Resumo do livroO Argumento a Favor de Cristo, de Lee Strobel

Resumo de uma páginaResumo de 1 página do livro “The Case for Christ”

Em *The Case for Christ*, Lee Strobel, graduado pela Faculdade de Direito de Yale e ex-repórter de assuntos jurídicos do *Chicago Tribune* , aborda a história de Jesus Cristo como se fosse uma reportagem que estivesse elaborando. Ele destaca os aspectos mais importantes da vida e da morte de Jesus — Sua biografia, Sua divindade, Sua ressurreição — e consulta especialistas de renome mundial nessas áreas para determinar sua veracidade. Cético em relação à religião há muito tempo, Strobel começa o livro como ateu; no final, impressionado com a quantidade de evidências a favor da fé, Strobel renasce como seguidor de Cristo.

Ao longo do livro, Strobel visita 14 especialistas com diversas áreas de atuação — em filosofia, arqueologia, psicologia, medicina, história e teologia — e os submete ao mesmo tipo de interrogatório que poderia ter feito a uma testemunha em um tribunal. Os resultados de sua investigação são os seguintes:

1. As biografias de Jesus (os Evangelhos) são confiáveis

Embora Strobel já tenha acreditado que os evangelhos fossem lendas inventadas por autores tendenciosos, sua conversa com Craig Blomberg, um estudioso do Novo Testamento, confirma que os evangelhos apresentam todas as características de relatos confiáveis de testemunhas oculares: suas contradições dizem respeito apenas a pequenos detalhes; e mesmo os críticos contemporâneos dos autores dos evangelhos aceitavam como verdadeira grande parte da história de Jesus, incluindo a realização de milagres. Se os eventos centrais da vida de Jesus não foram contestados nos anos após sua morte, não há motivo para questioná-los hoje.

2. As biografias de Jesus resistem a um exame minucioso

Há muito se observa que os evangelhos do Novo Testamento não contam todos a mesma história, e alguns céticos têm se agarrado a esse fenômeno para pôr em dúvida a existência de Jesus. No entanto, o fato de os evangelhos concordarem em todos os pontos principais, embora divergirem em detalhes menores, sugere que (a) os evangelhos são confiáveis e (b) as linhas gerais da história de Jesus são factualmente precisas. Além disso, o cristianismo não teria prosperado em Jerusalém — como aconteceu quase imediatamente após a morte de Jesus — se os evangelhos fossem exagerados: todos saberiam que os autores dos evangelhos estavam mentindo.

3. O texto das biografias de Jesus não foi alterado nem adulterado por autores posteriores

A entrevista de Strobel com Bruce Metzger, professor de Princeton especializado na história textual do Novo Testamento, confirma que os documentos nos quais o Novo Testamento se baseia datam de um período extremamente inicial da Igreja e são autênticos. Essa constatação refuta a suspeita de que as atividades sobrenaturais de Jesus tenham sido acrescentadas aos Evangelhos posteriormente para estabelecer sua divindade.

4. Fontes seculares atestam a existência de Jesus

Muitos acreditam que a única fonte textual da existência de Jesus é a própria Bíblia, mas a investigação de Strobel prova o contrário. Na verdade, há mais evidências históricas da existência de Jesus do que de muitas figuras históricas cuja existência consideramos um dado adquirido. E não apenas sua existência: fontes seculares, como o Testimonium Flavianum de Josefo e os escritos de Tácito, atestam a capacidade de Jesus de realizar milagres, bem como sua crucificação e a crença de seus primeiros seguidores em sua ressurreição.

5. Os achados arqueológicos também corroboram as biografias de Jesus

Nenhuma descoberta arqueológica refutou o Novo Testamento, e **o Evangelho de Lucas...

Resumo de “The Case for Christ” Introdução

Durante grande parte de sua vida, Lee Strobel, formado pela Faculdade de Direito de Yale e repórter de assuntos jurídicos do Chicago Tribune, foi ateu. Para ele, acreditar em Deus exigia muitos saltos de fé: por que havia maldade no mundo se as pessoas foram criadas por um Deus amoroso? As evidências da evolução não eram muito mais convincentes do que as de um criador divino? Os milagres que desafiavam as leis da natureza não eram, literalmente, inacreditáveis?

A atitude de Strobel em relação a Cristo começou a mudar em 1979, quando sua esposa, agnóstica de longa data, declarou que se tornara cristã. Strobel temia que ela se tornasse...

Resumo de “The Case for Christ” Parte 1: Os Testemunhos | Capítulo 1: As biografias de Jesus são confiáveis?

Strobel inicia sua investigação entrevistando o Dr. Craig Blomberg, renomado estudioso da Bíblia e autor do livro *A Confiabilidade Histórica dos Evangelhos*. (Os quatro evangelhos são, em essência, biografias de Jesus.) Strobel escolhe Blomberg porque, embora seja um homem de fé, sabe-se que ele não encobrirá lacunas nos registros históricos: é sabido que ele já enfrentou as objeções ao cristianismo e, mesmo assim, manteve sua crença.

Os Evangelhos

• Mateus

• Mark

• Lucas

• John

Os Evangelhos Sinópticos

Um dos principais pontos de controvérsia em torno dos três primeiros evangelhos (também conhecidos como evangelhos “sinópticos”) é a sua autoria: será que Mateus, Marcos e Lucas realmente escreveram os evangelhos aos quais seus nomes estão associados?

A resposta é sim. Embora os estudiosos não saibam ao certo quem escreveu cada evangelho, o testemunho da Igreja primitiva é unânime quanto à autoria dos três primeiros evangelhos. De acordo com os escritos de Papias (125 d.C.) e Irineu (180 d.C.), Mateus, um cobrador de impostos também conhecido como Levi, foi o autor do primeiro evangelho; João Marcos, um discípulo de Pedro, foi o autor do segundo evangelho; e Lucas, o companheiro de Paulo...

Resumo de “The Case for Christ” Capítulo 2: As biografias resistem a um exame minucioso?

Embora Strobel considere os argumentos de Blomberg convincentes, ele pretende levantar o máximo possível de objeções para reforçar a defesa de Jesus. Assim, assumindo o papel de advogado, ele submete a argumentação de Blomberg a oito testes.

Teste 1: Intenção do autor

Tendo em vista os objetivos teológicos dos autores dos evangelhos — ou seja, seu objetivo de persuadir e converter os não crentes —, poderíamos pensar que eles não estavam nem um pouco interessados em apresentar um relato histórico preciso. Mas não é esse o caso.

Pelo contrário, os autores dos evangelhos se empenharam em seguir as convenções da escrita histórica ou biográfica da época. Por exemplo, Lucas inicia seu evangelho com uma declaração explícita de intenções; ele define sua tarefa como a elaboração de um “relato ordenado” dos eventos que narra, com base em sua própria investigação meticulosa.

Uma primeira objeção

Alguns estudiosos têm argumentado que a intenção dos autores dos evangelhos não era registrar a história com precisão, mas sim criar uma história onde ela não existia. Esse argumento se baseia no fato de que os primeiros cristãos acreditavam que Jesus retornaria para consumar a história ainda durante a vida deles e, portanto, não tinham motivo para preservar seus ensinamentos para...

Resumo de “The Case for Christ” Capítulo 3: Existem provas documentais suficientes para as biografias de Jesus?

O texto dos evangelhos que conhecemos hoje é fruto de gerações de cópias: desde os manuscritos originais dos autores dos evangelhos, perdidos há muito tempo, até às impressoras a laser dos dias de hoje. Considerando que as primeiras cópias foram feitas meticulosamente à mão, como podemos ter certeza de que o texto atual dos evangelhos é exatamente o mesmo dos manuscritos dos evangelistas? E não é possível que, nos primórdios da Igreja, outras biografias de Jesus tenham sido suprimidas ou descartadas em favor das quatro que conhecemos hoje?

Essas duas perguntas levam Strobel ao Seminário Teológico de Princeton, em Nova Jersey, onde ele se encontra com Bruce Metzger, um professor emérito de 84 anos cuja especialidade é o Novo Testamento.

Perda de geração

Com o advento dos processos de reprodução digital, não precisamos mais nos preocupar com a perda de qualidade ou fidelidade ao copiar materiais, sejam eles arquivos de música, imagens digitais ou documentos de processamento de texto. Até mesmo as copiadoras Xerox atuais produzem cópias quase perfeitas dos originais.

No entanto, quando se trata de manuscritos antigos, que precisavam ser copiados à mão em materiais frágeis e transportados a pé, o risco de deterioração ou perda é grande.

No entanto,...

Resumo de “The Case for Christ” Capítulo 4: As evidências históricas corroboram os relatos dos Evangelhos?

Por mais convincentes que sejam os argumentos de Blomberg e Metzger, eles apresentam um ponto fraco: baseiam-se exclusivamente nos textos da tradição cristã. Se houvesse evidências históricas para o relato dos evangelhos que não tivessem origem na Igreja, então os evangelhos seriam muito mais credíveis.

Strobel aprofunda essa linha de investigação visitando o Dr. Edwin Yamauchi, professor da Universidade de Miami, em Ohio, e renomado historiador do Mediterrâneo. Yamauchi participou da escavação, em 1968, do templo herodiano em Jerusalém (destruído em 70 d.C.) e publicou dezenas de artigos em revistas acadêmicas. Embora tenha nascido na fé budista, ele se tornou cristão em 1952.

Sobre Josefo

É um equívoco comum pensar que as evidências da vida de Jesus se limitam à própria Bíblia — que nenhuma fonte secular registra sua existência. Na verdade, há referências claras e importantes a Jesus em várias fontes não cristãs.

Entre elas, destacam-se as obras de Josefo, um historiador judeu que viveu no século I d.C. Em *Antiguidades*, uma história do povo judeu desde a Criação até o final do século I d.C., Josefo se refere a Jesus como o “Cristo”, ou Messias,...

Resumo de “The Case for Christ” Capítulo 5: As evidências arqueológicas corroboram os relatos dos Evangelhos?

Com as evidências documentais sobre o Jesus histórico já bem estabelecidas, Strobel passa a investigar as evidências científicas da existência de Jesus. Para isso, ele visita John McRay, professor de Novo Testamento e arqueologia no Wheaton College, em Illinois. McRay é autor de um livro didático de 432 páginas intitulado *Arqueologia e o Novo Testamento* e supervisionou várias escavações arqueológicas em Israel ao longo de um período de oito anos.

O que a arqueologia não nos pode dizer

O objetivo de Strobel ao entrevistar McRay é determinar se os relatos dos evangelhos são verdadeiros e precisos. A arqueologia pode nos fornecer informações sobre a história e a geografia do mundo antigo, mas não pode nos dizer se o Novo Testamento é a Palavra de Deus ou se devemos entregar nossas vidas a Jesus. Trata-se de verdades espirituais cujo valor não pode ser comprovado por descobertas científicas.

Mas se as referências dos evangelistas a lugares e pontos de referência específicos se revelarem consistentes e precisas, isso confere credibilidade às demais partes de seus relatos.

Luke como historiador d

As contribuições de Lucas para o Novo Testamento — seu evangelho e o livro de Atos — representam quase um quarto do texto total do...

Resumo de *The Case for Christ* Capítulo 6: O Jesus histórico é o mesmo que o Jesus do cristianismo?

Nos anos 90, um pequeno grupo de estudiosos do Novo Testamento que se autodenominava “Jesus Seminar” ganhou destaque. Esses estudiosos, uma minoria ínfima entre os especialistas em Novo Testamento, receberam ampla cobertura da mídia devido aos seus métodos peculiares e às suas interpretações radicalmente novas da Bíblia. Por exemplo, o grupo votou na autenticidade de cada uma das palavras de Jesus usando contas coloridas; mais tarde, publicaram um livro chamado Os Cinco Evangelhos (os quatro canônicos mais o Evangelho de Tomé), que apresentava um texto codificado por cores refletindo seus votos. 82% do livro foi apresentado em preto, a cor para palavras que Jesus nunca disse; apenas 2% do livro estava em vermelho, a cor para palavras que Jesus definitivamente disse.

Dada a atenção dedicada ao Jesus Seminar pela mídia e suas afirmações sobre a “materialidade” de Jesus (ou seja, sua mortalidade em vez de sua divindade), Strobel considera essencial analisar e, espera-se, refutar o Jesus Seminar. Para isso, ele visita o Dr. Gregory Boyd, professor do Bethel College que concluiu seus estudos de pós-graduação em teologia em Yale e Princeton. Boyd é autor de uma refutação acadêmica de 416 páginas ao Jesus Seminar intitulada _Cynic Sage or Son of God? Recovering...

Exercício breve: analise o registro

Teste seus conhecimentos sobre as evidências da existência de Jesus.

Se alguém cético quanto à existência de Jesus lhe pedisse provas, o que você diria? (Dica útil: releia os capítulos anteriores e escolha as evidências que você considera mais convincentes.)

Resumo de “The Case for Christ” Parte 2: A Análise | Capítulo 7: Jesus realmente acreditava que era o Filho de Deus?

Um aspecto crucial do “argumento a favor de Cristo” é compreender o que Jesus pensava sobre si mesmo. Será que ele se via simplesmente como um rabino ou profeta, alguém que ficaria horrorizado com sua posterior deificação? Ou será que ele estava realmente convencido de sua própria divindade? Jesus acreditava de verdade que era o Cristo?

Para responder a essas perguntas, Strobel viaja para o Kentucky para entrevistar o Dr. Ben Witherington III, professor do Seminário Teológico de Asbury. Formado pela UNC-Chapel Hill, pelo Seminário Teológico Gordon-Conwell e pela Universidade de Durham, na Inglaterra, Witherington lecionou na Escola de Teologia da Universidade Duke e escreveu mais de cinquenta livros, incluindo The Many Faces of the Christ, Jesus, Paul, and the Ends of the World e Women in the Ministry of Jesus.

A timidez de Jesus

Há muito tempo se observa que o Jesus apresentado nos evangelhos hesita em se referir a si mesmo como o Messias ou o Filho de Deus. Em 1977, um livro escrito em coautoria por mais de uma dúzia de teólogos argumentou que Jesus nunca se considerou Deus ou o Messias, e que quaisquer referências à sua divindade foram acrescentadas após sua morte.

No entanto, **há várias pistas que sugerem que Jesus realmente pensava em...

Resumo de “The Case for Christ” Capítulo 8: Jesus era louco?

As evidências de que Jesus acreditava ser o Filho de Deus, o Messias, têm dois lados: embora comprovem que ele realmente se considerava divino, também levantam dúvidas sobre sua sanidade mental. Se nenhum outro rabino da época se sentiu compelido a fazer afirmações semelhantes sobre sua divindade, não seria possível que Jesus fosse simplesmente louco?

É claro que a pessoa a quem se deve perguntar é um psicólogo. Strobel visita Gary Collins, um psicólogo clínico (Ph.D. pela Universidade de Purdue) que lecionou na Trinity Evangelical Divinity School por vinte anos. Ele escreveu mais de 100 artigos para revistas acadêmicas e é autor de 45 livros sobre temas psicológicos e teológicos, incluindo *Christian Counseling: A Comprehensive Guide*.

“Ouçam-me! Eu sou Jesus!”

Um sintoma comum das doenças mentais é o delírio, especialmente o delírio de grandeza. Muitos esquizofrênicos paranóicos chegam a acreditar, em certos momentos, que são alguém famoso ou importante: um ganhador do Prêmio Nobel, o presidente dos Estados Unidos — ou até mesmo o próprio Jesus. Se crenças equivocadas como essas são tão comuns entre os doentes mentais, quem pode afirmar que Jesus também não sofria de psicose?

**O que distingue Jesus dos doentes mentais _é a falta de...

Resumo de “The Case for Christ” Capítulo 9: Jesus demonstrou as características de Deus?

É evidente que os cristãos acreditam que Jesus é Deus, mas o que exatamente implica ser Deus ? O Antigo Testamento fornece uma série de detalhes sobre Deus que, se a doutrina cristã estiver correta, também teriam de se aplicar a Jesus. Por exemplo:

1. Deus é onipresente (Ele existe em todos os lugares, em todos os momentos).
2. Deus é onisciente ( Ele sabe tudo e pode ver toda a eternidade).
3. Deus é onipotente ( Ele é todo-poderoso).
4. Deus é eterno (Ele está além do tempo e é a fonte do tempo).
5. Deus é imutável ( Ele é perfeito em forma e substância e nunca muda).

Alguns desses atributos levantam problemas imediatos para os apologistas cristãos. Por exemplo, como Jesus pode ser onipresente? Quando ele proferia o Sermão da Montanha às margens do Mar da Galiléia, ele não estava simultaneamente em uma rua de Nazaré!

Para esclarecer essas questões, Strobel visita D. A. Carson, professor de Novo Testamento na Trinity Evangelical Divinity School. Carson é autor ou editor de mais de 40 livros e domina uma dúzia de idiomas. Ele é bacharel em Ciências pela Universidade McGill e doutor em Novo Testamento pela Universidade de Cambridge.

A questão de Jesus...

Resumo de “The Case for Christ” Capítulo 10: Jesus era o Messias anunciado nas profecias?

Outra maneira de comprovar a divindade de Jesus, além de seus traços divinos, é compará-lo com as descrições do Messias no Antigo Testamento. As escrituras judaicas estão repletas de profecias sobre a chegada do Messias, um emissário de Deus que redimiria a humanidade. Essas previsões frequentemente apresentam detalhes específicos (para que o povo judeu reconhecesse o Messias quando ele viesse). Se Jesus corresponder a esses detalhes, que foram articulados gerações antes de seu nascimento, há boas razões para acreditar que Jesus é de fato o Ungido.

Para explorar essa possibilidade, Strobel visita Louis Lapides, pastor de uma igreja na Califórnia. O caminho de Lapides até Cristo foi sinuoso. Criado na religião judaica em Nova Jersey, Lapides foi convocado e enviado para o Vietnã, onde começou a explorar as religiões orientais. Ao voltar para casa, deprimido e sem rumo, ele experimentou drogas e chegou a pensar em suicídio.

Por fim, Lapides acabou indo para a Califórnia, onde continuou a buscar um caminho religioso. Em 1969, um encontro inesperado com um pastor levou Lapides a revisitar o Antigo Testamento. O pastor lhe dissera que Jesus era o Messias judeu — uma figura totalmente ausente de...

Exercício rápido: Mostre o que você sabe sobre Jesus

Revise o que você aprendeu sobre Jesus Cristo.

Como você reagiria se alguém afirmasse que Jesus nunca disse explicitamente que era o Messias? (Dica: releia o Capítulo 7)

Resumo de “The Case for Christ” Parte 3: A Ressurreição | Capítulo 11: A ressurreição foi uma farsa?

Apesar de todos os outros sinais da divindade de Jesus — o perdão dos pecados da humanidade, a cura dos enfermos, a ressurreição dos mortos —, a verdade de sua divindade repousa em sua ressurreição: o fato de que ele morreu na cruz e voltou à vida.

No entanto, praticamente desde que existem crentes em Cristo, há céticos que argumentam que a Ressurreição foi uma farsa. O Alcorão, por exemplo, escrito no século VII, sugere a ideia de que Jesus nunca morreu na cruz; e, ao longo dos séculos, os teóricos da conspiração têm especulado que Jesus simplesmente desmaiou na cruz e foi reanimado mais tarde.

Dada a frequência com que essas especulações são feitas, Strobel decide consultar alguém que possa falar sobre as evidências médicas da morte e ressurreição de Jesus: o Dr. Alexander Metherell, um ex-pesquisador científico e radiologista que publicou diversos trabalhos sobre temas tanto de engenharia quanto de medicina (além de ser médico pela Universidade de Miami, na Flórida, ele possui doutorado em Engenharia pela Universidade de Bristol, na Inglaterra).

Antes da crucificação

(Nota resumida: Metherell apresenta um relato gráfico da tortura e execução de Jesus. As seções a seguir contêm descrições de extrema...

Resumo de “The Case for Christ” Capítulo 12: O túmulo de Jesus estava realmente vazio?

A morte de Jesus na cruz, conforme comprovado de forma conclusiva pelo Dr. Metherell, confirma a condição prévia para a Ressurreição (ou seja, a morte clínica de Jesus). Mas que evidências temos de que ele realmente ressuscitou?

Existem duas provas da ressurreição de Jesus: os relatos das testemunhas oculares, seus discípulos (abordados no próximo capítulo), e o fato de seu túmulo estar vazio.

Para analisar este último ponto, Strobel visita William Lane Craig, especialista em ressurreição e autor de vários clássicos da apologética cristã, incluindo *Reasonable Faith*, *The Only Wise God* e *The Existence of God and the Beginning of the Universe*. Craig também é um renomado debatedor contra ateus e céticos.

O Enterro de Jesus

É evidente que, para que o túmulo de Jesus estivesse vazio, ele teria que ter sido enterrado em um túmulo, para começar.

Na verdade, esse fato não pode ser dado como certo. Os historiadores demonstraram que os corpos dos criminosos crucificados eram geralmente deixados na cruz para serem devorados por aves ou jogados em valas comuns.

Mas os céticos que se baseiam no caso geral ignoram as circunstâncias específicas do sepultamento de Jesus.

Em primeiro lugar, há ampla evidência textual de que...

Resumo de “The Case for Christ” Capítulo 13: As testemunhas realmente viram Jesus vivo após sua morte?

Uma vez comprovada a autenticidade do túmulo vazio, Strobel se propõe a determinar se a segunda prova fundamental da Ressurreição — o fato de que certas pessoas encontraram Jesus, que já estav e, após seu sepultamento — se sustenta.

Para isso, ele viaja até Lynchburg, na Virgínia, para se encontrar com Gary Habermas, um dos mais notáveis apologistas do cristianismo do mundo. Professor da Liberty University, Habermas participou de debates de grande repercussão com ateus de renome, incluindo Antony Flew, autor de The Presumption of Atheism. É sabido que, em seu debate com Flew, quatro dos cinco juízes — que eram filósofos ligados a várias faculdades e universidades — declararam Habermas vencedor, e o quinto considerou o debate um empate.

Habermas obteve seu doutorado na Universidade Estadual de Michigan e é autor de sete livros sobre a Ressurreição, incluindo *A Ressurreição de Jesus: Uma Apologia* e *Jesus Ressuscitou dos Mortos? O Debate sobre a Ressurreição*.

Quem viu Jesus ressuscitar?

Os críticos do cristianismo fazem questão de salientar que, independentemente de quaisquer outras evidências que possam existir sobre a Ressurreição, ninguém realmente viu Jesus ressuscitar dos mortos e sair do túmulo.

Estudiosos como Habermas reconhecem isso...

Resumo de “The Case for Christ” Capítulo 14: Existem evidências circunstanciais da ressurreição?

Por meio de suas discussões com os Drs. Craig e Habermas, Strobel fundamentou tanto o túmulo vazio quanto as aparições posteriores de Jesus em evidências sólidas — ou seja, ele fundamentou a Ressurreição em evidências.

Mas digamos, por uma questão de hipótese, que os relatos dos evangelhos, de Atos e de Coríntios não sejam verdadeiros. Existem provas circunstanciais— ou seja, evidências complementares às próprias narrativas da Ressurreição — que corroborem a veracidade da Ressurreição?

Para responder a essa pergunta, Strobel visita J.P. Moreland, professor da Talbot School of Theology. Químico e filósofo de formação, Moreland publicou diversos artigos em revistas acadêmicas sobre temas de teologia e filosofia, além de ter escrito vários livros, incluindo *Christianity and the Nature of Science*, *The Life and Death Debate* e *Love Your God with All Your Mind*.

Cinco indícios circunstanciais

Quais são os fatos — com base histórica ou canônica, sem margem para dúvidas — que comprovam que a Ressurreição ocorreu exatamente como aconteceu?

Peça nº 1: O martírio dos discípulos

O argumento dos céticos de que a Ressurreição foi uma farsa acarreta uma consequência extraordinária:...

Exercício breve: Reflexão sobre a Ressurreição

Reveja o que você aprendeu sobre a Ressurreição.

Não seria possível que Jesus nunca tivesse morrido na cruz e, portanto, nunca tivesse realmente ressuscitado? Por que sim ou por que não? (Dica: releia o Capítulo 11.)

Resumo de “The Case for Christ” Conclusão : O que as evidências nos levam a concluir?

No final de sua investigação, Strobel se tranca em seu escritório em casa para analisar tudo o que descobriu. Por meio de suas entrevistas e pesquisas, ele chegou às seguintes conclusões:

As biografias de Jesus (os evangelhos) são confiáveis.

Embora Strobel antes acreditasse que os evangelhos fossem lendas inventadas por autores tendenciosos, sua conversa com Blomberg confirmou que os evangelhos apresentam todas as características de relatos confiáveis de testemunhas oculares.

As biografias de Jesus resistem a um exame minucioso.

O fato de os evangelhos concordarem nos pontos principais, embora divergirem em detalhes secundários, sugere que (a) os autores são confiáveis e (b) as linhas gerais da história de Jesus são factualmente precisas. Além disso, a Igreja primitiva não teria conseguido prosperar em Jerusalém — como de fato aconteceu — se os evangelhos fossem exagerados: todos saberiam que os discípulos estavam mentindo.

O texto das biografias de Jesus não foi alterado nem falsificado por autores posteriores.

A entrevista de Strobel com Bruce Metzger confirmou que os documentos nos quais se baseia o Novo Testamento datam de um período extremamente inicial da Igreja e são autênticos.

Fontes seculares atestam a existência de Jesus.

Existe...