En la historia bíblica de David y Goliat, un pequeño pastorcillo vence a un gigante lanzándole una piedra a la frente descubierta. Tendemos a pensar que la victoria de David es un milagro, una prueba de que, a veces, con un poco de suerte, los débiles pueden vencer a los fuertes.
Pero, ¿y si las victorias de los desvalidos tuvieran menos que ver con la suerte y más con las circunstancias que consideramos desventajas? En David y Goliat, Malcolm Gladwell sostiene que lo que consideramos desventajas podrían ser en realidad ventajas, y viceversa.
La falta de habilidades puede ser una ventaja.
Tener menos que tu oponente puede ser una ventaja.
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Durante miles de años, la historia bíblica de David y Goliat ha dado esperanza a los desvalidos, inspirados por la milagrosa victoria de David contra el gigante Goliat, con solo una piedra, una honda y un palo a su disposición. Las probabilidades estaban en contra de David... ¿o no?
En David y Goliat, Malcolm Gladwell sostiene que malinterpretamos las victorias de los desvalidos. Consideramos que el pequeño tamaño de David, la escasez de armas y la falta de experiencia en la batalla son desventajas, cuando en realidad fueron cruciales para su éxito. Gladwell nos muestra que nuestras diversas desventajas, desde la pérdida y el dolor hasta la discriminación y la discapacidad, pueden ser ventajas encubiertas.
Dos ideas clave recorren este relato y todo el libro:
1. La dificultad puede ser deseable.
**2. Malinterpretamos el término «desvalido»...
Si te sientes como un perdedor, puede que sea porque careces de las habilidades que la mayoría de la gente considera necesarias para triunfar en tu campo. Probablemente pienses que tus defectos son desventajas evidentes. Pero, contrariamente al sentido común, ¿y si pudieras utilizar tus deficiencias en tu beneficio?
Los capítulos 1-3 tratan sobre las diversas ventajas de las «desventajas». En este capítulo, hablaremos sobre la ventaja de carecer de habilidades.
Si eres realmente malo en un juego, no puedes seguir la sabiduría convencional y ganar, simplemente no tienes las habilidades necesarias. Ser poco hábil (pero seguir en el juego) te obliga a idear nuevos enfoques para ganar. Tus oponentes expertos (que no están tan desesperados como tú) no tienen motivos para idear estrategias novedosas, ya que las convencionales les funcionan bien. Por lo tanto, tus oponentes no están preparados para tu nuevo enfoque. Tomarlos por sorpresa te da ventaja.
Dos historias, una histórica y otra reciente, ilustran situaciones en las que la falta de habilidades de un grupo les obligó a implementar estrategias mucho más eficaces que las tradicionales.
Al final de...
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Reflexiona sobre tus debilidades percibidas para encontrar sus ventajas ocultas.
Piensa en un reto personal o profesional que te pareciera insuperable porque sentías que te faltaban habilidades. ¿Cuál era ese reto?
La mayoría de nosotros tendemos a creer que cuando algo es bueno (como la fuerza, el dinero o las clases con pocos alumnos), cuanto más, mejor. Pero la abundancia de tamaño, fuerza y armamento de Goliat no lo protegió de la piedra de David, sino que lo hizo más vulnerable. Hay un punto en el que la acumulación de recursos deja de ser una ventaja y otro en el que esos recursos se convierten en una clara desventaja. La representación visual de esta teoría es la curva en forma de U invertida.
Cuando se representa gráficamente la relación entre, por ejemplo, el éxito en la crianza de los hijos y el dinero, o el tamaño de las clases y el rendimiento de los alumnos (dos ejemplos que analizaremos más adelante), la forma es una U invertida.

Por ejemplo, si quisiéramos representar gráficamente la relación entre el dinero y la felicidad, podríamos trazar la riqueza en el eje X y la felicidad en el eje Y. Imaginemos el comienzo de la U invertida en la esquina inferior izquierda, donde se cruzan los ejes X e Y, en 0 y 0 en la escala de felicidad. (Es difícil ser feliz cuando no se tiene dinero y solo se intenta sobrevivir).
A medida que aumenta la riqueza, el arco se mueve...
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Jerry McPheeReflexiona sobre las formas en que tu deseo de tener más te está frenando y cómo la moderación puede ayudarte a avanzar.
Piensa en algo que te guste mucho (puede ser una comida o una actividad) o en algo que consideres incuestionablemente positivo (quizás una cualidad como la paciencia o el perdón). ¿Puedes imaginar un punto en el que haya demasiado de eso? ¿Cuál sería el resultado?
¿Prefieres ser un «pequeño pez en un gran estanque» o un «gran pez en un pequeño estanque» de tu propia elección?
Cuando solicitamos plaza en la universidad, queremos asistir a la más prestigiosa posible (y, por lo tanto, ser un pez pequeño en un estanque grande). La mayoría estaría de acuerdo en que, si se puede elegir entre dos universidades, hay que elegir la «mejor»: la que tenga más recursos, el profesorado más cualificado, los estudiantes más inteligentes y el mayor prestigio. Pero, ¿y si asistir a una universidad «mejor» pudiera ser una desventaja?
La teoría de la privación relativa dice que nos comparamos con las personas que nos rodean. Nuestros sentimientos de felicidad o privación, éxito o fracaso, no son absolutos, sino relativos a lo felices y exitosos que son nuestros vecinos.
Por ejemplo, los países cuyos ciudadanos se consideran los más felices (Suiza, Dinamarca, Islandia, los Países Bajos y Canadá) tienen una tasa de suicidios más alta que los países cuyos ciudadanos se consideran en general infelices o neutrales. Si estás deprimido en un lugar donde todos a tu alrededor parecen felices, te sientes peor. Sin embargo, si estás deprimido en un lugar donde todos a tu alrededor también...
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Utiliza este ejercicio para tomar conciencia de cómo tu entorno, y las personas que lo componen, pueden estar influyendo en tu confianza y alejándote de tu objetivo.
¿Alguna vez te has sentido como un pez grande en un estanque pequeño? ¿Cuándo?
La primera parte (capítulos 1-3) analiza cómo lo que percibimos como ventajas suelen ser desventajas, o al menos tienen más aspectos positivos y negativos de lo que creemos. En la segunda parte (capítulos 4-6), vemos cómo las llamadas desventajas pueden ser en realidad grandes ventajas.
En la segunda parte aprendemos sobre tres «dificultades deseables»: la discapacidad, la tragedia y no tener nada. ¿Qué hace que estas, o cualquier otra dificultad, sean deseables?
Un experimento con la Prueba de Reflexión Cognitiva (CRT) demuestra las ventajas de una dificultad deseable. La CRT es la prueba de inteligencia más corta del mundo, con solo tres preguntas. En Princeton, los investigadores primero hicieron la prueba a los estudiantes con una fuente y un tamaño de letra claros y estándar. Los estudiantes obtuvieron una media de 1,9 respuestas correctas de tres. La segunda vez que los investigadores hicieron...
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Hay algunas situaciones difíciles, como tener una discapacidad de aprendizaje, que no se pueden cambiar. Pero eso no significa que tengan que frenarte. Reflexiona sobre cómo has compensado tus deficiencias en el pasado y cómo puedes compensarlas en el futuro.
Piensa en una habilidad que no te resultaba fácil cuando eras niño. ¿Cuál era? ¿Cómo compensabas tu deficiencia en ella?
La segunda «dificultad deseable» es el trauma.
El coraje no es innato; es algo que hay que ganarse. Se gana al sobrevivir a algo que no creías que podrías sobrevivir, o al enfrentarte a un miedo y darte cuenta de que no es tan aterrador como esperabas.
Debido a que puede generar valentía, el trauma en realidad deja a algunas personas en mejor situación que antes. ¿Cómo funciona esto?
Tendemos a creer que el trauma afecta a todo el mundo de la misma manera y que este efecto es universalmente negativo. En realidad, hay tres efectos generales del trauma:
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Como sociedad, consideramos que el miedo es algo que hay que evitar. Utiliza este ejercicio para reflexionar sobre cómo te ha afectado el miedo (y, lo que es más importante, cómo te ha afectado enfrentarte a él), tanto de forma negativa como positiva.
Piensa en una ocasión en la que tuviste miedo de algo y te enfrentaste a ese miedo. (El miedo podía ser grande o pequeño). ¿Cómo cambió esa experiencia tu miedo? ¿Te diste cuenta de que no era tan aterrador como esperabas?
En un mundo justo, todo el mundo podría seguir las reglas convencionales del juego y ganar. En el mundo en el que vivimos, los eternos perdedores a veces tienen que romper las reglas para triunfar. Para hacerlo, tienen que ser «desagradables» en el sentido de que no les puede importar lo que piensen los demás.
Si tienes abundancia de riqueza, estatus y bienes materiales, lo arriesgas todo cuando juegas según tus propias reglas en lugar de las de la sociedad. Estás limitado. Lo tienes todo que perder.
Pero si tienes muy poco y la sociedad te ha descuidado (o peor aún), no tienes nada que perder al romper con la tradición y seguir tu propio camino. Esto te da una libertad que aquellos que tienen más que perder no tienen.
Cuando lo convencional no funciona, prueba algo poco convencional. Por ejemplo, los líderes del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos tuvieron que seguir sus propias reglas porque las de la sociedad no les servían.
Martin Luther King, Jr., y muchos activistas de los derechos civiles, procedían de una comunidad que había sido esclavizada y oprimida durante cientos de años. Ser una comunidad desfavorecida durante siglos supuso una clara desventaja para sus miembros. Pero también les enseñó a...
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Utiliza el ejemplo de los líderes del movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos para inspirarte a abordar problemas difíciles de formas poco convencionales.
¿Qué problema estás enfrentando ahora mismo que los enfoques convencionales no parecen resolver? Quizás hayas recibido muchos consejos sobre cómo resolver el problema, y ninguno de ellos está funcionando.
La tercera parte cambia el enfoque de los David del mundo hacia los Goliat. Analizaremos dos aspectos del poder de Goliat que, en realidad, lo hacen menos poderoso: los límites de la autoridad y los efectos negativos del abuso de poder.
Lo que los gigantes, las personas con poder manifiesto, tienden a malinterpretar sobre el poder es que tiene limitaciones. Las características tradicionales del poder —armas poderosas, años de experiencia, el beneplácito de la sociedad— solo te pueden llevar hasta cierto punto. El grado de poder que tienes depende, en parte, de cuánto poder estén dispuestos a concederte tus «súbditos».
El poder de una figura de autoridad sobre el resto de nosotros es especialmente limitado si no percibimos que él y su poder son «legítimos». La legitimidad de una autoridad se basa en tres cosas:
Si tú eres quien tiene el poder, ¿por qué te importa lo que la gente piense de ti?
La gente se vuelve desafiante...
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Cuando los Goliats utilizan su poder de forma ilegítima, tanto Goliat como David sufren. Piensa en la dinámica del poder en situaciones en las que has sido David y en situaciones en las que has sido Goliat.
¿Alguna vez has tenido un profesor, supervisor o jefe al que no respetabas (o no considerabas legítimo)? ¿Cómo reaccionabas cuando te daba instrucciones o comentarios? ¿Qué podría haber hecho ese profesor, supervisor o jefe para que estuvieras más dispuesto a cooperar o a esforzarte al máximo?
Como aprendimos en el capítulo 2, vivimos en un «mundo en forma de U», por lo que ahora sabemos que más poder no equivale necesariamente a un mayor cumplimiento por parte de aquellos sobre los que lo ejercemos. Como Goliats, usar nuestro poder nos ayuda. Sin embargo, el uso excesivo(o abuso) de nuestro poder nos mete en problemas. Para usar nuestro poder de manera eficaz, debemos hacerlo con moderación. También debemos compensar las limitaciones del poder con el perdón.
Al analizar la relación entre el delito y el castigo, el capítulo 8 demuestra cómo el perdón puede ser una respuesta más adecuada a una situación que ejercer tu poder.
En concreto, analizaremos cómo se aplica la U invertida al delito y al castigo. Como sociedad, partimos de la premisa de que cuanto más duros seamos con el delito, menos delitos habrá. Esto es cierto hasta cierto punto, a partir del cual el aumento de la severidad del castigo deja de tener importancia. A medida que nos acercamos al lado derecho de la U invertida, es posible que la represión del delito empiece a empeorar la situación delictiva.
Veamos un ejemplo. California implementó la Ley de los Tres Delitos para reducir la delincuencia en el estado. Según la ley de 1994, si...
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Los castigos más severos no siempre conducen a mejores resultados. Cuando te encuentres en una posición de Goliat, busca formas de que el castigo se ajuste al delito y combínalo con una dosis saludable de perdón.
Piensa en una ocasión en la que impusiste un castigo demasiado severo. ¿Cuál era la situación? ¿Cómo lo manejaste?
El capítulo 9 cuenta la historia de la localidad de Le Chambon-sur-Lignon, en la zona de Vichy, que desafió abiertamente al gobierno de ocupación alemán en Francia. La narración entrelaza temas que se repiten a lo largo del libro, como el principio de legitimidad, las ventajas de ser desagradable y la idea de que la tragedia puede dar lugar al coraje. También es la historia definitiva del desvalido: una pequeña localidad se atreve a desafiar al Goliat del nazismo... y gana.
Después de que Francia cayera ante Alemania en 1940, el gobierno francés de Vichy revocó las leyes contra el antisemitismo, revocó los derechos de los judíos, les quitó sus puestos de trabajo y los envió a campos de internamiento. El gobierno también implementó una serie de cambios menores que afectaron a los no judíos: por ejemplo, todos los escolares tenían que participar en un saludo fascista completo a la bandera francesa y los profesores tenían que firmar un juramento de lealtad al Estado.
Los residentes de Le Chambon-sur-Lignon se negaron a cumplir ninguna de estas nuevas órdenes.
Durante siglos, Le Chambon había sido un refugio para diversos grupos de refugiados y marginados, entre los que destacaban los hugonotes. El pastor local era André Trocmé, un pacifista, y **predicaba la resistencia a cualquier petición del gobierno que fuera...
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El epílogo de Gladwell aborda una de las preguntas más importantes que plantea el libro: si los David vencen a los Goliat constantemente, ¿por qué eso no ha cambiado nuestra forma de ver las situaciones de «David y Goliat»?
El epílogo analiza cómo se reflejan estas ideas en las opiniones opuestas de dos politólogos que analizan la guerra de Vietnam. Leon Gouré estaba convencido de que el ejército estadounidense (Goliat) saldría victorioso sobre el Viet Cong...