Resumen del libroHomo Deus, de Yuval Noah Harari

Resumen de una páginaResumen de una página del libro Homo Deus

Durante milenios, la humanidad se enfrentó a tres graves problemas: la hambruna, las epidemias y la guerra. Estos problemas provocaron la muerte de millones de personas y dieron lugar al auge y la caída de imperios mundiales.

Sin embargo, en la era moderna, hemos superado en gran medida estos tres problemas gracias al desarrollo de la tecnología y los conocimientos médicos. En consecuencia , ahora nos fijamos nuevas metas: la inmortalidad, la felicidad y la divinidad. Estas nos guiarán hacia la siguiente fase de nuestra evolución, del Homo sapiens al Homo deus, o seres divinos.

Este libro analiza cómo el avance tecnológico podría conducir al declive de los sistemas políticos, sociales y económicos modernos, en un contexto en el que los algoritmos avanzados, los «superhumanos» y la vigilancia de datos se convierten en la nueva normalidad.

Para comprender esta perspectiva, primero debemos fijarnos en la historia de la humanidad y ver cómo se ha desarrollado la sociedad moderna. A partir de ahí, analizaremos la tecnología y cómo ya ha influido en los sistemas modernos de religión, economía y política. Por último, examinaremos el futuro de la humanidad y los sistemas que podrían desarrollarse en el próximo siglo.

El pasado: el auge del Homo sapiens

Para comprender hacia dónde nos dirigimos, primero debemos entender cómo nos convertimos en la especie más dominante del planeta. Los seres humanos han sido el principal agente de cambio en la historia de la Tierra. En tan solo unos pocos miles de años de existencia, la humanidad ha transformado el ecosistema de todo el planeta. Hemos logrado dominar el planeta en gran medida gracias a nuestra flexibilidad y a nuestra capacidad de cooperación a gran escala, y no, como sostienen algunos, porque tengamos un alma, conciencia o autoconciencia.

A lo largo de la historia, los seres humanos han utilizado su capacidad para cooperar de manera flexible con el fin de dominar tanto a los animales como a otros seres humanos. Por ejemplo, en la Rusia pre-soviética, tres millones de nobles controlaban a 180 millones de plebeyos asegurándose de que los ciudadanos de «clase baja» nunca aprendieran a cooperar entre sí.

La creación de sentido

Para garantizar la cooperación, los seres humanos han recurrido a la narración de historias para crear relatos significativos que les permiten dominar a otras especies y controlarse unos a otros. Hace unos 70 000 años, los sapiens adquirieron la capacidad cognitiva, lo que les permitió compartir historias que solo existían en sus mentes. Estas historias consistían en relatos sobre seres divinos y espíritus ancestrales. Aunque estos relatos se mantuvieron relativamente locales, proporcionaron a los sapiens una ventaja sobre otros seres, como los neandertales, al crear un sentido más fuerte de comunidad y propósito.

Con el paso del tiempo, la aparición de la escritura y la religión organizada permitió que los poderes centralizados garantizaran la cooperación de grandes grupos y la organización a gran escala. Aunque históricamente las religiones han sido teístas, es decir, se han centrado en deidades poderosas, la religión no tiene por qué girar en torno a creencias sobrenaturales o supersticiosas. Más bien, la religión se define como una narrativa global que da lugar a una ética y a unas leyes dentro de una estructura humana.

En este sentido, el término «religión» abarca las ideologías científicas, económicas y sociopolíticas, ya que estas crean orden, generan perspectivas éticas y permiten la cooperación a gran escala. En la era moderna, seguimos recurriendo a la religión para orientar nuestra visión del mundo. Aunque cada vez son menos las personas que creen en las grandiosas narrativas de las religiones teístas, estas han sido sustituidas por religiones económicas y políticas como el capitalismo, el nacionalismo, el comunismo y el fascismo.

El presente: el auge del humanismo

A medida que el teísmo fue perdiendo influencia, la humanidad necesitó una nueva forma de hacer frente al estrés, la tensión y el agotamiento constantes asociados a la exigencia de progreso, al tiempo que se mantenía el orden social y la cooperación en grupos numerosos. Para ayudarles en su búsqueda de sentido, los seres humanos recurrieron al humanismo y a la creencia de que la humanidad tiene la capacidad de crear sentido dentro del universo.

La moralidad y el impacto del humanismo

El sentido da forma a la moral al determinar qué es lo importante en la vida. Históricamente, la gente no creía que los seres humanos tuvieran la capacidad de definir la moral por sí mismos y recurrían a un poder superior en busca de orientación. Los humanistas modernos, sin embargo, creen que los seres humanos pueden recurrir a sus propios sentimientos para definir su propia versión de lo «correcto» y lo «incorrecto».

A medida que las personas siguen valorando su propia perspectiva por encima de la de un ser divino, el impacto del humanismo se hace patente en las siguientes cinco áreas:

1. Ética: Históricamente , las religiones teístas dictaban la ética, sin tener en cuenta el impacto en los seres humanos. En la era moderna, los humanistas desarrollan sus propios criterios éticos y toman decisiones éticas basadas en sus sentimientos internos, alejándose de los juicios maniqueos del fundamentalismo religioso.
2. Política: Históricamente, la política estaba reservada a la nobleza o a la élite religiosa. En la era moderna, la mayoría de los países cuentan ahora con la participación de las masas a través del voto y la representación directa. Se espera que las personas voten basándose en su perspectiva y sus experiencias personales.
3. Estética: A lo largo de la historia, los seres divinos han sido una fuente fundamental de inspiración artística y estética. En la era moderna, los artistas suelen crear obras que giran en torno a las emociones humanas. Además, el arte no se juzga en función de si resulta agradable o no a un poder superior, ya que «la belleza está en los ojos del que mira».
4. Economía: A lo largo de la historia , muchas civilizaciones contaban con un sistema establecido para determinar la calidad y el precio de los bienes. En la era moderna, la competencia y el aumento de la productividad han otorgado al consumidor el poder de determinar la calidad de los bienes y el valor de un producto.
5. Educación: Históricamente , los estudiantes se basaban en las palabras de seres divinos o filósofos antiguos para forjar su perspectiva. En la era moderna, los profesores enseñan a los alumnos a formarse sus propias opiniones porque, según el humanismo, todo ser humano tiene la capacidad de crear su propio sentido y autoridad. Los profesores presentan a sus alumnos una amplia variedad de perspectivas y, a continuación, les permiten decidir qué opinan al respecto.

Las ramas del humanismo

Al igual que las religiones que le precedieron, el humanismo se ha dividido en...

Resumen de «Homo Deus » Introducción breve

«Homo Deus», de Yuval Noah Harari, abarca toda la historia de la humanidad y se adentra en el futuro a lo largo de siglos, abarcando desde la religión teísta hasta la inteligencia artificial. Este libro analiza cómo el avance tecnológico podría conducir al declive de los sistemas políticos, sociales y económicos modernos, en un contexto en el que los algoritmos avanzados, los «superhumanos» y la vigilancia de datos se convertirían en la nueva normalidad.

Para comprender esta perspectiva, debemos fijarnos primero en la historia de la humanidad y ver cómo se ha desarrollado la sociedad moderna. Desde...

Resumen de «Homo Deus» Capítulo 1: Los nuevos objetivos

Para comprender hasta dónde ha llegado la humanidad y hacia dónde podría dirigirse, primero debemos analizar los obstáculos que han frenado el progreso humano en el pasado. Durante milenios, los seres humanos se enfrentaron a tres graves problemas: la hambruna, las epidemias y la guerra.

Estos problemas contribuyeron a la muerte de millones de personas y provocaron el auge y la caída de imperios mundiales. Sin embargo, en la era moderna, hemos superado en gran medida estos tres problemas gracias a los avances tecnológicos y médicos, utilizando la información y la tecnología para hacer frente a problemas que ponen en peligro la vida y mejorar nuestra calidad de vida.

Nota: Esta postura no implica que el hambre, las epidemias y la guerra no causen muertes en el siglo XXI. Lo que sí afirma es que los efectos de estos tres fenómenos no son ni de lejos tan mortíferos como lo han sido en el pasado.

Hambruna

Hasta el siglo XX, una hambruna podía provocar fácilmente que entre el 5 % y el 10 % de la población de un país muriera de hambre. Los recursos eran escasos, el transporte era demasiado lento como para depender de los alimentos importados y los gobiernos solían reservar las provisiones para la élite. Esto significaba que los desastres naturales, el robo de ganado o la destrucción de las tierras de cultivo suponían una sentencia de muerte para muchas personas.

Por ejemplo, la hambruna azotó Francia...

Resumen de «Homo Deus» Parte 1: El pasado — El auge del Homo sapiens | Capítulo 2: El dominio humano

Para comprender hacia dónde nos dirigimos, primero debemos entender cómo nos convertimos en la especie más dominante del planeta. Los seres humanos han sido el mayor agente de cambio en la historia de la Tierra. En tan solo unos pocos miles de años de existencia, la humanidad ha transformado por completo el ecosistema de todo el planeta. Mientras que antes la selección natural y los fenómenos ambientales eran los principales catalizadores de la evolución y el desarrollo, los seres humanos han moldeado el mundo a través de sus acciones.

Como especie dominante del planeta, somos nosotros quienes decidimos qué especies deben sobrevivir y cómo utilizarlas para satisfacer nuestras necesidades. Esto no es nada nuevo. Ya en los primeros años de la historia de la humanidad, los neandertales llevaron a la extinción a ciertos animales al cazarlos para obtener alimento y ropa. Sin embargo, no comprendían las consecuencias de sus actos. Por el contrario, en el siglo XXI, comprendemos mejor cómo nuestros comportamientos pueden afectar al mundo que nos rodea.

Por ejemplo, mientras que antes los cambios en la población animal se debían a fenómenos naturales, hoy en día el número de animales salvajes y domésticos depende del comportamiento humano. En 1980, había 2 000 millones de aves silvestres en Europa. En 2009, esa cifra había...

Resumen de «Homo Deus» Capítulo 3: Los mitos de la superioridad humana

La gente quiere creer que es, en esencia, superior a los demás animales. Aunque existen desigualdades entre las diferentes razas, etnias y culturas, la gente suele creer que la vida humana es más sagrada que la vida animal.

Por ejemplo, un ciudadano estadounidense puede tener mejor acceso a la asistencia sanitaria, la educación y las libertades civiles que un ciudadano afgano, pero eso no significa que la vida de un estadounidense sea más valiosa que la de un afgano. Sin embargo, si comparamos la vida de un ser humano con la de una vaca, la mayoría de la gente diría que la vida del ser humano es más valiosa que la de la vaca.

En este capítulo, seguiremos analizando las justificaciones históricas de la superioridad humana, examinaremos las investigaciones actuales que la refutan y descubriremos la verdadera razón por la que los seres humanos dominan la Tierra. A lo largo de la historia, se han señalado tres razones que diferencian a los seres humanos y explican su dominio: nuestra alma, nuestra conciencia y nuestra autoconciencia.

El alma humana

La mayoría de las religiones teístas esgrimen la existencia de un alma otorgada por Dios como justificación de la superioridad humana, lo que da a las personas libertad para maltratar y matar animales en beneficio propio. Sin embargo, a pesar de haber investigado exhaustivamente, la ciencia moderna no ha encontrado...

Resumen de «Homo Deus» Capítulo 4: La creación de sentido

Para mantener los órdenes imaginarios y garantizar la cooperación masiva, los seres humanos han recurrido a la narración para crear relatos significativos que les permiten dominar a otras especies y controlarse unos a otros. Hace unos 70 000 años, los sapiens adquirieron la capacidad cognitiva, lo que les permitió compartir historias que solo existían en sus mentes. Estas historias consistían en relatos sobre seres divinos y espíritus ancestrales. Aunque estos relatos se mantuvieron relativamente locales, proporcionaron a los sapiens una ventaja sobre otros seres, como los neandertales, al darles un mayor sentido de comunidad y propósito.

Tras la Revolución Agrícola, las tribus más grandes necesitaron relatos más poderosos. Los «dioses» dictaban ahora todo, desde la legalidad hasta el comportamiento. Por ejemplo, en Sumeria, la gente trabajaba para dioses concretos. Una persona podía trabajar en el templo de Enki, mientras que otra lo hacía en la granja de Inanna. Cada dios tenía su propio conjunto de normas y requisitos que guiaban las acciones de sus trabajadores.

Desarrollar el sentido a través de la escritura

Sin un texto claro y universal, entidades como los dioses sumerios tenían un poder limitado sobre la humanidad. No existían leyes ni costumbres escritas, por lo que la gente se basaba únicamente en las palabras de...

Resumen de «Homo Deus» Capítulo 5: La búsqueda del poder

Históricamente, los seres humanos creían que formaban parte de un plan cósmico creado por un ser divino. Este plan daba sentido a la vida de las personas, pero también limitaba su poder. Por ejemplo, si una hambruna destruía las cosechas de cientos de agricultores, se aceptaba como «el plan de Dios». En lugar de esforzarse por resolver los problemas que provocaban la hambruna, la gente recurría a la oración y al sacrificio para «expiar» ante su deidad.

A medida que las religiones teístas han ido perdiendo influencia a lo largo del último siglo, la gente cree ahora que es dueña de su propio destino y que no está sujeta a ningún dios. Esto le quita sentido al sufrimiento y genera la motivación necesaria para resolver los problemas. Dado que las plagas, las sequías y las guerras carecen de un propósito cósmico, los seres humanos tienen ahora el impulso de erradicarlas.

Por ejemplo, si la gente creyera que un dios omnipotente es el causante de las plagas, pensaría que no hay forma de detenerlas, salvo ofreciendo a ese dios todo lo que él quiera. Sin embargo, si una plaga es simplemente un obstáculo que puede superarse gracias a la innovación humana, entonces los seres humanos se sentirían más inclinados a buscar una solución.

El rechazo del teísmo conlleva también la desaparición de la concepción tradicional de la vida después de la muerte. Al no existir ya la promesa de la felicidad eterna, la humanidad se encuentra...

Resumen de «Homo Deus» Parte 2: El presente —El auge del humanismo | Capítulo 6: La perspectiva humanista

A medida que la humanidad centró su atención en el crecimiento económico constante y el avance tecnológico, el aumento de la demanda pasó factura a la salud mental, emocional y física de las personas . A medida que el teísmo perdía su influencia, la gente necesitaba una nueva forma de sobrellevar el estrés, la tensión y el agotamiento constantes asociados a la exigencia de progreso, al tiempo que se mantenía el orden social y la cooperación en grandes grupos. Para ayudarles en su búsqueda de sentido, las personas recurrieron al humanismo y a la creencia de que la humanidad tiene la capacidad de crear sentido dentro del universo.

La moralidad y el impacto del humanismo

El sentido da lugar a la moral al determinar qué es lo importante en la vida. Históricamente, la gente no creía que los seres humanos tuvieran la capacidad de determinar la moral por sí mismos y recurrían a un poder superior en busca de orientación. Los humanistas modernos, sin embargo, creen que las personas pueden recurrir a sus propios sentimientos para definir su propia versión de lo «correcto» y lo «incorrecto».

Por ejemplo, si una mujer se atrevía a llevar la contraria a su marido en el siglo XIV, el párroco local podía exigir que la llevaran a la iglesia para recibir orientación y perdón. Tras rezar y hacer una generosa donación a la iglesia, podía ser absuelta de su pecado. Por el contrario, si una mujer se atrevía a llevar la contraria a...

Resumen de «Homo Deus» Capítulo 7: Las ramas del humanismo

Al igual que las religiones que le precedieron, el humanismo se ha dividido en diferentes corrientes. Cada una de ellas tiene una visión distinta del humanismo y, a menudo , entra en conflicto con otras perspectivas humanistas. Las tres corrientes principales del humanismo son el liberalismo, el socialismo y el humanismo evolutivo (fascismo).

Liberalismo

Los liberales creen que las personas tienen voces internas distintas y experiencias únicas, lo que hace necesaria la libertad personal. Los seres humanos poseen libre albedrío y deberían poder expresar su punto de vista en todos los ámbitos, desde el arte hasta la política. Esta forma de humanismo se considera la versión «ortodoxa» y valora a los individuos por encima de las instituciones políticas o religiosas. Según el liberalismo, el votante y el cliente siempre tienen la razón, ya que lo que más importa es su experiencia individual.

Los liberales creen que todas las perspectivas humanas son importantes. Por eso , se encuentran con dificultades cuando chocan perspectivas válidas pero divergentes. Por ejemplo, cuando una refugiada palestina solicitó asilo a la canciller alemana Angela Merkel, esta le respondió que Alemania no disponía de los recursos necesarios para acogerla. Tanto la joven como la canciller tenían perspectivas válidas basadas en sus...

Resumen de «Homo Deus» Capítulo 8: Amenazas al liberalismo en el siglo XXI

Como se ha señalado anteriormente, la religión se basa en juicios éticos respaldados por afirmaciones «objetivas». El liberalismo sostiene que la libertad es más importante que la igualdad (juicio ético) porque los seres humanos poseen libre albedrío y una voz única y singular. Sin embargo, estudios científicos recientes ponen de manifiesto las deficiencias de la afirmación «objetiva» del liberalismo a través de la investigación sobre los conceptos liberales del libre albedrío y el individualismo.

Libre albedrío

Durante siglos, se ha dicho a los seres humanos que poseen libre albedrío, es decir, la capacidad de tomar sus propias decisiones. Antes de la llegada de las técnicas de imagen cerebral y la psicología moderna, la forma más sencilla de explicar por qué alguien hacía algo era decir: «Lo eligió así». Esto otorgaba a las personas autoridad sobre su destino, ya que mantenían un control total sobre las decisiones que tomaban.

Sin embargo, los investigadores han puesto en tela de juicio la teoría del libre albedrío mediante el uso de la neurociencia y la cartografía cerebral. Los procesos electroquímicos del cerebro son subconscientes, lo que significa que los seres humanos no tienen control sobre el sistema neuronal que genera los pensamientos o las acciones. Cuando los estímulos externos provocan una reacción en el cerebro, el cuerpo humano responde de forma natural a las interacciones eléctricas y químicas. Por ejemplo,...

Resumen de «Homo Deus» Capítulo 9: Prediciendo el futuro del liberalismo

A medida que los conceptos de libre albedrío e individualismo siguen siendo cuestionados, hay tres posibles tendencias que podrían acabar con el liberalismo en el siglo XXI:

1. La pérdida de utilidad militar y económica
2. El auge de los algoritmos de toma de decisiones
3. La creación del «superhombre»

La pérdida de utilidad militar y económica

La primera posibilidad prevé que la tecnología hará que los seres humanos dejen de ser necesarios para la economía y el ejército, lo que llevará a los sistemas políticos y económicos a restar importancia a la perspectiva humana. El liberalismo cobró importancia porque los sistemas políticos, económicos y militares dependían de las masas para mantenerse a flote. Si una nación quería ir a la guerra, necesitaba soldados de infantería. Si los industriales querían abrir una fábrica, necesitaban obreros.

Los defensores del liberalismo señalan la eficacia de los soldados y los trabajadores como un argumento a favor del sistema liberal, explicando que, cuando las personas se sienten valoradas, trabajan con más ahínco y mayor eficiencia. En el siglo XX, dado que los sistemas políticos y económicos dependían de un gran número de personas para funcionar, tenía sentido valorar las opiniones de todos para impulsar la productividad.

**Sin embargo, en el siglo XXI...

Resumen de «Homo Deus» Parte 3: El futuro: el auge de la tecnoreligión | Capítulo 10: El tecnohumanismo

Si el liberalismo desaparece, surgirán otras religiones para ocupar su lugar. Debido al creciente impacto de la tecnología, es probable que estas se centren en ella, creando una nueva forma de creencia: las tecnoreligiones. Las tecnoreligiones prometen la guía y la salvación de las religiones tradicionales, pero utilizan la tecnología para generar felicidad en lugar de recurrir a seres celestiales.

Las «tecno-religiones» pueden dividirse en dos categorías:

1. Tecnohumanismo: la creencia de que el Homo sapiens debe utilizar la tecnología para crear al Homo deus, garantizando así que la humanidad mantenga su superioridad en la Tierra.
2. Dataísmo: la creencia de que el Homo sapiens ha llegado al final de su ciclo y debe ceder el relevo a algoritmos avanzados.

Este capítulo se centra en el tecnohumanismo; el siguiente, en el dataísmo.

El tecnohumanismo mantiene muchas de las creencias humanísticas tradicionales, pero acepta que el Homo sapiens no tiene cabida en el futuro. Debido al ritmo de avance de la inteligencia artificial, los tecnohumanistas creen que la humanidad debe centrarse en mejorar la mente humana si desea competir con algoritmos externos avanzados.

Hace más de 70 000 años, la Revolución Cognitiva provocó pequeños cambios en la mente del Homo sapiens,...

Resumen de «Homo Deus» Capítulo 11: Dataísmo

Mientras que algunos se aferran a los ideales del humanismo, otros han recurrido a una versión más extrema de la tecnoreligión: el dataísmo. El dataísmo se basa en la creencia de que el universo está conectado por el flujo de datos y de que el valor de cualquier cosa, sea humana o no, puede determinarse por su capacidad para procesar datos.

El dataísmo niega los valores fundamentales del humanismo, al anteponer los datos brutos a la experiencia humana. En lugar de situar a la humanidad por encima de todos los demás seres, el dataísmo conecta a todos los animales y derriba la barrera entre las entidades orgánicas e inorgánicas.

Al centrarse exclusivamente en la información estadística, los «dataistas» creen que pueden relacionar todo, desde la música hasta la economía, mediante patrones de datos, creando así un lenguaje común con el que todo el mundo pueda identificarse. Por ejemplo, aunque la «Pasión según San Mateo» de Bach, el índice Dow Jones y los patrones de apareamiento de las vacas parezcan no tener relación alguna, los «dataistas» los consideran flujos de datos que pueden analizarse utilizando conceptos y herramientas de análisis de datos.

El dataísmo invierte el sistema tradicional de aprendizaje. Según los métodos actuales, se supone que los seres humanos deben transformar los datos en información, la información en conocimiento y, a continuación, el conocimiento en sabiduría.** Sin embargo, los dataístas sugieren que los seres humanos no tienen la capacidad...

Ejercicio breve: Reflexión sobre «Homo Deus»

Después de leer detenidamente las investigaciones y predicciones de *Homo Deus*, responde a las siguientes preguntas de reflexión.

¿Crees que los seres humanos somos algoritmos, o que poseemos algo (por ejemplo, un alma, conciencia o autoconciencia) que va más allá del procesamiento de datos? Explica tu respuesta.