Durante milênios, os seres humanos lutaram contra três problemas graves: fome, pragas e guerra. Esses problemas contribuíram para a morte de milhões de pessoas e resultaram na ascensão e queda de impérios globais.
Entretanto, na era moderna, superamos em grande parte esses três problemas por meio do desenvolvimento da tecnologia e do conhecimento médico. Consequentemente, agora buscamos novos objetivos: imortalidade, felicidade e divindade. Isso nos guiará para a próxima fase de nossa evolução, de Homo sapiens para Homo deus, ou seres semelhantes a deuses.
Este livro explora a maneira pela qual o avanço tecnológico pode levar ao declínio dos sistemas políticos, sociais e econômicos modernos, com algoritmos avançados, "super-humanos" e vigilância de dados tornando-se o novo normal.
Para entender essa perspectiva, devemos primeiro olhar para a história humana e ver como a sociedade moderna se desenvolveu. A partir daí, analisaremos a tecnologia e como ela já afetou os sistemas modernos de religião, economia e política. Por fim, analisaremos o futuro da humanidade e os sistemas que poderão se desenvolver no próximo século.
Para entender para onde estamos indo, precisamos primeiro entender como nos tornamos a espécie mais dominante do planeta. Os seres humanos têm sido o maior agente de mudança na história da Terra. Em apenas alguns milhares de anos de existência, a humanidade mudou o ecossistema de todo o planeta. Conseguimos dominar o planeta em grande parte devido à nossa flexibilidade e cooperação em larga escala - e não, como alguns afirmam, porque temos uma alma, consciência ou autoconsciência.
Historicamente, os seres humanos têm usado sua capacidade de cooperar de forma flexível para dominar animais e outros seres humanos. Por exemplo, na Rússia pré-soviética, 3 milhões de nobres controlavam 180 milhões de pessoas comuns, garantindo que os cidadãos de "classe baixa" nunca aprendessem a cooperar uns com os outros.
Para garantir a cooperação, os seres humanos têm usado a narração de histórias para criar narrativas significativas que lhes permitam dominar outras espécies e controlar uns aos outros. Há cerca de 70.000 anos, Sapiens adquiriram o poder da cognição, o que lhes permitiu compartilhar histórias que só existiam em suas cabeças. Essas histórias consistiam em contos de seres divinos e espíritos ancestrais. Embora essas histórias permanecessem relativamente locais, elas proporcionaram aos Sapiens uma vantagem sobre outros seres, como os neandertais, ao criar um senso mais forte de comunidade e propósito.
Com o tempo, o advento da escrita e da religião organizada permitiu que os poderes centralizados garantissem a cooperação de grandes grupos e a organização em massa. Embora as religiões tenham sido historicamente teístas ou centradas em divindades poderosas, a religião não precisa girar em torno de crenças sobrenaturais ou supersticiosas. Em vez disso, a religião é definida como uma história abrangente que cria ética e leis em uma estrutura humana.
Nesse sentido, "religião" inclui ideologias científicas, econômicas e sociopolíticas porque elas criam ordem, geram perspectivas éticas e permitem a cooperação em larga escala. Na era moderna, ainda contamos com a religião para orientar nossa perspectiva. Embora menos pessoas acreditem nas histórias grandiosas das religiões teístas, as religiões econômicas e políticas, como o capitalismo, o nacionalismo, o comunismo e o fascismo, tomaram seu lugar.
À medida que o teísmo perdia seu poder, a humanidade precisava de uma nova maneira de superar o estresse constante, a tensão e o esgotamento associados à demanda por progresso, mantendo a ordem social e a cooperação em grandes grupos. Para ajudar em sua busca por significado, os humanos se voltaram para o humanismo e para a crença de que a humanidade tem autoridade para criar significado no universo.
O significado cria a moralidade ao determinar o que é importante na vida. Historicamente, as pessoas não acreditavam que os seres humanos tivessem a capacidade de determinar a moralidade por conta própria e recorriam a um poder superior para obter orientação. Os humanistas modernos, entretanto, acreditam que os seres humanos podem usar seus sentimentos pessoais para definir sua versão de "certo" e "errado".
Como as pessoas continuam a valorizar sua própria perspectiva em detrimento da perspectiva de um ser divino, o impacto do humanismo é visto claramente nas cinco áreas a seguir :
Assim como as religiões que vieram antes dele, o humanismo se dividiu em...
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Homo Deus , de Yuval Noah Harari, abrange toda a história da humanidade e olha séculos no futuro, cobrindo tudo, desde a religião teísta até a inteligência artificial. Este livro explora a maneira como o avanço tecnológico pode levar ao declínio dos sistemas políticos, sociais e econômicos modernos, com algoritmos avançados, "super-humanos" e vigilância de dados tornando-se o novo normal.
Para entender essa perspectiva, devemos primeiro olhar para a história humana e ver como a sociedade moderna se desenvolveu. De...
Para entender até onde a humanidade chegou e para onde poderia ir, devemos primeiro analisar os obstáculos que impediram o progresso humano no passado. Durante milênios, os seres humanos lutaram contra três problemas graves: fome, pragas e guerra.
Esses problemas contribuíram para a morte de milhões de pessoas e resultaram na ascensão e queda de impérios globais. No entanto, na era moderna, superamos a maior parte desses três problemas por meio do avanço tecnológico e médico, usando informações e tecnologia para tratar de questões que ameaçam a vida e melhorar nosso modo de vida.
Observação: Essa posição não está sugerindo que a fome, a peste e a guerra não causam mortes no século XXI. Em vez disso, está afirmando que os efeitos dos três não são tão mortais quanto foram no passado.
Até o século XX, a fome poderia facilmente resultar em 5 a 10% da população de uma nação morrendo de fome. Os recursos eram escassos, o transporte era muito lento para depender de alimentos importados e os governos tendiam a reservar provisões para a elite. Isso significava que os desastres naturais, o roubo de gado ou a destruição de terras agrícolas eram uma sentença de morte para muitas pessoas.
Por exemplo, a fome atingiu a França...
Este é o melhor resumo de Como Fazer Amigos e As Armas da Persuasão People que já li. A maneira como você explicou as idéias e as conectou a outros livros foi incrível.
Para entender para onde estamos indo, precisamos primeiro entender como nos tornamos a espécie mais dominante do planeta. Os seres humanos têm sido o maior agente de mudança na história da Terra. Em apenas alguns milhares de anos de existência, a humanidade mudou completamente o ecossistema de todo o planeta. Enquanto a seleção natural e os fenômenos ambientais já foram os principais catalisadores da evolução e do desenvolvimento, os seres humanos moldaram o mundo por meio de suas ações.
Como espécie dominante no planeta, determinamos quais espécies querem sobreviver e como usá-las para atender às nossas necessidades. Esse não é um desenvolvimento novo. Mesmo nos primórdios da história humana, os neandertais levaram certos animais à extinção, caçando-os para obter alimentos e roupas. No entanto, eles não entendiam as consequências de suas ações. Por outro lado, no século XXI, temos uma melhor compreensão de como nossos comportamentos podem afetar o mundo ao nosso redor.
Por exemplo, enquanto as mudanças na população animal eram resultado de ocorrências naturais, o número de animais selvagens e domesticados agora depende do comportamento humano. Em 1980, 2 bilhões de aves selvagens viviam na Europa. Em 2009, esse número havia...
As pessoas querem acreditar que são fundamentalmente superiores aos outros animais. Embora existam desequilíbrios entre diferentes raças, etnias e culturas, as pessoas geralmente acreditam que a vida humana é mais sagrada do que a vida animal.
Por exemplo, um cidadão americano pode ter melhor acesso a saúde, educação e liberdades civis do que um cidadão afegão, mas isso não significa que a vida do americano seja mais valiosa do que a do afegão. Entretanto, se compararmos a vida de um ser humano com a vida de uma vaca, a maioria das pessoas argumentaria que a vida do ser humano é mais valiosa do que a vida da vaca.
Neste capítulo, continuaremos a explorar as justificativas históricas para a superioridade humana, examinaremos as pesquisas modernas que as refutam e aprenderemos a verdadeira razão pela qual os seres humanos dominam a Terra. Ao longo da história, as pessoas apontaram três razões distintas para o domínio humano: nossa alma, consciência e autoconsciência.
A maioria das religiões teístas aponta para uma alma dada por Deus como a justificativa para a superioridade humana, dando às pessoas a liberdade de abusar e abater animais para seu próprio benefício. No entanto, apesar de ter pesquisado extensivamente, a ciência moderna não encontrou...
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Para manter ordens imaginárias e garantir a cooperação em massa, os seres humanos têm usado a narração de histórias para criar narrativas significativas que lhes permitam dominar outras espécies e controlar uns aos outros. Há cerca de 70.000 anos, Sapiens adquiriram o poder da cognição, o que lhes permitiu compartilhar histórias que só existiam em suas cabeças. Essas histórias consistiam em contos de seres divinos e espíritos ancestrais. Embora essas histórias permanecessem relativamente locais, elas proporcionaram aos Sapiens uma vantagem sobre outros seres, como os neandertais, dando-lhes um senso mais forte de comunidade e propósito.
Após a Revolução Agrícola, tribos maiores exigiam histórias mais poderosas. Os "deuses" agora ditavam tudo, desde a legalidade até o comportamento. Por exemplo, na Suméria, as pessoas trabalhavam para deuses individuais. Uma pessoa poderia trabalhar no templo de Enki, enquanto outra trabalhava na fazenda de Inanna. Cada deus tinha seu próprio conjunto de regras e exigências que orientavam as ações de seus trabalhadores.
Sem um texto claro e universal, entidades como os deuses sumérios tinham poder limitado sobre a humanidade. Não havia leis ou práticas escritas, então as pessoas confiavam apenas nas palavras de...
Historicamente, os seres humanos acreditavam que desempenhavam um papel em um plano cósmico criado por um ser divino. Esse plano dava às pessoas um propósito, mas também restringia seu poder. Por exemplo, se uma fome destruísse as plantações de centenas de agricultores, isso era aceito como "plano de Deus". Em vez de trabalhar para resolver os problemas que criaram a fome, as pessoas recorriam à oração e ao sacrifício para "expiar" a sua divindade.
Como as religiões teístas perderam influência no último século, as pessoas agora acreditam que estão no comando de seu próprio destino e não estão subordinadas a um deus. Isso tira o significado do sofrimento e cria motivação para resolver os problemas. Como as pragas, as secas e as guerras não têm um propósito cósmico, os seres humanos agora têm o impulso de erradicá-las.
Por exemplo, se as pessoas acreditassem que um deus onipotente criava pragas, elas acreditariam que não havia como impedi-las, além de oferecer a esse deus tudo o que ele quisesse. Entretanto, se uma praga é simplesmente um obstáculo que pode ser superado pela inovação humana, então os seres humanos podem se sentir inclinados a encontrar uma solução.
A rejeição do teísmo também leva à eliminação de uma vida após a morte tradicional. Como não há mais a promessa de felicidade eterna, a humanidade está...
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À medida que a humanidade mudou seu foco para o crescimento econômico constante e o avanço tecnológico, o aumento da demanda afetou a saúde mental, emocional e física das pessoas. À medida que o teísmo perdia seu poder, as pessoas precisavam de uma nova maneira de superar o estresse constante, a tensão e o esgotamento associados à demanda por avanços, mantendo a ordem social e a cooperação de grandes grupos. Para ajudar em sua busca por significado, as pessoas se voltaram para o humanismo e para a crença de que a humanidade tem autoridade para criar significado no universo.
O significado cria a moralidade ao determinar o que é importante na vida. Historicamente, as pessoas não acreditavam que os seres humanos tivessem a capacidade de determinar a moralidade por conta própria e recorriam a um poder superior para obter orientação. Os humanistas modernos, entretanto, acreditam que as pessoas podem usar seus sentimentos pessoais para definir sua versão de "certo" e "errado".
Por exemplo, se uma mulher falasse contra seu marido nos anos 1300, o padre local poderia exigir que ela fosse levada à igreja para receber orientação e perdão. Depois de orar e fazer uma boa doação para a igreja, ela poderia ser absolvida do pecado. Por outro lado, se uma mulher se manifestasse contra...
Assim como as religiões que vieram antes dele, o humanismo se dividiu em diferentes ramos. Cada ramo tem uma visão diferente do humanismo e muitas vezes está em desacordo com outras perspectivas humanistas. Os três principais ramos do humanismo são o liberalismo, o socialismo e o humanismo evolucionário (fascismo).
Os liberais acreditam que as pessoas têm vozes internas distintas e experiências únicas, o que exige a necessidade de liberdade pessoal. Os seres humanos possuem livre arbítrio e devem poder expressar sua perspectiva em tudo, desde a arte até a política. Essa forma de humanismo é considerada a versão "ortodoxa" e valoriza os indivíduos em detrimento das instituições políticas ou religiosas. De acordo com o liberalismo, o eleitor e o cliente estão sempre certos porque sua experiência individual é o que mais importa.
Os liberais acreditam que toda perspectiva humana é importante. Por isso, eles enfrentam problemas quando perspectivas válidas, porém diferentes, entram em conflito. Por exemplo, quando uma refugiada palestina pediu asilo à chanceler alemã Angela Merkel, Merkel lhe disse que a Alemanha não tinha recursos para acolhê-la. Tanto a garota quanto a chanceler tinham perspectivas válidas com base em suas...
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Conforme discutido anteriormente, a religião se baseia em julgamentos éticos apoiados por declarações "factuais". O liberalismo afirma que a liberdade é mais importante do que a igualdade (julgamento ético) porque os seres humanos possuem livre arbítrio e uma voz única e singular. Entretanto, estudos científicos recentes expõem falhas na afirmação "factual" do liberalismo por meio de pesquisas sobre os conceitos liberais de livre-arbítrio e individualismo.
Durante séculos, foi dito aos seres humanos que eles possuem livre arbítrio, ou seja, o poder de tomar suas próprias decisões. Antes do advento das varreduras cerebrais e da psicologia moderna, a maneira mais simples de explicar por que alguém fazia algo era dizer: "Eles escolheram fazer". Isso dava às pessoas autoridade sobre seu destino, pois elas mantinham controle total sobre as escolhas que faziam.
No entanto, os pesquisadores desafiaram a teoria do livre-arbítrio com o uso da neurociência e do mapeamento cerebral. Os processos eletroquímicos no cérebro são subconscientes, o que significa que os seres humanos não têm controle sobre o sistema neural que cria o pensamento ou a ação. Quando estímulos externos causam uma reação no cérebro, o corpo humano responde naturalmente às interações elétricas e químicas. Por exemplo,...
Como os conceitos de livre-arbítrio e individualismo continuam a ser desafiados, três possíveis desenvolvimentos podem acabar com o liberalismo no século XXI:
O primeiro desenvolvimento potencial prevê que a tecnologia tornará os seres humanos desnecessários para a economia e as forças armadas, levando os sistemas políticos e econômicos a desvalorizar a perspectiva humana. O liberalismo ganhou destaque porque os sistemas político, econômico e militar dependiam das massas para se manterem à tona. Se uma nação quisesse ir à guerra, precisaria de soldados de infantaria. Se os industriais quisessem abrir uma fábrica, precisavam de trabalhadores de chão de fábrica.
Os defensores do liberalismo apontam a eficácia dos soldados e trabalhadores como um argumento de venda do sistema liberal, explicando que, quando as pessoas se sentem valorizadas, elas trabalham com mais afinco e eficiência. No século XX, como os sistemas políticos e econômicos dependiam de um grande número de pessoas para funcionar, fazia sentido valorizar as perspectivas de todas as pessoas para aumentar a produtividade.
**No entanto, no século XXI...
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Se o liberalismo morrer, outras religiões surgirão para tomar seu lugar. Devido ao crescente impacto da tecnologia, elas provavelmente se concentrarão na tecnologia, criando uma nova forma de crença: as tecno-religiões. As tecno-religiões prometem a orientação e a salvação das religiões tradicionais, mas usam a tecnologia para gerar felicidade em vez de seres celestiais.
As religiões tecnológicas podem ser divididas em duas categorias:
Este capítulo se concentra no tecno-humanismo e o próximo no Dataísmo.
O tecno-humanismo mantém muitas crenças humanistas tradicionais, mas aceita que o Homo sapiens não tem lugar no futuro. Devido à taxa de avanço da inteligência artificial, os tecno-humanistas acreditam que a humanidade deve se concentrar na atualização da mente humana se quiser competir com algoritmos externos avançados.
Há mais de 70.000 anos, a Revolução Cognitiva causou pequenas mudanças na mente do Homo sapiens,...
Enquanto alguns se apegam aos ideais do humanismo, outros se voltam para uma versão mais extrema da tecno-religião: o dataísmo. O dataísmo opera sob a crença de que o universo está conectado pelo fluxo de dados e que o valor de qualquer coisa, humana ou não, pode ser determinado por sua capacidade de processar dados.
O dataísmo nega os valores fundamentais do humanismo, valorizando os dados brutos em detrimento da experiência humana. Em vez de elevar a humanidade acima de todos os outros seres, o dataísmo conecta todos os animais e rompe a barreira entre entidades orgânicas e inorgânicas.
Concentrando-se exclusivamente em informações estatísticas, os dataístas acreditam que podem conectar tudo, desde a música até a economia, usando padrões de dados, criando uma linguagem comum com a qual todos podem se relacionar. Por exemplo, embora a Paixão de São Mateus de Bach, o DOW-Jones e os padrões de acasalamento das vacas pareçam não estar relacionados, os dataístas os veem como fluxos de dados que podem ser analisados usando conceitos e ferramentas de dados.
O dataísmo inverte o sistema tradicional de aprendizado. De acordo com os métodos atuais, os seres humanos devem transformar dados em informações, informações em conhecimento e, em seguida, conhecimento em sabedoria.** No entanto, os dataístas sugerem que os seres humanos não têm a capacidade...
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Depois de ler a pesquisa e as previsões do Homo Deustrabalhe com as seguintes perguntas para reflexão.
Você acredita que os seres humanos são algoritmos ou possuímos algo (por exemplo, uma alma, consciência ou autoconsciência) além do processamento de dados? Explique sua resposta.