Em *Caste*, Isabel Wilkerson argumenta que as tensões raciais nos Estados Unidos são melhor explicadas sob a ótica da casta, e não da raça — sendo a casta uma hierarquia de 400 anos que coloca os brancos no topo e os negros na base. Neste guia, vamos explorar:
Segundo Wilkerson, a casta descreve uma ordem social criada pelo homem, desenvolvida para classificar o valor de certos grupos de pessoas. Essa ordem se baseia na suposta supremacia de um grupo e na suposta inferioridade de outros, de acordo com a origem, características pessoais, preferências religiosas ou condição econômica. Na maioria das vezes, argumenta Wilkerson, as características utilizadas para delimitar grupos são arbitrárias e inofensivas em outros contextos. Elas só se tornam importantes quando um grupo as utiliza para segregar pessoas e definir parâmetros para os comportamentos adequados de cada grupo.
(Nota resumida: Ibram X. Kendi, autor de Como Ser Antirracista, concorda que a cor da pele, a característica definidora do sistema de castas americano, era originalmente um significante neutro. Segundo Kendi, as ideias racistas modernas surgiram a partir de políticas racistas: as pessoas precisavam de uma maneira de justificar políticas economicamente egoístas, então usaram a cor da pele como um marcador para decidir quem excluir e, em seguida, inventaram justificativas para essa decisão. Se essas políticas nunca tivessem existido, não associaríamos nenhuma cor de pele mais escura ou mais clara a nenhum significado inerente.)
Wilkerson acredita que, embora raça e casta não sejam sinônimos, elas se reforçam mutuamente na cultura americana. Raça é a evidência física da diferença e o conjunto de significados atribuídos a essa evidência. Casta é a forma como organizamos essa evidência para manter a divisão entre os grupos e atribuir os estilos de vida apropriados. Portanto , Wilkerson acredita que seria mais preciso se referir a alguém que discrimina outra raça como “castista”, e não como “racista”. Isso porque, segundo a autora, a definição de racismo mudou ao longo do tempo.
Originalmente, racismo significava um grupo que usa seu poder social para oprimir outro grupo com base na raça. No entanto, Wilkerson argumenta que , no último século, o racismo tornou-se sinônimo de crenças, ações e caráter. Hoje, se você é racista, isso significa que odeia pessoas que não são como você e tolera a opressão. Wilkerson acredita que esse equívoco é a razão pela qual a casta dominante recua diante do termo. O autor argumenta que, se o racismo fosse entendido como um subproduto do sistema de castas, a sociedade poderia, de fato, estar aberta a reconhecer os problemas raciais.
“Raça” e “casta” são realmente diferentes?
Para compreender a diferença entre raça e casta, é útil entender como outros estudiosos definem o “racismo”. Conforme descreve Ijeoma Oluo em *So You Want to Talk About Race*, há duas definições culturalmente aceitas de racismo. A primeira é pessoal (preconceito contra uma pessoa com base em sua raça) e a segunda é estrutural (estruturas de poder e instituições com viés racial que discriminam um determinado grupo racial). Wilkerson argumenta que a maioria das pessoas se baseia na definição pessoal, enquanto apenas os cientistas sociais tendem a usar a definição estrutural.
A solução de Wilkerson para a confusão sobre como definir “racismo” é enfocar a casta, e não a raça. No entanto, sua descrição da casta como a estrutura da desigualdade americana soa quase idêntica à segunda definição (sistêmica) de racismo. Se isso lhe parece confuso, você não está sozinho: vários críticos questionaram se há uma diferença significativa entre discutir o “castismo” e discutir o “racismo sistêmico”. Eles argumentam que a distinção feita por Wilkerson é arbitrária e fraca. Outros críticos, no entanto, argumentam que reestruturar a situação em termos de casta“libera a mente de velhos padrões”, mesmo que os leitores não concordem totalmente com a lógica de Wilkerson.
Wilkerson acredita que há três exemplos principais de sistemas de castas na história: o Sul dos Estados Unidos, a Índia e a Alemanha nazista.
(Nota resumida: a lista de Wilkerson com os principais exemplos de sistemas de castas na história contém uma exclusão notável: o sistema do apartheid que governou a África do Sul de 1948 até o início da década de 1990. Assim como os sistemas da Alemanha nazista, da Índia e dos EUA, o sistema de castas sul-africano foi codificado em lei e afetou todos os aspectos da vida dos cidadãos, incluindo onde podiam morar e trabalhar, com quem podiam se casar e até mesmo em qual vagão do trem podiam viajar.)
Segundo o autor, o sistema de castas americano se divide em duas castas principais: a casta dominante é composta por pessoas consideradas “brancas”, e a casta mais baixa é composta por pessoas consideradas “negras”. Esse sistema tem suas raízes na instituição da escravidão nos Estados Unidos, que foi a forma padrão de funcionamento em solo americano por 246 anos, de 1619 a 1865.
(Nota resumida: Wilkerson concentra sua análise nesses dois grupos porque as tensões raciais nos Estados Unidos têm girado, historicamente, em torno da distinção entre “brancos” e “negros”. Embora se concentre especificamente no racismo contra os negros...
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Em *Caste*, Isabel Wilkerson, vencedora do Prêmio Pulitzer e da Medalha Nacional de Humanidades, explora o sistema de castas não reconhecido dos Estados Unidos e como o conceito de “casta” explica melhor o legado de discriminação do país do que os conceitos de raça e classe, considerados isoladamente.
Isabel Wilkerson é uma jornalista americana que já atuou como chefe do escritório do *The New York Times* em Chicago. Em 1994, ela se tornou a primeira mulher afro-americana a ganhar o Prêmio Pulitzer de jornalismo; posteriormente, o então presidente Barack Obama lhe concedeu a Medalha Nacional de Humanidades de 2015.
Wilkerson lecionou jornalismo e não-ficção narrativa nas universidades de Harvard, Princeton, Emory, Northwestern e Boston. Desde o lançamento de *Caste*, em 2020, ela também se tornou uma palestrante muito procurada. Ela foi a palestrante principal no encontro anual de 2021 da Associação Americana de Psiquiatria e [da Universidade de...
No livro *Caste*, Isabel Wilkerson defende que as tensões raciais nos Estados Unidos são melhor explicadas sob a ótica da casta, e não da raça. Neste guia, vamos explorar:
Nesta primeira parte do guia, discutiremos a definição de “casta” e como ela difere de “raça”. Em seguida, compararemos o sistema de castas americano a dois outros exemplos notáveis de sistemas de castas: a Índia e a Alemanha nazista.
Segundo Wilkerson, a casta descreve uma ordem social criada pelo homem, desenvolvida para classificar o valor de certos grupos de pessoas. Essa ordem se baseia na suposta supremacia de um grupo e na suposta inferioridade de outros, de acordo com a origem, características pessoais, preferências religiosas ou condição econômica. Na maioria das vezes, argumenta Wilkerson, as características utilizadas para delimitar grupos são arbitrárias e inofensivas em outros contextos. Elas só se tornam importantes quando um grupo as utiliza para segregar pessoas e estabelecer parâmetros para o...
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Wilkerson acredita que há três exemplos principais de sistemas de castas na história: o Sul dos Estados Unidos, a Índia e a Alemanha nazista. Neste capítulo, exploraremos a estrutura básica e a função de cada um desses sistemas e observaremos suas semelhanças.
(Nota resumida: a lista de Wilkerson com os principais exemplos de sistemas de castas na história contém uma exclusão notável: o sistema do apartheid que governou a África do Sul de 1948 até o início da década de 1990. Assim como os sistemas da Alemanha nazista, da Índia e dos EUA, o sistema de castas sul-africano foi codificado em lei e afetou todos os aspectos da vida dos cidadãos, incluindo onde podiam morar e trabalhar, com quem podiam se casar e até mesmo em qual vagão do trem podiam viajar.)
Segundo o autor, o sistema de castas americano se divide em duas castas principais: a casta dominante é composta por pessoas consideradas “brancas”, e a casta mais baixa é composta por pessoas consideradas “negras”. Esse sistema tem suas raízes na instituição da escravidão nos Estados Unidos, que foi a forma padrão de funcionamento em solo americano por 246 anos, de 1619 a 1865.
(Nota resumida: Wilkerson menciona brevemente um “meio...
Reflita sobre o impacto que o sistema de castas dominado pelos brancos nos EUA tem na sua vida.
A que casta você pertence? Enquanto crescia, o que lhe ensinaram sobre a sua casta e as outras castas?
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Jerry McPheeCada um dos três exemplos de sistemas de castas que analisamos na Parte 1 representa um sistema de crenças, e todo sistema de crenças é regido por um conjunto de princípios. No que diz respeito aos sistemas de castas, Wilkerson acredita que existem oito princípios que sustentam a estrutura e permitem a participação inquestionável das sociedades envolvidas. Esses princípios são:
À medida que cada princípio é repetido e sustentado por atitudes, crenças e comportamentos, ele se enraíza na civilização. Wilkerson argumenta que, uma vez que todas essas oito crenças estejam arraigadas, elas se tornam o modo de vida padrão, na forma de hierarquias sociais.
(Nota resumida: Nem todas as definições de casta concordam que todos esses oito princípios sejam necessários para a formação de um sistema de castas. Por exemplo, a Enciclopédia Britânica define os sistemas de castas como“grupos sociais hierarquizados, hereditários e endogâmicos, frequentemente ligados à ocupação profissional”. Essa definição abrange apenas o segundo, o terceiro, o quinto e o oitavo dos oito princípios de Wilkerson...
Uma vez que uma sociedade instaura um sistema de castas, a casta dominante precisa se empenhar ao máximo para manter o sistema e garantir que ninguém questione seu direito de governar. Segundo o autor, as castas dominantes em todo o mundo têm, historicamente, utilizado quatro táticas principais para alcançar esse objetivo: a desumanização em nível coletivo e as leis da herança, do amor e da pureza. Vamos explorar cada um desses princípios do sistema de castas em detalhes.
Segundo Wilkerson, mesmo com os outros princípios em vigor, sempre existe a possibilidade de que a realidade se infiltre na consciência social e exponha a injustiça com que a classe subordinada é tratada. Para impedir que isso aconteça, argumenta Wilkerson, a casta dominante deve transformar a visão coletiva dos subordinados de seres humanos em objetos. Se a sociedade enxergar a classe inferior como meros objetos, as ações abomináveis cometidas contra ela se tornam mais aceitáveis. (Nota resumida: De acordo com o psicólogo Paul Bloom, Wilkerson está correto ao enquadrar a desumanização em massa como uma estratégia deliberada por parte da casta superior. Isso contradiz a visão anterior, amplamente difundida...
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Outro aspecto dos sistemas de castas dos Estados Unidos, da Índia e da Alemanha nazista é o tratamento abusivo generalizado das castas mais baixas. Wilkerson argumenta que esse tratamento abusivo costuma se manifestar de duas maneiras: a divisão do trabalho e o terror e a violência generalizados. Neste capítulo, exploraremos cada uma delas em detalhes.
A construção de uma sociedade requer trabalho; segundo o autor, em uma estrutura de castas, a divisão do trabalho determina quem construirá os alicerces e quem usará esses alicerces para prosperar. As tarefas subalternas necessárias para estabelecer as bases do progresso são atribuídas à casta subordinada, consolidando seu lugar como os ombros sobre os quais todos os demais se apoiam. Isso se aplica tanto à Índia quanto aos Estados Unidos.
(Nota resumida: O autor não entra em detalhes sobre como esse princípio foi aplicado na Alemanha nazista. Os nazistas criaram campos de trabalhos forçados onde judeus e outros prisioneiros trabalhavam sem remuneração, em condições desumanas. Isso serviu a dois objetivos para o regime nazista: criou um suprimento constante de mão de obra para realizar os trabalhos mais exaustivos do país e foi uma ferramenta da “Solução Final”, pois [os prisioneiros eram frequentemente levados, literalmente, a trabalhar até...
Até agora, aprendemos os fundamentos da teoria das castas de Wilkerson e os oito princípios que sustentam um sistema de castas. Na Parte 3, aprenderemos sobre os impactos duradouros dos sistemas de castas sobre os indivíduos. Neste capítulo, discutiremos como o sistema de castas americano afeta as pessoas da casta dominante.
Embora as ações da casta dominante tenham como objetivo oprimir a casta subordinada, Wilkerson acredita que os efeitos muitas vezes geram repercussões também para os membros da casta dominante. Como exemplo, ela cita um estudo de 2015 no qual pesquisadores descobriram um aumento na taxa de mortalidade entre americanos brancos de meia-idade, pertencentes a faixas de renda média a baixa, entre 1998 e 2013. Durante esse período, americanos de idade e classe social semelhantes, pertencentes a grupos marginalizados, não apresentaram esse mesmo aumento, nem aqueles de outros países ocidentais. Na verdade, ambos os grupos registraram reduções em suas taxas de mortalidade.
Segundo o autor, muitas das mortes entre os americanos brancos com idades entre 45 e 54 anos foram “mortes por desespero”, como suicídio, overdose de drogas e doenças relacionadas ao uso de substâncias. Alguns levantaram a hipótese de que essas mortes se deviam, em parte, à estagnação...
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Segundo Wilkerson, as crenças da casta dominante em um direito inato de exercer o controle lhes conferem um sentimento de privilégio e a autoridade para fiscalizar as ações da casta subordinada. Isso causa três problemas gerais que exploraremos neste capítulo: primeiro, o sentimento de direito da casta superior pode levar à violência; segundo, as pessoas da casta inferior internalizam e reproduzem essa violência; e terceiro, a sociedade deixa de aproveitar os talentos das pessoas da casta inferior, que são arbitrariamente impedidas de assumir posições de poder.
Historicamente, os brancos têm estado tão convencidos de sua própria superioridade que reagiram com resistência e atos criminosos a qualquer esforço da casta subordinada para melhorar suas condições de vida. Segundo o autor, as leis Jim Crow e a Ku Klux Klan foram, ambas, respostas à Reconstrução, e a casta subordinada enfrentou multidões enfurecidas tanto no Norte quanto no Sul em reação ao progresso, com as multidões atacando especificamente os negros que demonstravam sinais de prosperidade. (Nota do Shortform: Infelizmente, essas reações adversas podem, às vezes, impedir ou retardar o progresso futuro. De acordo com o historiador Lawrence...
Além de causar perturbações sociais, Wilkerson argumenta que o sistema de castas americano afeta negativamente a saúde dos americanos das castas mais baixas e mais altas . Nesta seção, aprenderemos mais sobre esses resultados negativos para a saúde e como a psicologia das castas contribui para eles.
Segundo o autor, o sistema de castas prejudica a saúde da casta mais baixa, pois a tensão psicológica de ter que lidar constantemente com preconceito e discriminação causa danos ao corpo. O corpo produz níveis mais elevados de cortisol — o hormônio do estresse liberado em resposta a uma crise, quando se percebe perigo —, e níveis elevados e persistentes de cortisol danificam o tecido muscular e os sistemas circulatório e digestivo. O medo também restringe o fluxo sanguíneo para o coração. O resultado é um funcionamento deficiente do coração e do sistema imunológico, levando a uma série de doenças fatais.
No entanto, segundo Wilkerson, o preconceito não prejudica apenas a saúde física das vítimas. Estudos mostram que ele tem efeitos prejudiciais semelhantes sobre o agressor. Guardar emoções negativas ou ódio também aumenta a pressão arterial e libera cortisol. Um estudo constatou que mesmo interações negativas simples...
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Agora que abordamos as consequências individuais do sistema de castas, vamos examinar o impacto desses sistemas sobre sociedades inteiras. Neste capítulo, exploraremos a mudança ocorrida nos EUA em 2008 que provocou um ressurgimento das tensões entre castas.
Segundo o autor, as tensões de casta na América pós-era dos Direitos Civis permaneceram latentes até o século XXI. O primeiro sinal de uma renovada animosidade racial foi a eleição, em 2008, do democrata Barack Obama e a consequente busca vingativa, por parte de muitos americanos brancos, para restaurar o poder da casta dominante.
(Nota resumida: A campanha vitoriosa de Barack Obama nas eleições de 2008 representou uma ameaça tão grande à ordem racial estabelecida que o risco de assassinato era iminente. Como resultado, o Departamento de Segurança Interna autorizou a proteção do Serviço Secreto para o então senador Obama a partir de 2007, 18 meses antes de ele ser eleito presidente pela primeira vez. Esse é o momento mais precoce em que um presidente já recebeu proteção do Serviço Secreto.)
**A maioria dos brancos...
O impacto do sistema de castas americano vai além da mera arena política. Neste capítulo, exploraremos a maneira como os EUA memorializam os piores momentos de seu sistema de castas e como essa abordagem se compara à forma como a Alemanha moderna memorializa o reinado de terror nazista. Em seguida, discutiremos outras maneiras pelas quais o sistema de castas deixou um impacto duradouro nos Estados Unidos, como os baixos índices de saúde e bem-estar em comparação com outros países.
Uma forma pela qual o legado do sistema de castas permanece visível na sociedade americana é por meio do orgulho confederado e da memorialização que ainda ocorrem. De acordo com Wilkerson, a Confederação, ou Estados Confederados da América, foi um grupo de estados antidemocrático e pró-escravidão que se separou dos Estados Unidos após a eleição de Abraham Lincoln. A Confederação não faz parte do patrimônio americano, mas sim uma facção separada de 11 estados que se uniram para derrubar o governo nacional a fim de conquistar sua soberania. (Nota resumida: a Confederação era pequena em comparação com a União (nome dado ao conjunto de estados que não se separaram do país), mas não tão pequena a ponto de ser...
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Segundo Wilkerson, a única maneira de acabar com o sistema de castas na sociedade é cada um de nós abrir a mente e o coração o suficiente para perceber como fomos manipulados a nos dividirmos. Isso porque nossas ações e pensamentos alimentam a máquina do ódio e do preconceito baseada em características físicas superficiais.
Wilkerson argumenta que ninguém escolhe nascer em uma ou outra casta, mas que podemos escolher se queremos nos submeter aos limites que essas castas impõem. Uma pessoa nascida na casta dominante pode optar por ajudar os demais na casta subordinada. Uma pessoa nascida na casta subordinada pode optar por romper as barreiras que a cercam.
Desmantelamento do sistema de castas: mentalidades, políticas ou ambos?
Outros estudiosos discordam da conclusão de Wilkerson de que as ações e mentalidades individuais são a força motriz por trás do sistema de castas. Por exemplo, em *How to Be an Antiracist*, Ibram X. Kendi argumenta que é impossível desmantelar o racismo americano ignorando as políticas e concentrando-se nas mentalidades individuais. Kendi acredita que devemos nos concentrar em mudar as políticas racistas primeiro, em vez de...
O sistema de castas persiste porque a maioria o perpetua, seja de forma ativa, seja sem perceber. Reflita sobre o seu papel e sobre como você pode deixar de participar disso.
No geral, como você se sentiu ao ler este guia? Quais aspectos despertaram sua reação mais forte e por quê?
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