Buscamos de forma innata la conexión y la pertenencia. Brené Brown describe esto como el deseo de vivir «con todo el corazón». Vivir con todo el corazón se caracteriza por comportamientos o creencias que facilitan un compromiso y un crecimiento significativos.
Sin embargo, la vergüenza impide vivir con sinceridad, ya que te impide acceder o expresar la vulnerabilidad necesaria para establecer una conexión verdadera. En Daring Greatly, aprenderás:
Los seres humanos necesitamos tres cosas para sentirnos felices y saludables: amor, conexión y pertenencia. Desafortunadamente, todos enfrentamos una serie de obstáculos en el camino para satisfacer estas necesidades, incluyendo nuestra cultura de escasez, vergüenza y miedo a la vulnerabilidad.
Analizaremos cada uno de los obstáculos y luego veremos las soluciones que propone Brown para superarlos en tu propia vida y llegar a ser una persona íntegra.
El obstáculo más destacado es la mentalidad de escasez arraigada en nuestra cultura. Las culturas de escasez están impregnadas de una sensación o expectativa constante de carencia. Nunca hay «suficiente» de nada, hay un enfoque constante en llenar lo que se siente como una taza vacía. Esto ha ocurrido como respuesta a un trauma crónico y colectivo a gran escala, y ha dado lugar a un estrés postraumático cultural. Se manifiesta de tres maneras.
La vergüenza se caracteriza por el miedo a no ser digno de amor, conexión o pertenencia. En otras palabras, es la manifestación internalizada de la cultura del «nunca es suficiente».
Por ejemplo, a veces una generación avergüenza a otra por sus errores o por lo que considera sus deficiencias. Piensa en cómo la generación «boomer» ve a la generación «millennial» como poco responsable o poco trabajadora (o viceversa, con los millennials viendo a los boomers como poco flexibles o poco adaptables).
La desconexión es la falta de conexión, ya sea por falta de voluntad para conectar o por incapacidad para hacerlo. Es un tipo de agotamiento que surge de la búsqueda infructuosa de una presencia significativa dentro de una cultura profundamente centrada en lo que no está presente.
Por ejemplo, tanto los estudiantes como los profesores tienen dificultades para conectar de manera significativa entre sí, ya sea debido al gran tamaño de las clases, que no permite una interacción personal, o al material que se enseña con el fin de aprobar un examen estandarizado.
Comparar es clasificar a alguien o algo en relación con otro, y permitir que esa clasificación determine su valor. La cultura de la escasez fomenta la comparación, porque todo el mundo compara constantemente lo que tiene (o le falta) con lo que tienen (o les falta) los demás, ya sea en términos materiales o emocionales.
Por ejemplo, a diario te bombardean con mensajes e imágenes que te animan a comparar quién eres y lo que tienes con los demás. Piensa en la mujer que busca constantemente el cuerpo «perfecto» porque compara su cuerpo con las fotos de las mujeres que aparecen en las revistas.
La vergüenza es el efecto más generalizado de la cultura de la escasez. Te hace temer que nunca serás suficiente y, como resultado, temer que no eres digno de pertenecer. La vergüenza está presente en todos los aspectos de nuestras vidas.
Todos los días te enfrentas a mensajes culturales que te dicen que no eres lo suficientemente bueno, inteligente, guapo, etc. Te dicen que todas las cosas en las que no eres lo suficientemente bueno terminarán en rechazo. Como resultado, interiorizas las expectativas de los demás, construyes un yo falso basado en esas expectativas y desarrollas un profundo sentimiento de insuficiencia.
El amor sano se cultiva con vulnerabilidad y confianza. La intimidad no es posible sin esas cosas. La vergüenza impide la vulnerabilidad y erosiona la confianza. Es especialmente dañina en una relación íntima, porque cuando se emplea, convierte la sacralidad de la vulnerabilidad en un arma. Una vez que esto ocurre, la confianza se ve dañada. Si se vuelve crónica, tienes la receta perfecta para destruir toda la base de la intimidad.
Muchos entornos laborales son propensos a la vergüenza, ya que esta se utiliza a menudo como herramienta de gestión. Este tipo de entorno es insostenible y perjudicial para la autoestima de los empleados. Si la vergüenza impregna la cultura laboral durante el tiempo suficiente, las personas acaban desarrollando mecanismos de protección. El resultado más habitual de esto es la desmotivación, lo que provoca aversión al riesgo y obstaculiza la innovación en el lugar de trabajo.
Los entornos escolares propensos a la vergüenza son similares a los entornos laborales propensos a la vergüenza, y están sujetos a los mismos riesgos y resultados destructivos. Si los estudiantes experimentan demasiada vergüenza crónica, eventualmente se desvincularán del proceso de aprendizaje. Esto...
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Aquí tienes un avance del resto del resumen de Shortform sobre Daring Greatly :
La conexión es la piedra angular de la experiencia humana y algo que todo ser humano necesita para ser feliz. Daring Greatly enseña que el mayor obstáculo para experimentar la conexión es la vergüenza. Para superar la vergüenza y encontrar la conexión, es necesario tener el valor de comprometerse con la vulnerabilidad . Esta práctica se denomina «vivir con todo el corazón». Vivir «con todo el corazón» significa atreverse a dar el paso, saber que uno es digno de una vida plenamente conectada y construir una relación con la vida que refleje ese conocimiento.
Una vida sincera se basa en cinco ideales fundamentales.
Ideal n.º 1: Los seres humanos estamos biológicamente programados para necesitar amor, conexión y pertenencia para sobrevivir. Cuando no obtenemos estas cosas, experimentamos dolor y sufrimiento.
Ideal n.º 2: Las personas que sienten amor, conexión y pertenencia creen que son dignas de ello. Por el contrario, las personas que no se creen dignas de amor, conexión y pertenencia son poco propensas a sentir estas cosas.
Ideal n.º 3: El sentimiento de valía no es innato, se aprende. Se aprende el valor propio al incorporar la valía en los hábitos y prácticas diarios. Aquellos que se sienten valiosos...
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Queremos asumir riesgos, pero como vivimos en una cultura de escasez, el miedo a no ser suficientes nos lleva a dar prioridad a la protección de nuestra identidad. Una de las formas en que lo hacemos es proyectando una imagen ideal de nosotros mismos al mundo. En el capítulo 1, analizamos las formas en que esta mentalidad es un obstáculo para vivir con entusiasmo, así como lo que se puede hacer para resolverlo.
Una cultura de escasez es una cultura preocupada por la carencia, en la que la atención se centra en tus insuficiencias y existe una sensación perpetua de «nunca es suficiente». La preocupación por la escasez puede ser la mayor influencia cultural de nuestro tiempo. Tememos no ser suficientes y respondemos a ello tratando de demostrar lo extraordinarios que somos.
Como colectivo, hemos experimentado (y seguimos experimentando) traumas locales, nacionales y globales que nos han robado nuestra sensación de seguridad. Culturalmente, estamos traumatizados, y eso se manifiesta en forma de una preocupación hipervigilante, omnipresente y subyacente. Como forma de control, mantenemos una imagen idealizada de nosotros mismos, de nuestras vidas, de nuestros días (en otras palabras, digna de Instagram), y cuando la realidad...
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Reflexiona sobre los obstáculos que te impiden creer en tu propio valor inherente y el efecto que estos obstáculos tienen en tu vida.
Escribe algunos de tus pensamientos «Nunca es suficiente». ¿En qué aspectos de tu vida sientes que no eres suficiente? Algunos ejemplos podrían ser «Nunca me siento lo suficientemente exitoso» o «Nunca me siento lo suficientemente inteligente».
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La vulnerabilidad te da el poder de superar la vergüenza y la escasez. Como cultura, tenemos muchas creencias falsas sobre la vulnerabilidad que refuerzan nuestro enfoque en la escasez. Aceptar la vulnerabilidad requiere que distingas los mitos de la verdad. En este capítulo, identificamos y desmontamos cuatro mitos comunes sobre la vulnerabilidad.
Este mito gira en torno a considerar la vulnerabilidad como una deficiencia. Cuando se ve la vulnerabilidad de esta manera, se parte de la creencia de que experimentar emociones «negativas» significa que se es débil. En última instancia, esta creencia es bastante peligrosa. ¿Por qué? Porque hace que se evite la vulnerabilidad, lo que da lugar a la expectativa de que los demás hagan lo mismo. Cuando no lo hacen, uno se siente superior y los ve como débiles. Ver a uno mismo y a los demás a través de un prisma de desprecio impide conectar de manera significativa.
Ser vulnerable es estar presente con todo el espectro de tu experiencia emocional. No puedes experimentar alegría sin ser consciente de la posibilidad de la tristeza, ni experimentar tristeza sin ser consciente de la ausencia de alegría. En ese sentido, incluso las experiencias positivas de vulnerabilidad pueden recordarte emociones más oscuras que tú...
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Jerry McPheePiensa en los mitos que te afectan y en las medidas que puedes tomar para enfrentarte a ellos.
¿De qué manera resuenan estos mitos? Por ejemplo, ¿eres de los que prefieren «ir por libre» o de los que consideran que la vulnerabilidad se puede evitar? ¿Consideras que las emociones más oscuras son una debilidad?
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En el capítulo 1, aprendiste que la vulnerabilidad es un requisito para vivir una vida plena e identificaste la vergüenza como un obstáculo fundamental para la vulnerabilidad. En el capítulo 3, profundizarás en la vergüenza. Explorarás:
La vergüenza es el miedo a no ser digno de conexión y pertenencia. Es el miedo a no ser suficiente y a ser rechazado por tus debilidades. Se apodera de la corteza prefrontal e inicia tu respuesta de lucha o huida. En lugar de ser capaz de pensar críticamente o analizar la legitimidad de una amenaza, te ves empujado al modo de supervivencia.
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Identifica una experiencia reciente en tu vida en la que hayas sentido vergüenza y el impacto que tuvo en ti.
Describe tu experiencia al respecto. ¿Cómo lo sentiste en tu cuerpo? ¿Qué mensajes te transmitió sobre ti mismo?
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En el capítulo anterior, aprendiste sobre la vergüenza y cómo esta es un obstáculo para la vulnerabilidad, impidiéndote experimentar una vida plena. En la primera parte de este capítulo, aprenderás sobre otro obstáculo importante para la vulnerabilidad: la «armadura» que llevas para protegerte. En la segunda parte, explorarás cómo eliminar esta falsa protección y aceptar la vulnerabilidad que has estado ocultando.
La vulnerabilidad no es algo con lo que uno se sienta seguro al mostrarla; la mayoría prefiere mantenerla oculta (aunque es igualmente común admirar cuando otros la muestran). Nos da miedo lo que nos hace sentir más vulnerables y, sobre todo, nos da miedo que los demás vean esas partes de nosotros. Si no confías en que mereces que te vean tal y como eres, tu miedo puede hacer que vivas con una coraza protectora hasta tal punto que, no solo tus seres queridos no sepan quién eres realmente, sino que tú mismo tampoco lo sepas.
Todo el mundo protege las máscaras que lleva, y a menudo de formas similares. Se podría llamar nuestra «armadura común contra la vulnerabilidad».
La sensación que tienes cuando eres feliz, pero la felicidad va seguida...
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No podrás quitarte la armadura ni los escudos hasta que seas capaz de creer que eres suficiente sin ellos. Necesitas darte permiso para bajar las barreras y confiar en tu valía. ¿Cómo te das permiso para quitarte la protección? La buena noticia es que cada uno de estos mecanismos de armadura puede ser anulado tomando medidas que demuestren tu valía. Puedes utilizar las siguientes herramientas para desarmar tus pensamientos y comportamientos protectores.
En lugar de catastrofizar cuando surge la alegría, cambia tu percepción y deja que la sensación de vulnerabilidad que la acompaña te recuerde por qué tienes que estar agradecido.
Brown señala que la gratitud es una práctica habitual entre los participantes en la investigación que son capaces de aceptar la vulnerabilidad asociada a la alegría. A un nivel aún más profundo, estos mismos participantes parecen considerar la gratitud consciente y la aceptación de la alegría como prácticas que permiten confiar en un vínculo más profundo entre uno mismo y la experiencia humana, así como entre uno mismo y un poder superior.
Las fuerzas motivadoras de la alegría premonitoria son, como es lógico, el miedo y la escasez. Tú...
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Piensa en tu propio arsenal de vulnerabilidad y en cómo lo utilizas para protegerte.
¿En qué aspectos de tu vida se manifiestan los métodos de «alegría premonitoria», «perfeccionismo» o «adormecimiento»?
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En los cuatro capítulos anteriores, has aprendido cuáles son los principales obstáculos para vivir una vida plena y varias formas de superarlos. En los tres últimos capítulos, explorarás el contexto más amplio de estos conceptos en relación con algunas de las áreas más importantes de la sociedad moderna: la cultura, la educación, el trabajo y la crianza de los hijos.
Para transformar una cultura en una cultura sincera, es necesario abordar la discrepancia entre los valores ideales y los valores que realmente se demuestran. En el capítulo 5, identificará cómo quiere mostrarse, así como cómo se muestra en la práctica, y explorará la importancia de cerrar la brecha entre ambos (a escala personal y colectiva).
Ser consciente de la brecha significa tener una comprensión clara de dónde te encuentras, una visión clara de dónde quieres estar y la voluntad de atravesar el espacio que hay entre ambos puntos. En el contexto de Daring Greatly, «ser consciente de la brecha» es un mensaje para los líderes de nuestra sociedad (padres, educadores, innovadores, etc.) de que la incomodidad causada por la brecha entre cómo quieres mostrarte y cómo te muestras realmente es necesaria y transformadora.
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Piensa en nuestra cultura y en las normas que hemos llegado a esperar (quizás considera un área: educación, política, lugar de trabajo, familia, etc.).
¿Qué alabamos? ¿Qué rechazamos?
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En el capítulo 5, aprendiste que si quieres desarrollar una cultura de sinceridad, debes salvar la brecha entre los valores que aspiras a encarnar y los valores que encarnas en la práctica. En otras palabras, debes rehumanizar a los líderes, los sistemas y las estructuras que conforman nuestra sociedad moderna. En el capítulo 6, aprenderás sobre:
Para generar un cambio efectivo, es necesario romper con el statu quo del sistema actual. El impulso para influir en el cambio de una cultura suele recaer en sus líderes.
Brown define a un líder como alguien que ve posibilidades y potenciales, y se responsabiliza de hacerlos realidad. Cualquiera que esté dispuesto a asumir esa responsabilidad tiene el potencial de liderar.
Para ser un verdadero líder, necesitas...
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Piensa en tu escuela o lugar de trabajo, y en tu experiencia en ese entorno.
Basándote en lo que has leído en el capítulo, ¿qué puedes observar sobre la cultura? ¿Ves algún elemento de cultura de la vergüenza? ¿De cultura sincera? Descríbelo.
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En los capítulos anteriores hemos explorado los obstáculos y las soluciones para vivir con entusiasmo, tanto en lo que se refiere a tu experiencia individual como a la experiencia del colectivo en general. Ahora vamos a profundizar de nuevo y ver cómo puedes educar a tus hijos para que vivan con entusiasmo.
Los niños son el futuro, por lo que si queremos que nuestro futuro sea sincero, debemos criar a los niños con valores sinceros. Quién eres tú determinará en quién se convertirá tu hijo. En este último capítulo, hablamos de:
Criar a un hijo es una experiencia llena de incertidumbres. Tendemos a buscar la certeza y la estructura, pero la crianza sincera consiste más bien en aceptar lo desconocido. Ser sincero no significa saber lo que se está haciendo en todo momento, sino aprender, crecer y dejar espacio para los errores. Por desgracia, la incertidumbre es el caldo de cultivo perfecto para que crezcan la vergüenza y el juicio. La crianza de los hijos está envuelta en dudas, lo que hace que sea fácil escuchar el miedo a no ser un buen padre o una buena madre...
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Si eres padre o madre, piensa en algunos ejemplos en los que tú o tu hijo hayáis demostrado sinceridad.
¿Cómo te sentiste al vivir estas experiencias? ¿Alegre? ¿Incomodo? ¿Cómo crees que afectaron a la relación entre vosotros? Si no sos padre, pensá en una experiencia con tus propios padres.
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