Resumen del libroEl Bhagavad Gita, por Eknath Easwaran

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El Bhagavad Gita es una parte del Mahabharata, una antigua historia sánscrita que es una de las epopeyas más antiguas que se conocen. El Gita es una de las obras más famosas de la literatura hindú, y las lecciones que enseña son fundamentales para esa fe. Como referente cultural y guía espiritual, los estudiosos lo consideran uno de los textos antiguos más importantes del mundo. La traducción y los comentarios de Eknath Easwaran ayudan incluso a aquellos que no están versados en la mitología hindú a comprender sus enseñanzas.

El Bhagavad Gita tiene lugar justo antes de una gran batalla entre los Pandavas y los Kauravas, dos facciones de la misma dinastía que luchan por el trono del reino de Hastinapura. Se han reunido en el campo de Kurukshetra para la gran batalla que decidirá la herencia.

Arjuna, líder de los Pandavas, se encuentra en un conflicto porque no quiere luchar contra su propia familia. Acude a su amigo de la infancia y auriga Krishna, que en realidad es una encarnación del dios Vishnu, en busca de consejo.

El consejo de Krishna constituye la mayor parte del Gita—«Bhagavad Gita»significa «canto de Dios»—. Comienza hablando del dharma, lo que podríamos llamar destino, y le dice a Arjuna que su dharma es luchar. A continuación, Krishna pasa a hablar de la diferencia entre la realidad y la ilusión: todo lo que pertenece al mundo físico y temporal no es real. La única realidad es la divinidad, a la que las armas de Arjuna no pueden dañar, por lo que no debería tener reparos en luchar.

A partir de ahí, Krishna pasa a hablar de su propia naturaleza como Dios; cómo todas las cosas provienen de él y él existe en todas las cosas. Explica cómo el camino hacia la iluminación implica reconocer esa verdad y ver que todas las cosas están conectadas a través de Dios. Esto conduce a la acción desinteresada en el sentido literal: actuar sin pensar ni preocuparse por uno mismo, centrándose únicamente en Dios.

El objetivo final de estas lecciones es ayudar a Arjuna a liberarse del samsara, el ciclo de la reencarnación. Sin embargo, a corto plazo, sirven para calmar las dudas de Arjuna y prepararlo para la batalla que se avecina.

Lo que es real y lo que no lo es

Una lección fundamental en todas las enseñanzas de Krishna es la diferencia entre realidad e ilusión. Nada que sea temporal debe considerarse real. Esto incluye la materia física, las sensaciones, los pensamientos y los sentimientos, e incluso la buena y la mala suerte. Todos ellos son transitorios y pertenecen a la categoría que Krishna denomina «objetos sensoriales» o prakriti, es decir, cosas que son objetos físicos o que se experimentan físicamente.

Muy pocas cosas son realmente reales y dignas de atención. Sin embargo, tu verdadero yo, el Purusha o alma que habita en el cuerpo, es real. Aunque morirás y renacerás innumerables veces, el Purusha en sí mismo nunca cambia. Se viste de cuerpos y los despoja con la misma facilidad con la que cambias de ropa, y sin que ello tenga mayor impacto en sí mismo.

La otra realidad es la divina. El propio Krishna, que es una encarnación del dios Vishnu, es real. A su vez, el propio Vishnu es solo un aspecto de Brahman, el poder y la verdad supremos del universo. Todo lo que existe, desde la mota de polvo más pequeña hasta mundos enteros, pasando por Purusha, proviene de Brahman y forma parte de Brahman.

Comprender la diferencia entre lo que es real y lo que no lo es es fundamental para que Arjuna pueda luchar en la batalla que se avecina. Él no quiere hacer daño a sus familiares, pero Krishna le hace ver que no puede hacerles daño, solo a sus cuerpos físicos temporales. Dañar a Purusha, su verdadero yo, es imposible, por lo que Arjuna no tiene motivos para dudar.

Cumplir desinteresadamente con el Dharma

La otra razón por la que Arjuna debe luchar es que es su dharma, tanto su deber como su destino. El dharma es lo que una persona debe hacer en la Tierra.

Krishna menciona que adopta una forma mortal cuando se le necesita en la Tierra para volver a encauzar el dharma; en otras palabras, cuando las personas se alejan de su destino. Estas lecciones para Arjuna forman parte de garantizar que las personas cumplan con el dharma como deben.

Krishna continúa diciendo que Arjuna debe cumplir con su dharma a través de la acción desinteresada, que es un tema frecuente en el Bhagavad Gita. «Desinteresado» no se utiliza en el sentido más común de «caritativo», sino que significa literalmente sin pensar ni preocuparse por uno mismo. Krishna dice repetidamente que Arjuna debe trabajar para cumplir con su dharma, dedicando cada acción que realiza a Krishna mismo en lugar de centrarse en preocupaciones egoístas.

Arjuna no debería preocuparse por las ganancias o recompensas personales, ni siquiera por los resultados de sus acciones. La clave de la acción desinteresada es hacer lo correcto y dejar los resultados en manos de Dios. Esta renuncia a los resultados y consecuencias se llama tyaga, que es uno de los caminos hacia la iluminación.

Escapar del karma

Este enfoque en la acción desinteresada es importante porque es la mejor manera para que Arjuna se libere del karma. Es posible que hayas oído hablar del significado coloquial del karma: ser recompensado por las buenas acciones y castigado por las malas. Sin embargo, esta es una definición errónea del concepto.

El karma es la fuerza cósmica que ata a las personas al samsara, el ciclo de muerte y renacimiento. Lo que una persona hace en vida afecta a su vida después de la muerte y al tipo de nueva vida en la que se le colocará a continuación. Ganar y equilibrar el karma, ya sea positivo o negativo, es un proceso que tiene lugar a lo largo de muchas vidas y vidas después de la muerte.

Por lo general, cada acción que realiza una persona, buena o mala, se suma al karma de esa persona. Sin embargo, al actuar desinteresadamente, tal y como describe Krishna, esa persona puede permanecer desapegada de sus acciones y desconectada de sus resultados. Por lo tanto, las acciones desinteresadas no generan karma.

Escapar del karma y liberarse del samsara es el objetivo último del hinduismo. Quien ha alcanzado este objetivo ya no tiene karma y, por lo tanto, ya no se reencarna. Krishna habla repetidamente de este objetivo. Explica cómo quienes lo alcanzan se reúnen con él en su verdadero hogar, un lugar de luz pura que existe dentro de Brahman...

Resumen del Bhagavad Gita Capítulos 1-2: Realidad, ilusión y dharma

El Bhagavad Gita es una parte del Mahabharata, una antigua historia sánscrita que es una de las epopeyas más antiguas que se conocen. El Gita es una de las obras más famosas de la literatura hindú, y las lecciones que enseña son fundamentales para esa fe. Como referente cultural y guía espiritual, los estudiosos lo consideran uno de los textos antiguos más importantes del mundo. La traducción y los comentarios de Eknath Easwaran ayudan incluso a aquellos que no están versados en la mitología hindú a comprender sus enseñanzas.

Al comienzo del Bhagavad Gita , dos poderosos ejércitos se enfrentan en el campo de Kurukshetra, situado al norte de la actual Delhi. Los Pandavas, liderados por el príncipe Arjuna, están a punto de declarar la guerra a sus parientes, los Kauravas, que han usurpado el trono de Hastinapura.

Arjuna se encuentra en un conflicto porque no quiere luchar contra su propia familia. Recurre a su amigo de la infancia y auriga Krishna, que en realidad es una encarnación del dios Vishnu, para pedirle consejo.

Los consejos de Krishna constituyen la mayor parte del Gita—«Bhagavad Gita»significa «canción de Dios»—. Comienza hablando del dharma, lo que podríamos llamar destino, y le dice a Arjuna que su dharma es luchar...

Resumen del Bhagavad Gita Capítulos 3-4: La importancia de la acción

En este capítulo, Krishna se aleja del tema de la meditación y la oración y habla de la importancia de las acciones. La clave es actuar desinteresadamente, lo que no significa «caritativamente» en el sentido habitual de la palabra, sino literalmente sin pensar en uno mismo, centrándose únicamente en Dios. Actuar de acuerdo con tu dharma y dedicar todas tus acciones a Vishnu se denomina karma yoga, o servicio desinteresado.

Acción desinteresada

Arjuna le pregunta a Krishna, a la luz de lo que ha aprendido sobre el yoga, la meditación y el pensamiento interior, por qué tiene que luchar en esta guerra. Argumenta que si la sabiduría, y no la acción, es la clave para vivir bien y romper el ciclo de la reencarnación, entonces no tiene sentido que Krishna le diga que luche, ya que luchar sería actuar.

Krishna responde que hay dos caminos rectos en la vida: el jnana yoga, el camino de la meditación y la contemplación; y el karma yoga, el camino de la acción desinteresada. De los dos, el karma yoga es mejor y más práctico. Nadie puede pasar por la vida sin realizar alguna acción, y las acciones egoístas causan daño a los demás y al mundo. Por lo tanto, la mejor manera de actuar es sin sentido del yo: haz lo correcto y dedica todas tus acciones a Dios y al...

Ejercicio breve: Actúa desinteresadamente

La acción desinteresada es algo que todos pueden adoptar. Al pensar en esto, recuerde que desinteresado no solo significa «caritativo», sino «sin pensar en el beneficio personal o las dificultades».

Describe un acto verdaderamente desinteresado que hayas realizado durante la última semana.

Resumen del Bhagavad Gita Capítulos 5-9: Encontrar a Dios a través de la meditación

Arjuna, siempre práctico, señala que Krishna ahora ha recomendado tanto la acción desinteresada como la renuncia completa a los apegos físicos —incluidas las acciones—, lo que se denomina sannyasa. Pregunta cuál es el mejor camino hacia Dios y Brahman.

Krishna responde que ambos caminos conducen a la liberación del karma, pero que la acción es mejor. Renunciar a todos los apegos físicos y a todas las acciones es muy difícil, especialmente para alguien como Arjuna, cuyo dharma es luchar y liderar. Por lo tanto, es mejor tomar las medidas necesarias y llevarlas a cabo sin sentido del yo ni egoísmo.

Krishna compara el cuerpo con una «ciudad» con nueve puertas: dos ojos, dos oídos, dos fosas nasales, la boca, el ano y la uretra. Al dominar la acción desinteresada, el Atman de Arjuna —su verdadero yo— será el amo de su cuerpo, gobernándolo como un rey gobierna una ciudad desde la seguridad de su palacio.

Krishna reitera que todos los objetos sensoriales son temporales, no son reales y no vale la pena perseguirlos. Cualquier placer que Arjuna pueda buscar en el mundo será igualmente temporal y, a la larga, solo le causará más sufrimiento. Más bien, a través de la meditación y la acción desinteresada, el único objetivo de Arjuna debería ser comprender su...

Resumen del Bhagavad Gita Capítulos 9-12: Conoce y ama a Dios

En estos capítulos, Krishna reitera que él es la fuente de todas las cosas y está presente en todas las cosas, tanto físicas como metafísicas. Va más allá y afirma que él es la verdadera forma de los dioses más grandes de todos los panteones adorados por el hombre. Explica cómo él es la montaña más alta, el valle más profundo, el león más poderoso; él es el verdadero yo dentro de cada persona; él es la vida, la muerte, el tiempo, la victoria, el honor, la justicia, etc.

Los eruditos religiosos consideran que el capítulo 11 es la parte más importante del Bhagavad Gita. En este capítulo, Krishna revela su verdadero yo a Arjuna, no como el ser de cuatro brazos y piel azul que suele aparecer en el arte, sino en su forma real: el principio y el fin de toda existencia.

Tras esa gran revelación, el capítulo 12 se centra en la importancia no solo de la devoción, sino también del amor, como motivador supremo de la espiritualidad. No basta con conocer a Vishnu; hay que amarlo para liberarse del ciclo de la reencarnación.

La verdadera naturaleza de Krishna

Recuerda que, además de comprenderse a sí mismo, Arjuna debe aprender a comprender a Vishnu para escapar del karma. Con ese fin, Krishna, que es una encarnación de Vishnu, comienza a hablar de sí mismo...

Resumen del Bhagavad Gita Capítulos 13-16: El cuerpo crea obstáculos espirituales

Esta sección comienza explorando dos ideas: el llamado «campo» y aquel que conoce el campo. En términos más simples, podríamos pensar en el campo como el cuerpo y en el conocedor como el verdadero yo que habita ese cuerpo.

Krishna vuelve entonces al tema de las gunas, esta vez para hablar de cómo vivir según cada guna afecta a tu próxima vida. Mientras trata el tema de la reencarnación, también explica la diferencia entre lo que él denomina tendencias «divinas» y «demoníacas». Las personas que se guían por tendencias divinas muestran las cualidades que él ha estado describiendo todo el tiempo, como el altruismo y la espiritualidad. Aquellos que se guían por tendencias demoníacas son egoístas y ateos; no creen en Dios en absoluto y piensan que la vida no tiene otro propósito más elevado que la reproducción. Al igual que con los gunas, las personas renacerán de acuerdo con sus tendencias.

Comprender al conocedor del campo —el verdadero yo que habita en el cuerpo— es crucial para abrazar las tendencias divinas y liberarse de las tres gunas. Este es un método para alcanzar la iluminación.

El campo y quien lo conoce

Krishna compara el cuerpo temporal con el campo de un agricultor, y el verdadero yo que vive en él con...

Ejercicio breve: Observa los gunas en ti mismo

Independientemente de tus creencias religiosas o espirituales, reflexionar sobre tus pensamientos y acciones siempre es un ejercicio que vale la pena. Ahora que estás más familiarizado con los tres gunas y cómo afectan a diversos aspectos de la vida, intenta identificarlos en ti mismo.

Piensa en el día que has tenido (o en el de ayer, si estás leyendo esto por la mañana). ¿Qué guna —sattva, rajas o tamas— dirías que ha impulsado tus pensamientos y acciones, y por qué? Da un ejemplo de una acción que haya sido impulsada por ese guna.

Resumen del Bhagavad Gita Capítulos 17-18: Las últimas lecciones

Los dos últimos capítulos del Gita están dedicados a responder las preguntas restantes de Arjuna y a concluir la conversación. En el capítulo 17, Arjuna pide más detalles sobre las escrituras. Concretamente, quiere saber qué les sucede a las personas que adoran fielmente, pero no de la manera prescrita en las escrituras.

El capítulo 18 reitera que la forma de encontrar la paz eterna es manteniendo la fe en Vishnu, dedicándole tu vida y todas tus acciones, y desapegándote de tu ego. Esto es, como Krishna ha dicho muchas veces a lo largo del Gita, el objetivo último de la vida.

Adoración influenciada por los gunas

Siguiendo con la última lección de Krishna, Arjuna pregunta sobre las personas que adoran fielmente pero no siguen los rituales prescritos por las escrituras. Se pregunta desde qué guna actúan al hacerlo.

Krishna responde que cada ser vivo tiene algún tipo de fe, que puede provenir de cualquiera de las tres gunas. El tipo de fe que tiene una persona depende de la guna que la gobierna, lo que también influye en todos los aspectos de su vida. Krishna analiza específicamente en qué se centra cada tipo de adoración y qué le gusta comer a cada tipo de persona, lo que...

Resumen del Bhagavad Gita Glosario

Ahamkara: Obstinación o egoísmo. Ahamkara engaña a las personas haciéndoles creer que son individuos responsables de su propio destino, en lugar de pequeñas partes de la divinidad infinita.

Akasha: El elemento del cielo o el espacio. El vacío entre los planetas y las estrellas. Akasha llena el universo, pero no se ve afectado por él.

Arjuna: Uno de los hijos de Pandu. Arjuna es un príncipe, el líder de los Pandavas y el protagonista del Gita. La mayor parte del texto consiste en las respuestas de Krishna a las preguntas de Arjuna y sus enseñanzas sobre cómo liberarse del karma y la reencarnación.

Atman: El «alma» o el verdadero yo. Sin embargo, no se limita al alma de una sola persona, como lo conciben las culturas occidentales; Atman es una fuerza omnipresente y universal de creación y vida. La parte de Atman que reside en el cuerpo se llama Purusha.

Bhagavad Gita: «El canto de Dios». Krishna es una encarnación del dios Vishnu, y el Gita es su «canto», las lecciones que enseña al príncipe Arjuna.

Brahma: La deidad creadora en el hinduismo. Al igual que Vishnu, Brahma es una manifestación del eterno Brahman.

Brahman: La verdad y el poder supremos del universo, y la forma más elevada de Vishnu. Brahman se encuentra en...