Buscamos de forma innata la conexión y el sentido de pertenencia. Brené Brown describe esto como el deseo de vivir «con todo el corazón». Vivir con todo el corazón se caracteriza por comportamientos o creencias que facilitan el compromiso significativo y el crecimiento.
Sin embargo, la vergüenza es un obstáculo para vivir con plenitud, ya que te impide acceder a la vulnerabilidad necesaria para establecer una conexión auténtica o expresarla. En *Atreverse a ser uno mismo*, aprenderás:
Los seres humanos necesitamos tres cosas para sentirnos felices y sanos: amor, conexión y sentido de pertenencia. Por desgracia, todos nos enfrentamos a una serie de obstáculos en el camino hacia la satisfacción de estas necesidades, entre ellos nuestra cultura de la escasez, la vergüenza y el miedo a la vulnerabilidad.
Analizaremos cada uno de los obstáculos y, a continuación, veremos las soluciones que propone Brown para superarlos en tu propia vida y llegar a ser una persona «de todo corazón».
El obstáculo más destacado es la mentalidad de escasez arraigada en nuestra cultura. Las culturas de escasez están impregnadas de una sensación o expectativa constante de carencia. «Nunca hay suficiente» de nada, y hay un enfoque constante en llenar lo que parece una taza vacía. Esto ha surgido como respuesta a un trauma colectivo crónico a gran escala y ha dado lugar a un estrés postraumático cultural. Se manifiesta de tres formas.
La vergüenza se caracteriza por el miedo a no ser digno de amor, de conexión o de pertenencia. En otras palabras, es la manifestación interiorizada de la cultura del «nunca es suficiente».
Por ejemplo, a veces una generación critica a otra por sus errores o por lo que considera que son sus carencias. Piensa en cómo la generación de los «boomers» considera que la generación de los «millennials» no es lo suficientemente responsable ni trabajadora (o al revés, que los millennials ven a los boomers como poco flexibles o adaptables).
El distanciamiento es la falta de conexión, ya sea por falta de voluntad para conectar o por incapacidad para hacerlo. Se trata de un tipo de agotamiento que surge de la búsqueda infructuosa de una presencia significativa dentro de una cultura profundamente centrada en lo que no está presente.
Por ejemplo, tanto los alumnos como los profesores tienen dificultades para establecer una relación significativa entre ellos, ya sea debido al elevado número de alumnos por clase, que no permite una interacción personal, o a que los contenidos se imparten con el único objetivo de superar una prueba estandarizada.
Comparar es clasificar a alguien o algo en relación con otro, y dejar que esa clasificación determine su valor. La cultura de la escasez fomenta la comparación, porque todo el mundo está siempre comparando lo que tiene (o le falta) con lo que tienen (o les falta) los demás, ya sea a nivel material o emocional.
Por ejemplo, cada día te bombardean con mensajes e imágenes que te animan a comparar quién eres y lo que tienes con lo que tienen los demás. Piensa en esa mujer que busca constantemente el cuerpo «perfecto» porque compara su cuerpo con las fotos de las mujeres que aparecen en las revistas.
La vergüenza es el efecto más generalizado de la cultura de la escasez. Te hace temer que nunca seas suficiente y, como consecuencia, temer que no seas digno de formar parte de algo. La vergüenza está presente en todos los aspectos de nuestras vidas.
Cada día te enfrentas a mensajes culturales que te dicen que no eres lo suficientemente bueno, ni lo suficientemente inteligente, ni lo suficientemente guapo, etcétera. Te dicen que todas esas carencias acabarán en rechazo. Como resultado, interiorizas las expectativas de los demás, construyes una imagen falsa de ti mismo basada en esas expectativas y desarrollas un sentimiento cada vez más profundo de insuficiencia.
El amor sano se cultiva a base de vulnerabilidad y confianza. La intimidad no es posible sin ellas. La vergüenza impide la vulnerabilidad y socava la confianza. Resulta especialmente perjudicial en una relación íntima, ya que, cuando se recurre a ella, convierte el carácter sagrado de la vulnerabilidad en un arma. Una vez que esto ocurre, la confianza se ve dañada. Si se convierte en algo crónico, se crea la receta perfecta para destruir todos los cimientos de la intimidad.
Muchos entornos laborales propician la vergüenza, ya que esta se utiliza a menudo como herramienta de gestión. Este tipo de entorno es insostenible y perjudicial para la autoestima de los empleados. Si la vergüenza impregna la cultura laboral durante el tiempo suficiente, las personas acaban desarrollando mecanismos de defensa. La consecuencia más habitual de ello es la falta de compromiso, lo que provoca aversión al riesgo y obstaculiza la innovación en el lugar de trabajo.
Los entornos escolares propicios para la vergüenza son similares a los entornos laborales propicios para la vergüenza, y están expuestos a los mismos riesgos y consecuencias destructivas. Si los alumnos experimentan una vergüenza crónica excesiva, acabarán por desconectarse del proceso de aprendizaje. Esto...
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La conexión es la piedra angular de la experiencia humana y algo que todo ser humano necesita para ser feliz. El libro «Atreverse a ser uno mismo» enseña que el mayor obstáculo para experimentar la conexión es la vergüenza. Para superar la vergüenza y encontrar la conexión, es necesario tener el valor de mostrarse vulnerable. Esta práctica se denomina «vivir con todo el corazón». Vivir «con todo el corazón» significa atreverse a ser uno mismo, saber que uno es digno de una vida plenamente conectada y construir una relación con la vida que refleje ese conocimiento.
Una vida plena se basa en cinco ideales fundamentales.
Idea n.º 1: Los seres humanos estamos biológicamente programados para necesitar amor, conexión y sentido de pertenencia para sobrevivir. Cuando no se obtienen estas cosas, se experimenta dolor y sufrimiento.
Ideal n.º 2: Las personas que sienten amor, conexión y pertenencia creen que son dignas de ello. Por el contrario, es poco probable que las personas que no se consideran dignas de amor, conexión y pertenencia sientan estas cosas.
Ideal n.º 3: El sentimiento de valía no es innato, sino que se aprende. Uno aprende a reconocer su valía al plasmarla en los hábitos y prácticas cotidianas. Quienes se sienten valiosos...
Queremos asumir riesgos, pero como vivimos en una cultura de la escasez, el miedo a no estar a la altura nos lleva a dar prioridad a proteger nuestra identidad. Una de las formas en que lo hacemos es proyectando una imagen ideal de nosotros mismos al mundo exterior. En el capítulo 1, analizamos cómo esta mentalidad supone un obstáculo para vivir con plenitud, así como qué se puede hacer para superarla.
Una cultura de la escasez es una cultura obsesionada con la carencia, en la que la atención se centra en las propias insuficiencias y en la que se tiene una sensación constante de que «nunca es suficiente». La obsesión por la escasez bien podría ser la mayor influencia cultural de nuestro tiempo. Tememos no ser suficientes y respondemos a ello intentando demostrar lo extraordinarios que somos.
Como colectivo, hemos vivido (y seguimos viviendo) traumas a nivel local, nacional y mundial que nos han arrebatado la sensación de seguridad. Culturalmente, estamos traumatizados, y eso se manifiesta en forma de una preocupación subyacente, generalizada e hipervigilante. Como forma de control, mantenemos una imagen idealizada de nosotros mismos, de nuestras vidas y de nuestro día a día (en otras palabras, digna de Instagram), y cuando la realidad...
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Reflexiona sobre los obstáculos que te impiden creer en tu propio valor intrínseco y sobre el efecto que estos obstáculos tienen en tu vida.
Anota algunos de tus pensamientos del tipo «Nunca soy suficiente». ¿En qué aspectos de tu vida sientes que no eres suficiente? Algunos ejemplos podrían ser: «Nunca me siento lo suficientemente exitoso» o «Nunca me siento lo suficientemente inteligente».
La vulnerabilidad te da la fuerza necesaria para superar la vergüenza y la sensación de carencia. Como sociedad, tenemos muchas creencias erróneas sobre la vulnerabilidad que refuerzan nuestra tendencia a centrarnos en la carencia. Aceptar la vulnerabilidad requiere que distingas los mitos de la realidad. En este capítulo, identificamos y desmontamos cuatro mitos comunes sobre la vulnerabilidad.
Este mito gira en torno a considerar la vulnerabilidad como una deficiencia. Cuando se ve la vulnerabilidad de esta manera, se parte de la creencia de que experimentar emociones «negativas» significa que uno es débil. En última instancia, esta creencia es bastante peligrosa. ¿Por qué? Te lleva a evitar tu propia vulnerabilidad, lo que da lugar a la expectativa de que los demás hagan lo mismo. Cuando no lo hacen, te sientes superior y los ves como débiles. Verte a ti mismo y a los demás a través de un prisma de desprecio te impide conectar de forma significativa.
Ser vulnerable es estar presente con todo el abanico de tu experiencia emocional. No puedes sentir alegría sin ser consciente de la posibilidad de la tristeza, ni sentir tristeza sin ser consciente de la ausencia de alegría. En este sentido, incluso las experiencias positivas de vulnerabilidad pueden recordarte emociones más oscuras que tú...
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Jerry McPheeReflexiona sobre los mitos con los que te sientes identificado y sobre las medidas que puedes tomar para hacerles frente.
¿De qué manera te identificas con estos mitos? Por ejemplo, ¿eres de los que prefieren «ir por libre» o de los que consideran que la vulnerabilidad es algo que hay que evitar? ¿Consideras que las emociones más oscuras son debilidades?
En el capítulo 1, has aprendido que la vulnerabilidad es un requisito para vivir una vida plena y has identificado la vergüenza como un obstáculo fundamental para la vulnerabilidad. En el capítulo 3, profundizarás en el tema de la vergüenza. Explorarás:
La vergüenza es el miedo a no ser digno de establecer vínculos y de sentir que se pertenece a algo. Es el miedo a no ser suficiente y a ser rechazado por tus debilidades. Se apodera de la corteza prefrontal y activa la respuesta de «lucha o huida». En lugar de poder pensar de forma crítica o analizar la gravedad de una amenaza, te ves sumido en un modo de supervivencia.
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Identifica una experiencia reciente de tu vida en la que hayas sentido vergüenza y el impacto que tuvo en ti.
Describe tu experiencia al respecto. ¿Cómo lo sentiste físicamente? ¿Qué mensajes te transmitió sobre ti mismo?
En el capítulo anterior, aprendiste qué es la vergüenza y cómo supone un obstáculo para la vulnerabilidad, impidiéndote vivir la vida con plenitud. En la primera parte de este capítulo, descubrirás otro obstáculo importante para la vulnerabilidad: la «armadura» que llevas puesta para protegerte. En la segunda parte, explorarás cómo deshacerte de esta falsa protección y aceptar la vulnerabilidad que has estado ocultando.
La vulnerabilidad no es algo con lo que uno se sienta seguro al mostrarse tal y como es; la mayoría preferiría mantenerla oculta (aunque es igualmente habitual admirar a quienes se atreven a mostrarla). Nos da miedo aquello que nos hace sentir más vulnerables, y nos da especial miedo permitir que los demás vean esas facetas. Si no confías en que mereces que te vean tal y como eres, tu miedo puede llevarte a vivir con una coraza protectora hasta tal punto que, no solo tus seres queridos no sabrán quién eres realmente, sino que quizá ni siquiera tú mismo lo sepas.
Todo el mundo protege las máscaras que lleva puestas, y a menudo lo hace de formas similares. Se podría llamar a esto nuestra «armadura contra la vulnerabilidad común».
Esa sensación que tienes cuando estás feliz, pero a esa felicidad le sigue...
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No podrás quitarte la armadura ni los escudos hasta que seas capaz de creer que eres suficiente sin ellos. Tienes que darte permiso para bajar la guardia y confiar en tu valor. ¿Cómo te das permiso para quitarte esa protección? La buena noticia es que cada uno de estos mecanismos de defensa puede superarse tomando medidas que demuestren tu valor. Puedes utilizar las siguientes herramientas para desarmar tus pensamientos y comportamientos protectores.
En lugar de pensar en lo peor cuando surge la alegría, cambia tu forma de verlo y deja que la sensación de vulnerabilidad que la acompaña te recuerde todo aquello por lo que debes estar agradecido.
Brown señala que la gratitud es una práctica habitual entre los participantes en la investigación que son capaces de aceptar la vulnerabilidad inherente a la alegría. A un nivel aún más profundo, estos mismos participantes parecen considerar que la gratitud consciente y el hecho de aceptar la alegría son prácticas que permiten confiar en un vínculo más profundo entre uno mismo y la propia experiencia humana, así como entre uno mismo y un poder superior.
Las fuerzas que impulsan esa alegría premonitoria son, como era de esperar, el miedo y la escasez. Tú...
Piensa en tu propio «arsenal de vulnerabilidades» y en cómo lo utilizas para protegerte.
¿En qué aspectos de tu vida se manifiestan los patrones de «alegría anticipada», «perfeccionismo» o «adormecimiento»?
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En los cuatro capítulos anteriores, has aprendido cuáles son los principales obstáculos para vivir una vida plena, así como varias formas de superarlos. En los tres últimos capítulos, explorarás el contexto más amplio de estos conceptos en relación con algunas de las áreas más importantes de la sociedad moderna: la cultura, la educación, el trabajo y la crianza de los hijos.
Para transformar una cultura en una cultura auténtica, es necesario abordar la discrepancia entre tus valores ideales y los valores que realmente demuestras. En el capítulo 5, identificarás cómo quieres comportarte, así como cómo te comportas en la práctica, y explorarás la importancia de reducir la brecha entre ambos (tanto a nivel personal como colectivo).
«Mind the gap» significa tener una idea clara de dónde te encuentras, una visión clara de dónde quieres estar y la voluntad de recorrer el camino que hay entre ambos puntos. En el contexto de *Daring Greatly*, «mind the gap» es un mensaje dirigido a los líderes de nuestra sociedad (padres, educadores, innovadores, etc.) en el que se les indica que la incomodidad que provoca la brecha entre cómo quieres mostrarte y cómo te muestras realmente es necesaria y transformadora.
Piensa en nuestra cultura y en las normas a las que nos hemos acostumbrado (quizá podrías centrarte en un ámbito concreto: la educación, la política, el ámbito laboral, la familia, etc.).
¿Qué es lo que elogiamos? ¿Qué es lo que rechazamos?
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En el capítulo 5, has aprendido que, si quieres desarrollar una cultura de entrega total, debes salvar la brecha entre los valores que aspiras a encarnar y los que encarnas en la práctica. En otras palabras, debes volver a humanizar a los líderes, los sistemas y las estructuras que conforman nuestra sociedad moderna. En el capítulo 6, aprenderás sobre:
Para lograr un cambio efectivo, es necesario romper con el statu quo del sistema actual. El impulso para propiciar el cambio en una cultura suele recaer en sus líderes.
Brown define a un líder como alguien que ve posibilidades y potencial, y se responsabiliza de hacerlas realidad. Cualquiera que esté dispuesto a asumir esa responsabilidad tiene el potencial para liderar.
Para ser un auténtico líder, tienes que...
Piensa en tu colegio o lugar de trabajo y en tu experiencia en ese entorno.
Teniendo en cuenta lo que has leído en el capítulo, ¿qué observas sobre la cultura? ¿Ves algún elemento de la «cultura de la vergüenza»? ¿Y de la «cultura de la sinceridad»? Descríbelo.
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En los capítulos anteriores hemos analizado los obstáculos y las soluciones para vivir con plenitud, tanto en lo que se refiere a tu experiencia individual como a la del colectivo en su conjunto. Ahora volvamos a centrarnos en este tema y veamos cómo puedes educar a tus hijos para que vivan con plenitud.
Los niños son el futuro, así que si queremos que nuestro futuro esté marcado por la sinceridad, debemos criar a nuestros hijos con valores basados en la sinceridad. Quién eres es lo que determinará en quién se convertirá tu hijo. En este último capítulo, abordamos:
Criar a un hijo es una experiencia llena de incertidumbre. Solemos buscar certeza y estructura, pero la crianza con todo el corazón consiste más bien en aceptar lo desconocido. Ser sincero no significa saber lo que estás haciendo en todo momento, sino aprender, crecer y dejar margen para los errores. Por desgracia, esa base de incertidumbre es el caldo de cultivo perfecto para que crezcan la vergüenza y el juicio. La crianza de los hijos está envuelta en dudas, lo que hace que sea fácil dejarse llevar por el miedo a no ser un buen padre o una buena madre...
Si eres padre o madre, piensa en algunos ejemplos que se te ocurran en los que tú, o tu hijo o hija, hayáis demostrado sinceridad.
¿Cómo te sentiste al vivir esas experiencias? ¿Fueron alegres? ¿Incómodas? ¿Cómo crees que afectaron a la relación entre vosotros? Si aún no eres padre o madre, piensa en alguna experiencia que hayas vivido con tus propios padres.
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