Resumen del libroCuando ayudar hace daño, por Steve Corbett y Brian Fikkert

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En Cuando ayudar hace dañoSteve Corbett y Brian Fikkert, dos expertos en finanzas y alivio de la pobreza que trabajan en el Centro Chalmers, una organización cristiana sin ánimo de lucro, explican cómo los esfuerzos de alivio de la pobreza pueden reforzar la sensación de impotencia de los receptores, especialmente cuando se administran con un espíritu paternalista. Cuando esto ocurre, se socava la eficacia del programa porque el sentimiento de impotencia es un componente aún más fundamental de la pobreza que la falta de recursos físicos.

En esta guía, primero analizaremos la exposición de los autores sobre los problemas que plantean los métodos habituales de alivio de la pobreza. Luego estudiaremos las soluciones que proponen.

La mayoría de las observaciones de Corbett y Fikkert proceden de ministerios cristianos a favor de los pobres, y los autores también tienen un trasfondo en el cristianismo evangélico. Los destinatarios originales del libro eran cristianos norteamericanos, y especialmente líderes eclesiásticos que pudieran participar en la planificación de misiones a corto plazo u otros programas de ayuda a los pobres. Aunque en esta guía hemos conservado los consejos de los autores para los líderes eclesiásticos, también exploraremos las implicaciones de sus consejos para las personas ajenas al cristianismo.

Los problemas de la actual lucha contra la pobreza

Corbett y Fikkert identifican una serie de problemas que suelen afectar a las misiones a corto plazo y a los esfuerzos de mitigación de la pobreza. Combinando algunos de los más estrechamente relacionados, podemos presentarlos como tres errores básicos: proporcionar ayuda con la mentalidad equivocada, proporcionar el tipo de ayuda equivocado y que la administre la gente equivocada.

Probar la ayuda con la mentalidad equivocada

Corbett y Fikkert afirman que pensar en la pobreza en términos estrictamente materiales es problemático porque nos lleva a prestar asistencia de maneras que en realidad empeoran la raíz del problema.

Shortform Nota breve: Otros autores han aplicado el principio de que intentar resolver un problema antes de definir correctamente su causa puede ser contraproducente para una serie de problemas distintos de la pobreza. Por ejemplo, en Principios, Ray Dalio analiza la importancia de identificar las causas profundas a la hora de resolver problemas empresariales).

Los autores citan amplios estudios que demuestran que cuando se pregunta a los pobres qué significa ser pobre, tienden a definir la pobreza en términos más psicológicos que físicos. De ello deducen que la pobreza es fundamentalmente un estado mental de vergüenza e impotencia más que una falta física de dinero u otros recursos.

Sigue existiendo una conexión entre la pobreza material y la psicológica: No tener recursos para cuidar de uno mismo y de su familia tiende a producir un estado mental de vergüenza e impotencia. Y este estado mental mina tu iniciativa, lo que obstaculiza tus esfuerzos por ganar dinero o acumular riqueza, creando un círculo vicioso.

La raíz de la pobreza

Corbett y Fikkert profundizan aún más en la raíz de la pobreza, argumentando que el estado psicológico de la pobreza está causado por las relaciones rotas que resultaron de la Caída del Hombre, tal y como se recoge en la Biblia. Sostienen que cuando los primeros seres humanos cayeron en pecado, se dañaron sus relaciones con Dios, entre sí, con el resto de la creación e incluso consigo mismos.

Cuando estas relaciones se rompieron, las personas ya no pudieron cumplir el papel que Dios les había dado como dueños de la creación divina, administrando los recursos de la tierra de forma que les permitiera mantenerse a sí mismos, beneficiar a la sociedad y glorificar a Dios. Al no estar a la altura del papel para el que fuimos creados, experimentamos el estado psicológico de la pobreza: sentimientos de vergüenza e impotencia.

Corbett y Fikkert señalan que, puesto que todo el mundo sufre los efectos de la Caída, todo el mundo es "pobre" en un sentido espiritual. No obstante, subrayan que es especialmente difícil salir de la pobreza material debido al círculo vicioso del que hablábamos antes.

Perspectiva laica sobre la raíz de la pobreza

En Secretos de la mente millonariaT. Harv Eker argumenta de forma similar que la causa fundamental de la pobreza (y la riqueza) es psicológica y no física, pero llega a esta conclusión basándose en una línea de razonamiento diferente y la desarrolla en un contexto secular. Comparemos y contrastemos brevemente la perspectiva de Eker con la de Corbett y Fikkert.

Eker afirma que la pobreza material está causada por un estado mental de impotencia y baja autoestima, que conduce a una mala gestión del dinero. Esto refleja la definición de pobreza de Corbett y Fikkert.

Pero mientras Corbett y Fikkert remontan estos sentimientos de vergüenza e impotencia a la caída de Adán y Eva, Eker sólo los remonta a la infancia de la persona pobre en cuestión. Según Eker, los sentimientos y creencias que determinan el éxito o el fracaso financiero están condicionados por la educación, lo que crea un umbral de riqueza que no es probable que se supere. Él se refiere a este umbral como tu "punto de ajuste financiero". A nivel subconsciente, no te sientes cómodo gestionando más dinero del que te corresponde, lo que te lleva a cometer errores que sabotean tus esfuerzos por ganar más dinero.

Estas dos perspectivas no son necesariamente excluyentes: Las malas experiencias que pueden afectar a la capacidad de una persona para gestionar el dinero generalmente tienen que ver con relaciones rotas y con una naturaleza humana "caída".

El resultado de una mentalidad equivocada

Según Corbett y Fikkert, **cuando la gente no comprende la naturaleza psicológica de la pobreza y sus raíces espirituales, hace...

Cuando ayudar hace daño Resumen Shortform introducción

Cuando ayudar hace daño anima a los cristianos a analizar con honestidad su forma de abordar la mitigación de la pobreza en su país y en el extranjero para determinar si sus esfuerzos están causando más daño que bien. Los autores explican cómo la ayuda a los pobres puede reforzar la sensación de impotencia de los receptores, especialmente cuando se administra con un espíritu paternalista. Esto socava su eficacia porque la sensación de impotencia es un componente aún más fundamental de la pobreza que la falta de recursos materiales. Tras explorar este problema, los autores recomiendan formas de mejorar nuestras estrategias de alivio de la pobreza para que podamos ayudar de verdad a las comunidades empobrecidas.

Sobre los autores

Brian Fikkert

Brian Fikkert es catedrático de Economía y Desarrollo Comunitario y fundador y presidente del Centro Chalmers. Antes de ser profesor en el Covenant College en 1997, lo fue en la Universidad de Maryland, College Park, e investigador en el Centro para la Reforma Institucional y el Sector Informal (IRIS), reconocido internacionalmente por su investigación y experiencia en crecimiento económico....

Cuando ayudar hace daño Resumen Parte 1: Entender el problema de la pobreza

Cuando ayudar hace daño anima a los cristianos a analizar con honestidad su forma de abordar la mitigación de la pobreza en su país y en el extranjero para determinar si sus esfuerzos están causando más daño que bien.

Steve Corbett y Brian Fikkert, dos expertos en finanzas y alivio de la pobreza que trabajan en la organización cristiana sin ánimo de lucro Chalmers Center, explican cómo los esfuerzos de alivio de la pobreza pueden reforzar la sensación de impotencia de los beneficiarios, especialmente cuando se administran con un espíritu paternalista. Cuando esto sucede, se socava la eficacia del programa porque la sensación de impotencia es un componente aún más fundamental de la pobreza que la falta de recursos físicos.

Tras explorar este problema, Corbett y Fikkert discuten formas de mejorar nuestras estrategias de alivio de la pobreza para que podamos ayudar de verdad a las comunidades empobrecidas. En esta guía presentaremos sus preocupaciones y las soluciones que proponen, con perspectivas adicionales de otras autoridades en materia de pobreza como Amartya Sen.

Además, dado que el público objetivo original del libro son los cristianos norteamericanos y especialmente los líderes eclesiásticos, también exploraremos las implicaciones de sus consejos para las personas ajenas al cristianismo hasta cierto...

Ejercicio Shortform : Comprender y reparar su visión negativa del mundo

Reflexiona sobre tu visión de Dios, de ti mismo, de los demás y de la creación, y considera cómo los sentimientos y opiniones negativas sobre ellos pueden limitar tu potencial.

Reflexiona sobre lo que piensas de Dios, de ti mismo, de los demás (familia, amigos, seres humanos en general) y de la creación (el planeta, con sus ecosistemas y recursos naturales). Identifica al menos dos sentimientos negativos que hayas tenido recientemente sobre cada uno de ellos. (Por ejemplo, ¿te has sentido irritado con alguien últimamente?).

Cuando ayudar hace daño Resumen Parte 2: Adoptar la Mindset adecuada para mitigar la pobreza

Como vimos en la Parte 1, mucha gente malinterpreta la naturaleza de la pobreza, pensando que es sólo falta de recursos, cuando en realidad es un estado psicológico de vergüenza e impotencia. Corbett y Fikkert observan además que este malentendido se ve a menudo agravado por una creencia profundamente arraigada y a menudo subconsciente de que somos mejores que las personas a las que intentamos ayudar. Nos referiremos a esta mentalidad inútil como "complejo de superioridad". En la Parte 2, primero consideraremos su consejo general sobre cómo desarrollar la mentalidad correcta, y luego veremos los complejos de superioridad específicos de los que dicen que hay que arrepentirse.

Superar los complejos de superioridad

Corbett y Fikkert señalan que los complejos de superioridad obstaculizan el establecimiento de relaciones, lo que es crucial para aliviar la pobreza porque, como ya dijimos en la Parte 1, la causa fundamental de la pobreza son las relaciones rotas con Dios, con uno mismo, con los demás y con la creación. Por ello, la clave para cultivar la mentalidad adecuada para aliviar la pobreza de forma eficaz es ver a los pobres como iguales, comoseres humanos con los que se quiere trabajar por el bien mutuo, no como seres inferiores a los que hay que salvar de sí mismos.

Shortform Nota breve: En _[High...

Ejercicio Shortform : Examine sus valores culturales

Examina tus valores culturales y cómo influyen en tu actitud hacia las personas de otras culturas.

Piensa en algún contacto que hayas tenido con alguien de otra cultura. Puede tratarse de una relación duradera o de una simple interacción. Describe a la persona y el alcance de tu contacto con ella.

Cuando ayudar hace daño Resumen Parte 3: Adoptar el enfoque adecuado para mitigar la pobreza

En la segunda parte analizamos los consejos de Corbett y Fikkert sobre la importancia de combatir la pobreza con la mentalidad adecuada y los complejos de superioridad que hay que evitar para cultivar esa mentalidad. En la tercera parte, hablaremos de sus consejos sobre cómo enfocar en la práctica la mitigación de la pobreza, incluidos algunos problemas comunes que han observado en los enfoques actuales y cómo diseñar intervenciones más eficaces.

Deje que las personas adecuadas elaboren el planteamiento

Corbett y Fikkert aconsejan que, a veces, otras personas u organizaciones están en mejores condiciones que tú o tu iglesia para atender a una comunidad determinada. Si ese es el caso, deberías dejar que las personas más cualificadas para llevar a cabo el proyecto se hagan cargo de él y, o bien preguntarles humildemente qué puedes hacer para ayudar, o bien dirigir tu atención a una necesidad diferente que estés mejor preparado para cubrir.

Los autores plantean tres preguntas que hay que hacerse antes de emprender un proyecto de reducción de la pobreza. Si no puede responder con seguridad "sí" a las tres preguntas, no acepte el proyecto.

1. ¿Conoce bien la situación, incluidas las costumbres y la cultura locales? Si no es así, no...

Ejercicio Shortform : Considera si eres la persona adecuada para intervenir

Pregúntate si eres la persona adecuada para intervenir en una comunidad empobrecida respondiendo a las tres preguntas de Corbett y Fikkert sobre tu idoneidad.

Piensa en una comunidad empobrecida de la que hayas oído hablar recientemente en las noticias o con la que hayas estado en contacto de alguna otra forma. Describe la situación con el mayor detalle posible. ¿Hasta qué punto crees comprender la cultura de esa comunidad y la situación a la que se enfrentan sus habitantes?

Cuando ayudar hace daño Resumen Parte 4.1: Soluciones eficaces｜Intervenciones locales

En la Parte 3, analizamos cómo tenemos que cambiar nuestro enfoque para que nuestros esfuerzos de alivio de la pobreza sean eficaces. En la Parte 4, exploraremos estrategias específicas para proporcionar ayuda.

Los autores señalan que las iglesias suelen estar mejor preparadas para ayudar a los pobres en sus propias comunidades. Y aunque las misiones para aliviar la pobreza en los países en vías de desarrollo tengan más prensa, sigue habiendo pobres y comunidades pobres en Norteamérica. Por ello, en la Parte 4.1, comenzaremos con un análisis de los programas de intervención en la pobreza que las iglesias norteamericanas pueden aplicar más fácilmente en sus propios barrios.

Pero antes de abordar los programas que Corbett y Fikkert dicen que su iglesia puede utilizar para ayudar a los pobres en su área local, necesitamos una imagen clara de cómo es la pobreza en los Estados Unidos contemporáneos (el contexto "local" de la audiencia original de Corbett y Fikkert).

Componentes de la pobreza local

Como hemos dicho antes, las relaciones rotas dan lugar a sistemas rotos, y los sistemas rotos pueden atrapar a la gente en la pobreza. Corbett y Fikkert identifican cinco sistemas rotos que atrapan a los pobres en la pobreza en Estados Unidos.

Oportunidades de empleo inadecuadas: Los autores observan que el empleo...

Ejercicio Shortform : Atienda las necesidades de su comunidad

Considera los problemas específicos de tu comunidad y haz una lluvia de ideas sobre posibles soluciones.

Piensa en algunos de los problemas a los que se enfrenta la gente de tu comunidad. Si le resulta útil, piense si alguno de los cinco sistemas que identifican los autores está averiado en su comunidad (oportunidades de empleo, educación, estabilidad financiera, vivienda asequible, asistencia sanitaria asequible).

Cuando ayudar hace daño Resumen Parte 4.2: Soluciones eficaces｜Viajes Misionales de Corto Plazo

En la Parte 4.1, exploramos soluciones específicas que su iglesia puede implementar para ayudar a los pobres en su área. En la Parte 4.2, nos centraremos en los viajes misioneros de corta duración y analizaremos su historia, sus riesgos y las medidas que puede adoptar una iglesia para evitar que causen daños y hacerlos más beneficiosos.

Historia y riesgos de las misiones de corta duración

Según Corbett y Fikkert, los viajes misioneros de corta duración (MCP) han sido un enfoque popular para aliviar la pobreza desde 1989. Suelen durar dos semanas o menos, durante las cuales un equipo de voluntarios se desplaza a una comunidad necesitada para prestar ayuda. Históricamente, han sido impulsados por la prensa positiva que elogia su impacto, en particular el impacto en los propios misioneros.

Sin embargo, Corbett y Fikkert sostienen que , en realidad, los STM encarnan con frecuencia muchos de los problemas que ya hemos analizado en relación con los enfoques perjudiciales de la mitigación de la pobreza, como el paternalismo, la superioridad cultural, la aplicación inadecuada de la ayuda y los enfoques basados en las necesidades. Los voluntarios que participan en un MST no permanecen el tiempo suficiente para ver el impacto a largo plazo de su trabajo, lo que puede hacerles...

Cuando ayudar hace daño Resumen Parte 4.3: Soluciones eficaces｜Intervenciones globales

En la parte 4.2, analizamos cómo se pueden gestionar los STM para reducir el riesgo de perjudicar a las comunidades a las que se intenta ayudar. En la Parte 4.3, ampliaremos el alcance y consideraremos el debate de Corbett y Fikkert sobre la mitigación de la pobreza en los países en desarrollo de forma más general, los pros y los contras de los diferentes modelos, y lo que las iglesias norteamericanas pueden hacer para apoyar esos esfuerzos.

Como aludíamos en la sección anterior, Corbett y Fikkert sostienen que las misiones a corto plazo, por sí solas, no son especialmente eficaces para fomentar el desarrollo a largo plazo, que es lo que suelen necesitar los pobres. Sostienen que la forma más impactante -y menos perjudicial- de que las iglesias norteamericanas alivien la pobreza fuera de sus comunidades locales es apoyar los esfuerzos de desarrollo a largo plazo de las organizaciones de primera línea que ya están trabajando.

Identifican la microfinanciación como una herramienta especialmente eficaz para catalizar el desarrollo a largo plazo y ayudar a los pobres de los países en desarrollo a mejorar sus vidas y sus negocios. Así que hablaremos primero de la microfinanciación y luego de otras formas de apoyar el desarrollo.

Microfinanciación

**La microfinanciación (MF) consiste en préstamos muy pequeños (desde...