión: todo lo que pertenece al mundo físico y temporal no es real. La única realidad es la divinidad, a la que las armas de Arjuna no pueden dañar, por lo que no debería tener reparos en luchar.

A partir de ahí, Krishna pasa a hablar de su propia naturaleza como Dios, de cómo todas las cosas proceden de él y de que él existe en todo. Habla de cómo el camino hacia la iluminación implica reconocer esa verdad y ver que todas las cosas están conectadas a través de Dios. Esto conduce a la acción desinteresada en sentido literal: actuar sin pensar ni preocuparse por uno mismo, centrándose únicamente en Dios.

El objetivo último de estas lecciones es ayudar a Arjuna a liberarse del samsara, el ciclo de la reencarnación. Sin embargo, a corto plazo, sirven para calmar las dudas de Arjuna y prepararle para la batalla que se avecina.

Qué es real y qué no lo es

Una lección central en todas las enseñanzas de Krishna es la diferencia entre realidad e ilusión. Cualquier cosa temporal no debe considerarse real. Esto incluye la materia física, las sensaciones, los pensamientos y sentimientos, e incluso la buena y la mala fortuna. Todos son transitorios y pertenecen a la categoría que Krishna denomina "objetos de los sentidos" o prakriti,es decir, cosas que son objetos físicos o que se experimentan físicamente.

Muy pocas cosas son realmente reales y dignas de atención. Sin embargo, tu verdadero yo, el Purusha o alma que habita en el cuerpo, es real. Aunque mueras y renazcas innumerables veces, el Purusha nunca cambia. Se viste de cuerpo y se desprende de él con la misma facilidad con la que te cambias de ropa, y sin mayor impacto sobre sí mismo.

La otra realidad es la divina. El propio Krishna, que es una encarnación del dios Vishnu, es real. A su vez, el propio Vishnu es sólo un aspecto de Brahman, el poder y la verdad últimos del universo. Todo lo que existe -desde la más pequeña mota de suciedad hasta mundos enteros, pasando por Purusha- procede de Brahman y forma parte de Brahman.

Comprender la diferencia entre lo que es real y lo que no lo es es clave para que Arjuna pueda luchar en la batalla que se avecina. Arjuna no quiere herir a sus parientes, pero Krishna le aclara que no puede herirlos a ellos, sólo a sus cuerpos físicos temporales. Dañar a Purusha, su verdadero ser, es imposible, y por lo tanto no hay razón para que Arjuna dude.

Cumplir desinteresadamente con el Dharma

La otra razón por la que Arjuna debe luchar es que es su dharma, tantosu deber como su destino. Dharma es lo que alguien está en la Tierra para hacer.

Krishna menciona que adopta una forma mortal cuando se le necesita en la Tierra para que el dharma vuelva a su cauce; en otras palabras, cuando la gente se aparta de su destino. Estas lecciones para Arjuna forman parte de asegurarse de que la gente cumple el dharma como debe.

Krishna continúa diciendo que Arjuna debe cumplir su dharma a través de la acción desinteresada, que es un tema frecuente en el Bhagavad Gita. "Desinteresado" no se utiliza en el sentido más común de "caritativo", sino que significa literalmente sin pensar o preocuparse por uno mismo. Krishna dice repetidamente que Arjuna debe trabajar para cumplir su dharma, dedicando cada acción que realice al propio Krishna en lugar de centrarse en preocupaciones egoístas.

Arjuna no debe preocuparse por las ganancias o recompensas personales, ni siquiera por los resultados de sus acciones. La clave de la acción desinteresada es hacer lo correcto y dejar los resultados en manos de Dios. Esta renuncia a los resultados y las consecuencias se denomina tyaga, que es un camino hacia la iluminación.

Escapar del karma

Este enfoque en la acción desinteresada es importante porque es la mejor manera de que Arjuna se libere del karma. Es posible que hayas oído el significado coloquial de karma: Ser recompensado por las buenas acciones y castigado por las malas. Sin embargo, esta es una definición corrupta del concepto.

El karma es la fuerza cósmica que ata a las personas al samsara, el ciclo de muerte y renacimiento. Lo que una persona hace en la vida afecta a su vida después de la muerte y a la nueva vida que le espera. Ganar y equilibrar karma, positivo o negativo, es un proceso que tiene lugar a lo largo de muchas vidas y vidas posteriores.

Normalmente, cada acción que realiza una persona, buena o mala, se añade a su karma. Sin embargo, al actuar desinteresadamente como describe Krishna, esa persona puede permanecer ajena a sus acciones y desconectada de los resultados de las mismas. Por lo tanto, las acciones desinteresadas no incurren en ningún karma.

Escapar del karma y liberarse del samsara es el objetivo último del hinduismo. Quien ha alcanzado esta meta ya no tiene karma y, por tanto, ya no se reencarna. Krishna habla repetidamente de este objetivo. Explica cómo aquellos que lo logran se reúnen con él en su verdadero hogar, un lugar de luz pura que existe dentro de Brahman,...

Bhagavad Gita Resumen Capítulos 1-2: Realidad, Ilusión y Dharma

El Bhagavad Gita forma parte del Mahabharata, una antigua historia en sánscrito que es una de las epopeyas más antiguas que se conocen. El Gita es una de las obras más famosas de la literatura hindú, y las lecciones que enseña son fundamentales para esa fe. Como piedra de toque cultural y guía espiritual, los eruditos lo consideran uno de los textos antiguos más importantes del mundo. La traducción y el comentario de Eknath Easwaran ayudan a comprender sus enseñanzas incluso a quienes no son eruditos en mitología hindú.

Cuando comienza el Bhagavad Gita , dos poderosos ejércitos se enfrentan en el campo de Kurukshetra, situado al norte de la actual Delhi. Los pandavas, liderados por el príncipe Arjuna, están a punto de librar una guerra contra sus parientes, los kauravas, que han usurpado el trono de Hastinapura.

Arjuna está en conflicto porque no quiere luchar contra su propia familia. Pide consejo a su amigo de la infancia y cuadriguero Krishna, que en realidad es una encarnación del dios Vishnu.

Los consejos de Krishna comprenden la gran mayoría del Gita-"Bhagavad Gita" significa "canto de Dios". Comienza hablando del dharma, lo que podríamos llamar destino, y le dice a Arjuna que su dharma es luchar contra.....

Bhagavad Gita Resumen Capítulos 3-4: La importancia de la acción

En este capítulo, Krishna se aleja de la meditación y la oración para hablar de la importancia de las acciones. La clave es actuar desinteresadamente, no es decir "caritativamente" en el sentido habitual de la palabra, sino literalmente sin pensar en uno mismo, centrado sólo en Dios. Actuar según tu dharma, y dedicar todas tus acciones a Vishnu, se llama karma yoga, o servicio desinteresado.

Acción desinteresada

Arjuna pregunta a Krishna -a la luz de lo que ha aprendido sobre yoga, meditación y pensamiento interior- por qué necesita luchar en esta guerra. Argumenta que si la sabiduría, y no la acción, es la clave para vivir bien y romper el ciclo de la reencarnación, entonces Krishna diciéndole que luche no parece tener sentido, ya que luchar sería actuar.

Krishna responde que hay dos caminos rectos en la vida: jnana yoga, el camino de la meditación y la contemplación; y karma yoga, el camino de la acción desinteresada. De los dos, el karma yoga es mejor y más práctico. Nadie puede pasar por la vida sin realizar algunas acciones, y las acciones egoístas causan daño a los demás y al mundo. Por lo tanto, la mejor manera de actuar es sin sentido del yo: Haz lo correcto y dedica todas tus acciones a Dios y al...

Ejercicio Shortform : Actuar sin egoísmo

La acción desinteresada es algo que todo el mundo puede adoptar. Cuando pienses en esto, recuerda que desinteresado no solo significa "caritativo"; significa "sin pensar en el beneficio o la dificultad personal".

Describe un acto verdaderamente desinteresado que hayas realizado la semana pasada.

Bhagavad Gita Resumen Capítulos 5-9: Encontrar a Dios a través de la meditación

Arjuna, siempre práctico, señala que Krishna ha recomendado ahora tanto la acción desinteresada como la renuncia completa a los apegos físicos -incluidas las acciones-, lo que se llama sannyasa. Pregunta cuál es el mejor camino hacia Dios y Brahman.

Krishna responde que ambos caminos conducen a la liberación del karma, pero que la acción es mejor. Renunciar a todos los apegos y acciones físicas es muy difícil, especialmente para alguien como Arjuna, cuyo dharma es luchar y dirigir. Por lo tanto, es mejor emprender las acciones necesarias y realizarlas sin sentido del yo ni egoísmo.

Krishna compara el cuerpo con una "ciudad" con nueve puertas: dos ojos, dos oídos, dos fosas nasales, la boca, el ano y la uretra. Al dominar la acción desinteresada, el Atman de Arjuna -su verdadero yo- será el amo de su cuerpo, gobernándolo como un rey gobierna una ciudad desde la seguridad de su palacio.

Krishna reitera que todos los objetos de los sentidos son temporales, no son reales y no merece la pena perseguirlos. Cualquier placer que Arjuna busque en el mundo será igualmente temporal y sólo le causará más sufrimiento a largo plazo. Más bien, a través de la meditación y la acción desinteresada, el único objetivo de Arjuna debe ser comprender su...

Bhagavad Gita Resumen Capítulos 9-12: Conocer y amar a Dios

En estos capítulos, Krishna reitera que es la fuente de todas las cosas y que está presente en todas las cosas, tanto físicas como metafísicas. Va más allá y dice que es la verdadera forma de los dioses más grandes de todos los panteones adorados por el hombre. Explica que es la montaña más alta, el valle más profundo, el león más poderoso; que es el verdadero yo dentro de cada persona; que es la vida, la muerte, el tiempo, la victoria, el honor, la justicia, etcétera.

Los eruditos religiosos consideran que el capítulo 11 es la parte más importante del Bhagavad Gita. En este capítulo, Krishna revela a Arjuna su verdadero yo, no el ser de cuatro brazos y piel azul que suele aparecer en el arte, sino su forma real: el principio y el fin de toda existencia.

Tras esa gran revelación, el capítulo 12 se centra en la importancia no sólo de la devoción, sino del amor, como motivación suprema de la espiritualidad. No basta con conocer a Vishnu; hay que amarlo para liberarse de la reencarnación.

La verdadera naturaleza de Krishna

Recuerda que, además de comprenderse a sí mismo, Arjuna debe aprender a comprender a Vishnu para escapar del karma. Para ello, Krishna -que es una encarnación de Vishnu- comienza a hablar de sí mismo...

Bhagavad Gita Resumen Capítulos 13-16: El Cuerpo Crea Obstáculos Espirituales

Esta sección comienza explorando dos ideas: el llamado "campo" y el que conoce el campo. En términos más sencillos, podríamos considerar el campo como el cuerpo, y al conocedor como el verdadero yo que habita ese cuerpo.

Krishna vuelve entonces al tema de las gunas, esta vez para hablar de cómo vivir según cada guna afecta a tu próxima vida. Al hablar de la reencarnación, también explica la diferencia entre lo que él denomina tendencias "divinas" y "demoníacas". Las personas que se guían por tendencias divinas muestran las cualidades que ha estado describiendo todo el tiempo, como el altruismo y la espiritualidad. Los que se guían por tendencias demoníacas son egoístas y ateos; no creen en Dios en absoluto y piensan que la vida no tiene un propósito más elevado que la reproducción. Al igual que ocurre con las gunas, las personas renacerán según sus tendencias.

Comprender al conocedor del campo -el verdadero yo que habita el cuerpo- es crucial para abrazar las tendencias divinas y liberarse de las tres gunas. Este es un método para alcanzar la iluminación.

El campo y quien lo conoce

**Krishna compara el cuerpo temporal con el campo de un granjero, y el verdadero yo que vive en él con...

Ejercicio Shortform : Ver las Gunas en uno mismo

Independientemente de tus creencias religiosas o espirituales, reflexionar sobre tus pensamientos y acciones es siempre un ejercicio que merece la pena. Ahora que estás más familiarizado con las tres gunas y cómo influyen en diversos aspectos de la vida, comprueba si puedes encontrarlas en ti mismo.

Piensa en el día que has tenido (o en el día de ayer, si estás leyendo esto por la mañana). ¿Qué guna -sattva, rajas o tamas- dirías que ha guiado tus pensamientos y acciones, y por qué? Pon un ejemplo de una acción impulsada por esa guna.

Bhagavad Gita Resumen Capítulos 17-18: Las lecciones finales

Los dos últimos capítulos del Gita están dedicados a responder a las preguntas restantes de Arjuna y a cerrar la conversación. En el capítulo 17, Arjuna pide más detalles sobre las escrituras. En concreto, quiere saber qué les ocurre a las personas que rinden culto fielmente, pero no de la forma prescrita en las escrituras.

El capítulo 18 reitera que la forma de encontrar la paz eterna es mantener la fe en Vishnu, dedicarle tu vida y todas tus acciones, y desprenderte de tu ego. Este es, como Krishna ha dicho muchas veces a lo largo del Gita, el objetivo último de la vida.

El culto influido por las gunas

Siguiendo con la última lección de Krishna, Arjuna pregunta sobre las personas que adoran fielmente pero no siguen los rituales prescritos por las escrituras. Se pregunta desde qué guna están actuando al hacerlo.

Krishna responde que toda criatura viviente tiene algún tipo de fe, que puede provenir de cualquiera de las tres gunas. El tipo de fe de una persona depende de la guna por la que se rija, lo que también influye en todos los aspectos de su vida. Krishna discute específicamente en qué se centra cada tipo de adoración, y qué le gusta comer a cada tipo de persona, lo que...

Glosario delBhagavad Gita

Ahamkara: Voluntad propia o egoísmo. Ahamkara engaña a la gente para que se vean a sí mismos como individuos a cargo de sus propios destinos, en lugar de como pequeñas partes de la divinidad infinita.

Akasha: El elemento del cielo, o espacio. El vacío entre los planetas y las estrellas. Akasha llena el universo, pero no se ve afectado por él.

Arjuna: Uno de los hijos de Pandu. Arjuna es un príncipe, el líder de los Pandavas y el protagonista del Gita. La mayor parte del texto es Krishna respondiendo a la pregunta de Arjuna y enseñándole cómo liberarse del karma y la reencarnación.

Atman: el "alma" o el verdadero yo. Sin embargo, no se limita al alma de una sola persona, tal y como lo conciben las culturas occidentales; Atman es una fuerza omnipresente y universal de creación y vida. La parte de Atman que reside en el cuerpo se denomina Purusha.

Bhagavad Gita: "La canción de Dios". Krishna es una encarnación del dios Vishnu, y el Gita es su "canción", las lecciones que enseña al príncipe Arjuna.

Brahma: La deidad creadora en el hinduismo. Al igual que Vishnu, Brahma es una manifestación del Brahman eterno.

Brahman: La verdad última y el poder del universo, y la forma más elevada de Vishnu. Brahman se encuentra en...