Resumen del libroEl caso de Cristo, por Lee Strobel

Resumen de una páginaResumen de una página del libro The Case for Christ (El caso de Cristo)

En El caso de Cristo, Lee Strobel, graduado de la Facultad de Derecho de Yale y ex reportero de asuntos legales del Chicago Tribune , aborda la historia de Jesucristo como si fuera una noticia sobre la que estuviera informando. Aísla los aspectos más importantes de la vida y muerte de Jesús —su biografía, su divinidad, su resurrección— y consulta a expertos de renombre mundial en esos aspectos para determinar su veracidad. Strobel, escéptico religioso desde hace mucho tiempo, comienza el libro como ateo; al final, abrumado por la cantidad de pruebas a favor de la fe, Strobel renace como seguidor de Cristo.

A lo largo del libro, Strobel visita a 14 académicos con una amplia variedad de conocimientos especializados —en filosofía, arqueología, psicología, medicina, historia y teología— y los somete al mismo tipo de interrogatorio que habría utilizado con un testigo en un tribunal. Los resultados de su investigación son los siguientes:

1. Las biografías de Jesús (los Evangelios) son fiables.

Mientras que Strobel solía pensar que los evangelios eran leyendas inventadas por autores parciales, su conversación con Craig Blomberg, un erudito del Nuevo Testamento, confirma que los evangelios tienen todas las características de relatos fiables de testigos oculares: sus contradicciones solo se refieren a pequeños detalles; e incluso los críticos contemporáneos de los escritores de los evangelios daban por sentada gran parte de la historia de Jesús, incluyendo los milagros. Si los acontecimientos centrales de la vida de Jesús no fueron cuestionados en los años posteriores a su muerte, no hay razón para cuestionarlos hoy en día.

2. Las biografías de Jesús resisten un examen minucioso.

Desde hace tiempo se sabe que los evangelios del Nuevo Testamento no cuentan todos la misma historia, y algunos escépticos se han aferrado a ese fenómeno para poner en duda la realidad de Jesús. Sin embargo, el hecho de que los evangelios coincidan en todos los puntos principales y diverjan en los secundarios sugiere que (a) los evangelios son fiables y (b) los contornos generales de la historia de Jesús son fácticamente precisos. Además, el cristianismo no habría podido prosperar en Jerusalén —como lo hizo casi inmediatamente después de la muerte de Jesús— si los evangelios hubieran sido exagerados: todo el mundo habría sabido que los autores de los evangelios estaban mintiendo.

3. El texto de las biografías de Jesús no ha sido modificado ni adulterado por autores posteriores.

La entrevista de Strobel con Bruce Metzger, profesor de Princeton especializado en la historia textual del Nuevo Testamento, confirma que los documentos en los que se basa el Nuevo Testamento datan de un período muy temprano de la Iglesia y son auténticos. Este hallazgo responde a la sospecha de que las actividades sobrenaturales de Jesús se añadieron a los Evangelios a posteriori para establecer su divinidad.

4. Fuentes seculares atestiguan la existencia de Jesús

Muchos creen que la única fuente textual sobre la existencia de Jesús es la propia Biblia, pero la investigación de Strobel demuestra lo contrario. De hecho, hay más pruebas históricas de la existencia de Jesús que de muchos personajes históricos cuya realidad damos por sentada. Y no solo su existencia: fuentes seculares, como el Testimonium Flavianum de Josefo y los escritos de Tácito, dan fe de la capacidad de Jesús para realizar milagros, así como de su crucifixión y la creencia de sus primeros seguidores en su resurrección.

5. Los registros arqueológicos corroboran también las biografías de Jesús.

Ningún hallazgo arqueológico ha refutado el Nuevo Testamento, y **el evangelio de Lucas sí lo ha hecho...

Resumen de El caso de Cristo Introducción

Durante gran parte de su vida, Lee Strobel, graduado de la Facultad de Derecho de Yale y reportero de asuntos legales del Chicago Tribune, fue ateo. Para él, creer en Dios requería demasiados actos de fe: ¿por qué existía el mal en el mundo si las personas habían sido creadas por un Dios amoroso? ¿No eran las pruebas de la evolución mucho más convincentes que las de un creador divino? ¿No eran los milagros que desafiaban las leyes de la naturaleza literalmente increíbles?

La actitud de Strobel hacia Cristo comenzó a cambiar en 1979, cuando su esposa, agnóstica desde hacía mucho tiempo, declaró que se había convertido al cristianismo. A Strobel le preocupaba que ella se convirtiera...

Resumen de El caso de Cristo Parte 1: El registro | Capítulo 1: ¿Son creíbles las biografías de Jesús?

Strobel comienza su investigación entrevistando al Dr. Craig Blomberg, un renombrado erudito bíblico y autor del libro La fiabilidad histórica de los Evangelios. (Los cuatro evangelios son, en esencia, biografías de Jesús). Strobel elige a Blomberg porque, aunque es un hombre de fe, se puede confiar en que no ocultará las lagunas en los registros históricos: es conocido por haber lidiado con las objeciones al cristianismo y, sin embargo, haber mantenido su fe.

Los Evangelios

• Mateo

• Marcar

• Lucas

• Juan

Los Evangelios sinópticos

Uno de los principales puntos de controversia en torno a los tres primeros evangelios (también conocidos como los evangelios «sinópticos») es su autoría: ¿escribieron realmente Mateo, Marcos y Lucas los evangelios que llevan sus nombres?

La respuesta es sí. Aunque los eruditos no saben con certeza quién escribió cada evangelio, los testimonios de la iglesia primitiva son uniformes en cuanto a la autoría de los tres primeros evangelios. Según los escritos de Papías (125 d. C.) e Ireneo (180 d. C.), Mateo, un recaudador de impuestos también conocido como Leví, fue el autor del primer evangelio; Juan Marcos, discípulo de Pedro, fue el autor del segundo evangelio; y Lucas, discípulo de Pablo...

Resumen de El caso de Cristo Capítulo 2: ¿Resisten las biografías un examen minucioso?

Aunque Strobel encuentra convincentes los argumentos de Blomberg, pretende plantear tantas objeciones como pueda para reforzar la defensa de Jesús. Así que, poniéndose la gorra de abogado, somete el relato de Blomberg a ocho pruebas.

Prueba 1: Intención del autor

Teniendo en cuenta los objetivos teológicos de los autores de los evangelios, es decir, su objetivo de persuadir y convertir a los no creyentes, se podría pensar que no estaban en absoluto interesados en ofrecer un relato histórico preciso. Pero no es así.

Por el contrario, los autores de los evangelios se esforzaron por adherirse a las convenciones de la escritura histórica o biográfica de la época. Por ejemplo, Lucas comienza su evangelio con una declaración explícita de su propósito; define su tarea como la producción de un «relato ordenado» de los acontecimientos que narra, basado en su propia investigación minuciosa.

Una primera objeción

Algunos estudiosos han argumentado que la intención de los autores de los evangelios no era registrar la historia con precisión, sino más bien proporcionar una historia donde no existía. Este argumento se basa en el hecho de que los primeros cristianos creían que Jesús volvería para consumar la historia durante sus vidas, por lo que no tenían motivos para preservar sus enseñanzas para...

Resumen de El caso de Cristo Capítulo 3: ¿Existe suficiente evidencia documental para las biografías de Jesús?

El texto de los evangelios que conocemos hoy en día es el resultado de generaciones de copias: desde los manuscritos originales de los evangelistas, perdidos hace mucho tiempo, hasta las impresoras láser modernas. Dado que las primeras copias se hicieron minuciosamente a mano, ¿cómo podemos estar seguros de que el texto actual de los evangelios es exactamente el mismo que el de los manuscritos de los evangelistas? ¿Y no es posible que, en los primeros tiempos de la Iglesia, se suprimieran o descartaran otras biografías de Jesús en favor de las cuatro que conocemos hoy en día?

Estas dos preguntas llevan a Strobel al Seminario Teológico de Princeton, en Nueva Jersey, donde se reúne con Bruce Metzger, un profesor emérito de 84 años especializado en el Nuevo Testamento.

Pérdida de generación

Con la llegada de los procesos de reproducción digital, ya no tenemos que preocuparnos por la pérdida de calidad o fidelidad al copiar materiales, ya sean archivos de música, imágenes digitales o documentos de procesamiento de texto. Incluso las máquinas Xerox modernas producen copias casi perfectas de los originales.

Sin embargo, cuando se trata de manuscritos antiguos, que tenían que copiarse a mano en materiales frágiles y transportarse a pie, el riesgo de corrupción o pérdida es grande.

Sin embargo,...

Resumen de El caso de Cristo Capítulo 4: ¿Las pruebas históricas respaldan los relatos de los Evangelios?

Por muy convincentes que sean los argumentos de Blomberg y Metzger, tienen un punto débil: se basan únicamente en los textos de la tradición cristiana. Si existieran pruebas históricas que respaldaran el relato de los evangelios y que no procedieran de la Iglesia, los evangelios serían mucho más creíbles.

Strobel continúa con esta línea de investigación visitando al Dr. Edwin Yamauchi, profesor de la Universidad de Miami en Ohio y reconocido historiador del Mediterráneo. Yamauchi participó en la excavación de 1968 del templo herodiano en Jerusalén (destruido en el año 70 d. C.) y ha publicado docenas de artículos en revistas académicas. Aunque nació en el seno de la fe budista, se convirtió al cristianismo en 1952.

Sobre Josefo

Es un error común pensar que las pruebas de la existencia de Jesús se limitan a la Biblia, que ninguna fuente secular registra su existencia. De hecho, hay referencias claras e importantes a Jesús en varias fuentes no cristianas.

Entre ellas destacan las obras de Josefo, un historiador judío activo en el siglo I d. C. En Antigüedades, una historia del pueblo judío desde la Creación hasta finales del siglo I d. C., Josefo se refiere a Jesús como el «Cristo» o Mesías...

Resumen de El caso de Cristo Capítulo 5: ¿Las pruebas arqueológicas respaldan los relatos de los Evangelios?

Una vez establecidas las pruebas documentales sobre el Jesús histórico, Strobel pasa a investigar las pruebas científicas de la existencia de Jesús. Para ello, visita a John McRay, profesor de Nuevo Testamento y arqueología en el Wheaton College de Illinois. McRay es autor de un libro de texto de 432 páginas titulado Archaeology and the New Testament(Arqueología y el Nuevo Testamento), y ha supervisado varias excavaciones arqueológicas en Israel durante un periodo de ocho años.

Lo que la arqueología no puede decirnos

El objetivo de Strobel al entrevistar a McRay es determinar si los relatos de los evangelios son verdaderos y precisos. La arqueología puede informarnos sobre la historia y la geografía del mundo antiguo, pero no puede decirnos si el Nuevo Testamento es la Palabra de Dios o si debemos entregar nuestras vidas a Jesús. Estas son verdades espirituales cuyo valor no puede ser respaldado por descubrimientos científicos.

Pero si las referencias de los evangelistas a lugares y puntos de referencia concretos resultan coherentes y precisas, esto da credibilidad al resto de sus relatos.

Luke como historiador de l

Las contribuciones de Lucas al Nuevo Testamento, su evangelio y el libro de los Hechos, comprenden casi una cuarta parte del texto completo de...

Resumen de El caso de Cristo Capítulo 6: ¿Es el Jesús histórico el mismo que el Jesús del cristianismo?

En los años 90, un pequeño grupo de estudiosos del Nuevo Testamento que se autodenominaban «Seminario de Jesús» saltó a la fama. Estos estudiosos, una pequeña minoría de expertos en el Nuevo Testamento, recibieron una gran cobertura mediática debido a sus métodos idiosincrásicos y a sus interpretaciones radicalmente nuevas de la Biblia. Por ejemplo, el grupo votó sobre la autenticidad de cada uno de los dichos de Jesús con cuentas de colores; más tarde, publicaron un libro titulado Los cinco evangelios (los cuatro canónicos más el Evangelio de Tomás), en el que se utilizaba un código de colores para reflejar sus votos. El 82 % del libro estaba escrito en negro, el color de las palabras que Jesús nunca dijo; solo el 2 % del libro estaba en rojo, el color de las palabras que Jesús dijo sin duda alguna.

Dada la atención prestada al Seminario de Jesús en los medios de comunicación y sus afirmaciones sobre la «materialidad» de Jesús (es decir, su mortalidad en lugar de su divinidad), Strobel considera que es fundamental tener en cuenta y, con suerte, refutar el Seminario de Jesús. Para ello, visita al Dr. Gregory Boyd, profesor del Bethel College que cursó sus estudios de posgrado en teología en Yale y Princeton. Boyd es autor de una refutación académica de 416 páginas al Seminario de Jesús titulada _¿Sabio cínico o Hijo de Dios? Recuperando...

Ejercicio breve: Revisar el registro

Pon a prueba tus conocimientos sobre las pruebas que demuestran la existencia de Jesús.

Si alguien escéptico sobre la existencia de Jesús te pidiera pruebas, ¿qué le dirías? (Pista útil: revisa los capítulos anteriores y elige las pruebas que te parezcan más convincentes).

Resumen de El caso de Cristo Parte 2: El análisis | Capítulo 7: ¿Creía Jesús realmente que era el Hijo de Dios?

Un aspecto crucial del «caso de Cristo» es comprender qué pensaba Jesús sobre sí mismo. ¿Se veía simplemente como un rabino o profeta, alguien que se horrorizaría ante su posterior deificación? ¿O estaba realmente convencido de su propia divinidad? ¿Creía Jesús verdaderamente que era el Cristo?

Para responder a estas preguntas, Strobel viaja a Kentucky para entrevistar al Dr. Ben Witherington III, profesor del Seminario Teológico Asbury. Formado en la UNC-Chapel Hill, el Seminario Teológico Gordon-Conwell y la Universidad de Durham en Inglaterra, Witherington ha impartido clases en la Facultad de Teología de la Universidad de Duke y ha escrito más de cincuenta libros, entre los que se incluyen The Many Faces of the Christ, Jesus, Paul, and the Ends of the World y Women in the Ministry of Jesus.

La timidez de Jesús

Desde hace tiempo se ha señalado que el Jesús que aparece en los evangelios se muestra reacio a referirse a sí mismo como el Mesías o el Hijo de Dios. En 1977, un libro escrito conjuntamente por más de una docena de teólogos sostenía que Jesús nunca se consideró a sí mismo como Dios o el Mesías, y que cualquier referencia a su divinidad se añadió después de su muerte.

Sin embargo, **hay una serie de indicios que sugieren que Jesús realmente pensaba en...

Resumen de El caso de Cristo Capítulo 8: ¿Estaba loco Jesús?

La evidencia de que Jesús creía ser el Hijo de Dios, el Mesías, tiene dos lecturas: si bien establece que él realmente creía ser divino, también plantea dudas sobre su cordura. Si ningún otro rabino de la época se sintió impulsado a hacer afirmaciones similares sobre su divinidad, ¿no es posible que Jesús simplemente estuviera loco?

Por supuesto, la persona a quien hay que preguntar es un psicólogo. Strobel visita a Gary Collins, un psicólogo clínico (doctorado por la Universidad de Purdue) que enseñó en la Trinity Evangelical Divinity School durante veinte años. Ha escrito más de 100 artículos para revistas académicas y es autor de 45 libros sobre temas psicológicos y teológicos, entre ellos Christian Counseling: A Comprehensive Guide(As esoramiento cristiano: una guía completa).

«¡Escúchenme! ¡Soy Jesús!»

Un síntoma común de las enfermedades mentales son los delirios, en particular los delirios de grandeza. Muchos esquizofrénicos paranoicos creen a veces que son personas famosas o importantes: un premio Nobel, el presidente de los Estados Unidos, incluso el propio Jesús. Si creencias erróneas como estas son tan comunes entre los enfermos mentales, ¿quién puede afirmar que Jesús no padecía también de psicosis?

Lo que distingue a Jesús de los enfermos mentales es la falta de...

Resumen de El caso de Cristo Capítulo 9: ¿Mostró Jesús los rasgos de Dios?

No hace falta decir que los cristianos creen que Jesús es Dios, pero ¿qué implica exactamente ser Dios ? El Antiguo Testamento proporciona una serie de detalles sobre Dios que, si la doctrina cristiana es correcta, también tendrían que ser válidos para Jesús. Por ejemplo:

1. Dios es omnipresente (existe en todas partes, en todo momento).
2. Dios es omnisciente ( lo sabe todo y puede ver toda la eternidad).
3. Dios es omnipotente ( es todopoderoso).
4. Dios es eterno (está más allá del tiempo y es la fuente del tiempo).
5. Dios es inmutable ( es total en forma y sustancia y nunca cambia).

Algunos de estos atributos plantean inmediatamente problemas a los apologistas cristianos. Por ejemplo, ¿cómo puede Jesús ser omnipresente? Cuando pronunció el Sermón de la Montaña junto al mar de Galilea, ¡no estaba al mismo tiempo en una calle de Nazaret!

Para aclarar estas cuestiones, Strobel visita a D. A. Carson, profesor de Nuevo Testamento en la Trinity Evangelical Divinity School. Carson es autor y editor de más de 40 libros y lee una docena de idiomas. Es licenciado en Ciencias por la Universidad McGill y doctor en Nuevo Testamento por la Universidad de Cambridge.

La cuestión de Jesús...

Resumen de El caso de Cristo Capítulo 10: ¿Era Jesús el Mesías de la profecía?

Otra forma de establecer la divinidad de Jesús, aparte de sus rasgos divinos, es compararlo con las descripciones del Mesías que aparecen en el Antiguo Testamento. Las escrituras judías están llenas de profecías sobre la llegada del Mesías, un emisario de Dios que redimiría a la humanidad. Estas predicciones suelen incluir detalles específicos (para que el pueblo judío reconociera al Mesías cuando llegara). Si Jesús coincide con estos detalles, que fueron articulados generaciones antes de su nacimiento, hay buenas razones para creer que Jesús es realmente el Ungido.

Para explorar esta posibilidad, Strobel visita a Louis Lapides, pastor de una iglesia en California. El camino de Lapides hacia Cristo fue sinuoso. Criado como judío en Nueva Jersey, Lapides fue reclutado y enviado a Vietnam, donde comenzó a explorar las religiones orientales. Cuando regresó a casa, deprimido y desarraigado, experimentó con drogas e incluso contempló el suicidio.

Finalmente, Lapides terminó en California, donde continuó buscando un camino religioso. En 1969, un encuentro improvisado con un pastor llevó a Lapides a volver a leer el Antiguo Testamento. El pastor le había dicho que Jesús era el Mesías judío, una figura totalmente ausente de...

Ejercicio breve: Demuestra tus conocimientos sobre Jesús

Repasa lo que has aprendido sobre Jesucristo.

¿Cómo responderías si alguien afirmara que Jesús nunca dijo explícitamente que era el Mesías? (Pista: revisa el capítulo 7).

Resumen de El caso de Cristo Parte 3: La resurrección | Capítulo 11: ¿Fue la resurrección un engaño?

Para todas las demás muestras de la divinidad de Jesús —su perdón de los pecados de la humanidad, su curación de los enfermos, su resurrección de los muertos— la verdad de su divinidad se basa en su resurrección: el hecho de que murió en la cruz y volvió a la vida.

Sin embargo, casi desde que existen creyentes en Cristo, ha habido escépticos que sostienen que la resurrección fue un engaño. El Corán, por ejemplo, escrito en el siglo VII, plantea la idea de que Jesús nunca murió en la cruz; y los teóricos de la conspiración a lo largo de los siglos han especulado que Jesús simplemente se desmayó en la cruz y fue revivido más tarde.

Dada la frecuencia con la que se plantean estas conjeturas, Strobel decide consultar a alguien que pueda hablar sobre las pruebas médicas de la muerte y resurrección de Jesús: el Dr. Alexander Metherell, un antiguo investigador científico y radiólogo que ha publicado numerosos trabajos sobre temas relacionados con la ingeniería y la medicina (además de ser doctor en Medicina por la Universidad de Miami, en Florida, tiene un doctorado en Ingeniería por la Universidad de Bristol, en Inglaterra).

Antes de la crucifixión

(Nota breve: Metherell ofrece un relato gráfico de la tortura y ejecución de Jesús. Las siguientes secciones incluyen descripciones de extremas...

Resumen de El caso de Cristo Capítulo 12: ¿Estaba realmente vacía la tumba de Jesús?

La muerte de Jesús en la cruz, tal y como ha demostrado de forma concluyente el Dr. Metherell, confirma la condición inicial para la resurrección (es decir, la muerte médica de Jesús). Pero, ¿qué pruebas tenemos de que realmente resucitó?

Hay dos pruebas del resurgimiento de Jesús: los relatos de los testigos oculares, sus discípulos (que se analizan en el siguiente capítulo), y el hecho de que su tumba estuviera vacía.

Para analizar esto último, Strobel visita a William Lane Craig, experto en la resurrección y autor de varios clásicos de la apologética cristiana, entre ellos Reasonable Faith (Fe razonable), The Only Wise God(El único Dios sabio) y The Existence of God and the Beginning of the Universe(La existencia de Dios y el comienzo del universo). Craig es también un reconocido polemista de ateos y escépticos.

El entierro de Jesús

No hace falta decir que, para que la tumba de Jesús estuviera vacía, primero habría tenido que ser enterrado en una tumba.

Resulta que este hecho no se puede dar por sentado. Los historiadores han demostrado que los cuerpos de los criminales crucificados solían dejarse en la cruz para que se los comieran las aves o se arrojaran a fosas comunes.

Pero aquellos escépticos que apelan al caso general ignoran las circunstancias específicas del entierro de Jesús.

En primer lugar, hay abundantes pruebas textuales de que...

Resumen de El caso de Cristo Capítulo 13: ¿Vieron realmente los testigos a Jesús vivo después de su muerte?

Una vez establecida la autenticidad de la tumba vacía, Strobel se propone determinar si la segunda prueba clave de la resurrección —que ciertas personas se encontraron con un Jesú e después de su entierro— se sostiene.

Para ello, viaja a Lynchburg, Virginia, para reunirse con Gary Habermas, uno de los apologistas del cristianismo más formidables del mundo. Habermas, profesor de la Liberty University, ha participado en debates de gran repercusión con destacados ateos, entre ellos Antony Flew, autor de The Presumption of Atheism (La presunción del ateísmo). Es famoso el debate que mantuvo con Flew, en el que cuatro de los cinco jueces —filósofos afiliados a diversas universidades— declararon ganador a Habermas, mientras que el quinto consideró que el debate había terminado en empate.

Habermas obtuvo su doctorado en la Universidad Estatal de Míchigan y es autor de siete libros sobre la resurrección, entre ellos La resurrección de Jesús: una apología y ¿Resucitó Jesús de entre los muertos? El debate sobre la resurrección.

¿Quién vio resucitar a Jesús?

Los críticos del cristianismo se apresuran a señalar que, independientemente de las demás pruebas que puedan existir sobre la resurrección, nadie vio realmente a Jesús levantarse de entre los muertos y salir de la tumba.

Académicos como Habermas admiten esto...

Resumen de El caso de Cristo Capítulo 14: ¿Existen pruebas circunstanciales de la resurrección?

A través de sus conversaciones con los doctores Craig y Habermas, Strobel ha fundamentado tanto la tumba vacía como la posterior aparición de Jesús en pruebas sólidas, es decir, ha fundamentado la resurrección en pruebas.

Pero supongamos, por el bien del argumento, que los relatos de los evangelios, los Hechos y las Corintios no son ciertos. ¿Existen pruebas circunstanciales—es decir, pruebas complementarias a las diversas narraciones de la resurrección— que respalden la veracidad de la resurrección?

Para responder a esta pregunta, Strobel visita a J.P. Moreland, profesor de la Escuela de Teología Talbot. Químico y filósofo de formación, Moreland ha publicado numerosos artículos en revistas académicas sobre temas de teología y filosofía, y es autor de varios libros, entre ellos Christianity and the Nature of Science (El cristianismo y la naturaleza de la ciencia), The Life and Death Debate (El debate sobre la vida y la muerte) y Love Your God with All Your Mind (Ama a tu Dios con toda tu mente).

Cinco pruebas circunstanciales

¿Cuáles son los hechos —ya sean históricos o canónicos, fundamentados más allá de toda duda razonable— que demuestran que la resurrección ocurrió tal y como se describe?

Pieza n.º 1: El martirio de los discípulos

El argumento escéptico de que la resurrección fue un engaño tiene una consecuencia extraordinaria:...

Ejercicio breve: Repasar la resurrección

Repasa lo que has aprendido sobre la resurrección.

¿No es posible que Jesús nunca muriera en la cruz y, por lo tanto, nunca resucitara realmente? ¿Por qué sí o por qué no? (Pista: repasa el capítulo 11).

Resumen de El caso de Cristo Conclusión : ¿A dónde nos llevan las pruebas?

Al culminar su investigación, Strobel se encierra en su despacho para revisar todo lo que ha averiguado. A través de sus entrevistas e investigaciones, ha establecido lo siguiente:

Las biografías de Jesús (los evangelios) son fiables.

Mientras que Strobel solía pensar que los evangelios eran leyendas inventadas por autores parciales, su conversación con Blomberg le confirmó que los evangelios tienen todas las características de relatos fiables de testigos oculares.

Las biografías de Jesús resisten el escrutinio.

El hecho de que los evangelios coincidan en los puntos principales y difieran en los secundarios sugiere que (a) los autores son fiables y (b) los contornos generales de la historia de Jesús son fácticamente precisos. Además, la iglesia primitiva no habría podido prosperar en Jerusalén —como lo hizo— si los evangelios hubieran sido exagerados: todo el mundo habría sabido que los discípulos estaban mintiendo.

El texto de las biografías de Jesús no ha sido modificado ni adulterado por autores posteriores.

La entrevista de Strobel con Bruce Metzger confirmó que los documentos en los que se basa el Nuevo Testamento datan de un período muy temprano de la iglesia y son auténticos.

Fuentes seculares atestiguan la existencia de Jesús.

Hay...