En Caste, Isabel Wilkerson sostiene que las tensiones raciales en los Estados Unidos se explican mejor desde la perspectiva de la casta, y no de la raza, siendo la casta una jerarquía de 400 años de antigüedad que sitúa a los blancos en la cima y a los negros en la base. En esta guía, exploraremos:
Según Wilkerson, la casta describe un orden social creado por el hombre para clasificar el valor de ciertos grupos de personas. Este orden se basa en la supuesta supremacía de un grupo y la supuesta inferioridad de otros según su herencia, características personales, preferencias religiosas o situación económica. Wilkerson sostiene que, en la mayoría de los casos, las características utilizadas para delimitar los grupos son arbitrarias y benignas en otros contextos. Solo cobran importancia cuando un grupo las utiliza para segregar a las personas y asignar parámetros para los comportamientos apropiados de cada grupo.
(Nota breve: Ibram X. Kendi, autor de Cómo ser antirracista, está de acuerdo en que el color de la piel, la característica definitoria del sistema de castas estadounidense, era originalmente un significante neutro. Según Kendi, las ideas racistas modernas surgieron de las políticas racistas: la gente necesitaba una forma de justificar las políticas económicamente egoístas, por lo que utilizó el color de la piel como marcador para decidir a quién excluir y luego inventó razones para justificar esa decisión. Si esas políticas nunca hubieran existido, no asociaríamos ningún significado inherente con los colores de piel más oscuros o más claros).
Wilkerson cree que, aunque raza y casta no son sinónimos, se refuerzan mutuamente dentro de la cultura estadounidense. La raza es la evidencia física de la diferencia y el conjunto de significados asignados a esa evidencia. La casta es la forma en que organizamos esa evidencia para mantener la división entre los grupos y atribuirles los estilos de vida apropiados. Por lo tanto , Wilkerson cree que sería más preciso referirse a alguien que discrimina a otra raza como «castista», y no como «racista». Esto se debe a que, según el autor, la definición de racismo ha cambiado con el tiempo.
Originalmente, el racismo significaba que un grupo utilizaba su poder social para oprimir a otro grupo por motivos raciales. Sin embargo, Wilkerson sostiene que , en el último siglo, el racismo se ha convertido en sinónimo de creencias, acciones y carácter. Hoy en día, ser racista significa odiar a las personas que no son como tú y tolerar la opresión. Wilkerson cree que este malentendido es la razón por la que la casta dominante se resiste a aceptar el término. La autora sostiene que si el racismo se entendiera como un subproducto del sistema de castas, la sociedad podría estar más dispuesta a reconocer los problemas raciales.
¿Son realmente diferentes la «raza» y la «casta»?
Para comprender la diferencia entre raza y casta, resulta útil entender cómo otros estudiosos definen el «racismo». Tal y como describe Ijeoma Oluo en So You Want to Talk About Race, hay dos definiciones de racismo aceptadas culturalmente. La primera es personal (prejuicio contra una persona por su raza) y la segunda es estructural (estructuras de poder e instituciones con prejuicios raciales que discriminan a un grupo racial concreto). Wilkerson sostiene que la mayoría de la gente se basa en la definición personal, mientras que solo los científicos sociales tienden a utilizar la definición estructural.
La solución de Wilkerson a la confusión sobre cómo definir el «racismo» es centrarse en la casta, no en la raza. Sin embargo, su descripción de la casta como la estructura de la desigualdad estadounidense suena casi idéntica a la segunda definición (sistémica) del racismo. Si esto te parece confuso, no eres el único: varios críticos han cuestionado si existe una diferencia significativa entre hablar de «castismo» y hablar de «racismo sistémico». Sostienen que la distinción de Wilkerson es arbitraria y débil. Otros críticos, sin embargo, argumentan que replantear la situación en términos de casta«saca claramente la mente de los viejos hábitos», incluso si los lectores no aceptan por completo la lógica de Wilkerson.
Wilkerson cree que hay tres ejemplos principales de sistemas de castas en la historia: el sur de Estados Unidos, la India y la Alemania nazi.
(Nota breve: La lista de Wilkerson de los principales ejemplos de sistemas de castas en la historia contiene una exclusión notable: el sistema de apartheid que gobernó Sudáfrica desde 1948 hasta principios de la década de 1990. Al igual que los sistemas de la Alemania nazi, la India y los Estados Unidos, el sistema de castas sudafricano se codificó en la legislación y afectó a todos los aspectos de la vida de los ciudadanos, incluyendo dónde podían vivir y trabajar, con quién podían casarse e incluso en qué vagón de tren podían viajar).
Según el autor, el sistema de castas estadounidense se divide en dos castas principales: la casta dominante está formada por personas consideradas «blancas», y la casta más baja está formada por personas consideradas «negras». Este sistema tiene sus raíces en la institución estadounidense de la esclavitud, que fue el modo de funcionamiento habitual en suelo estadounidense durante 246 años, desde 1619 hasta 1865.
(Nota breve: Wilkerson centra su análisis en estos dos grupos porque las tensiones raciales en Estados Unidos han girado históricamente en torno a la distinción entre «blancos» y «negros». Aunque se centra específicamente en la discriminación contra los negros...
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En Caste, Isabel Wilkerson, ganadora del Premio Pulitzer y de la Medalla Nacional de Humanidades, explora el sistema de castas no reconocido de Estados Unidos y cómo el concepto de «casta» explica mejor el legado de discriminación del país que los conceptos de raza y clase por sí solos.
Isabel Wilkerson es una periodista estadounidense que anteriormente ocupó el cargo de jefa de la oficina de Chicago del diario The New York Times. En 1994, se convirtió en la primera mujer afroamericana en ganar el Premio Pulitzer de periodismo; más tarde, el entonces presidente Barack Obama le otorgó la Medalla Nacional de Humanidades 2015.
Wilkerson ha impartido clases de periodismo y narrativa no ficticia en las universidades de Harvard, Princeton, Emory, Northwestern y Boston. Desde la publicación de Caste en 2020, también se ha convertido en una conferenciante muy solicitada. Fue la ponente principal en la reunión anual de 2021 de la Asociación Americana de Psiquiatría y [la Universidad de...
En Caste, Isabel Wilkerson sostiene que las tensiones raciales en Estados Unidos se explican mejor desde la perspectiva de las castas, y no desde la raza. En esta guía, exploraremos:
En esta primera parte de la guía, analizaremos la definición de «casta» y en qué se diferencia de «raza». A continuación, compararemos el sistema de castas estadounidense con otros dos ejemplos destacados de sistemas de castas: el de la India y el de la Alemania nazi.
Según Wilkerson, la casta describe un orden social creado por el hombre para clasificar el valor de ciertos grupos de personas. Este orden se basa en la supuesta supremacía de un grupo y la supuesta inferioridad de otros según su herencia, características personales, preferencias religiosas o situación económica. Wilkerson sostiene que, en la mayoría de los casos, las características utilizadas para delimitar los grupos son arbitrarias y benignas en otros contextos. Solo cobran importancia cuando un grupo las utiliza para segregar a las personas y asignar parámetros para...
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Wilkerson cree que hay tres ejemplos principales de sistemas de castas en la historia: el sur de Estados Unidos, la India y la Alemania nazi. En este capítulo, exploraremos la estructura y función básicas de cada uno de estos sistemas y señalaremos sus similitudes.
(Nota breve: La lista de Wilkerson de los principales ejemplos de sistemas de castas en la historia contiene una exclusión notable: el sistema de apartheid que gobernó Sudáfrica desde 1948 hasta principios de la década de 1990. Al igual que los sistemas de la Alemania nazi, la India y los Estados Unidos, el sistema de castas sudafricano se codificó en la legislación y afectó a todos los aspectos de la vida de los ciudadanos, incluyendo dónde podían vivir y trabajar, con quién podían casarse e incluso en qué vagón de tren podían viajar).
Según el autor, el sistema de castas estadounidense se divide en dos castas principales: la casta dominante está formada por personas consideradas «blancas», y la casta más baja está formada por personas consideradas «negras». Este sistema tiene sus raíces en la institución estadounidense de la esclavitud, que fue el modo de funcionamiento habitual en suelo estadounidense durante 246 años, desde 1619 hasta 1865.
(Nota breve: Wilkerson menciona brevemente un «medio...
Reflexiona sobre el impacto que ha tenido en tu vida el sistema de castas dominado por los blancos en Estados Unidos.
¿A qué casta perteneces? Durante tu infancia, ¿qué te enseñaron sobre tu casta y otras castas?
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Jerry McPheeCada uno de los tres ejemplos de sistemas de castas que exploramos en la Parte 1 representa un sistema de creencias, y cada sistema de creencias se rige por un conjunto de principios. En el caso de los sistemas de castas, Wilkerson cree que hay ocho principios que sostienen la estructura y permiten la participación incuestionable de las sociedades relacionadas. Los principios son:
A medida que cada principio se repite y se refuerza con actitudes, creencias y comportamientos, se va arraigando en la civilización. Wilkerson sostiene que, una vez que estas ocho creencias se han arraigado, se convierten en el modo de vida estándar en forma de jerarquías sociales.
(Nota breve: No todas las definiciones de casta coinciden en que los ocho principios sean necesarios para que se forme un sistema de castas. Por ejemplo, la Enciclopedia Británica define los sistemas de castas como«grupos sociales jerarquizados, hereditarios y endogámicos, a menudo vinculados a la ocupación». Esta definición solo abarca el segundo, tercer, quinto y octavo de los ocho principios de Wilkerson...
Una vez que una sociedad establece un sistema de castas, la casta dominante debe esforzarse por mantener el sistema y garantizar que nadie cuestione su derecho a gobernar. Según el autor, las castas dominantes de todo el mundo han utilizado históricamente cuatro tácticas principales para lograrlo: la deshumanización a nivel grupal y las leyes de herencia, amor y pureza. Analicemos cada uno de estos principios de las castas en detalle.
Según Wilkerson, incluso con los otros principios en vigor, siempre existe la posibilidad de que la realidad se cuele en la conciencia social y ponga al descubierto la injusticia con la que se trata a la clase subordinada. Para evitar que esto suceda, argumenta Wilkerson, la casta dominante debe cambiar la visión colectiva de los subordinados de seres humanos a objetos. Si la sociedad ve a la clase baja como meros objetos, las acciones abominables que se llevan a cabo contra ellos se vuelven más aceptables. (Nota breve: Según el psicólogo Paul Bloom, Wilkerson tiene razón al enmarcar la deshumanización masiva como una estrategia deliberada por parte de la casta superior. Esto contradice la anterior y extendida...
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Otro aspecto de los sistemas de castas estadounidenses, indios y nazis alemanes es el maltrato generalizado de las castas más bajas. Wilkerson sostiene que este maltrato se manifiesta a menudo de dos maneras: la división del trabajo y el terror y la violencia generalizados. En este capítulo, exploraremos cada uno de ellos en detalle.
La construcción de una sociedad requiere trabajo; según el autor, en una estructura de castas, la división del trabajo determina quién construirá los cimientos y quién utilizará esos cimientos para prosperar. Las tareas menores necesarias para sentar las bases del progreso se asignan a la casta subordinada, lo que consolida su lugar como los hombros sobre los que se apoyan todos los demás. Esto es así tanto en la India como en los Estados Unidos.
(Nota breve: El autor no entra en detalles sobre cómo se aplicó este principio en la Alemania nazi. Los nazis establecieron campos de trabajos forzados donde los judíos y otros prisioneros trabajaban sin remuneración en condiciones inhumanas. Esto servía a dos propósitos para el régimen nazi: creaba un suministro constante de mano de obra para realizar los trabajos más duros del país y era una herramienta de la «solución final», ya que [los prisioneros a menudo trabajaban literalmente hasta...
Hasta ahora, hemos aprendido los fundamentos de la teoría de Wilkerson sobre las castas y los ocho principios que sustentan un sistema de castas. En la tercera parte, aprenderemos sobre los efectos duraderos de los sistemas de castas en las personas. En este capítulo, analizaremos cómo el sistema de castas estadounidense afecta a las personas de la casta dominante.
Aunque las acciones de la casta dominante tienen como objetivo oprimir a la casta subordinada, Wilkerson cree que los efectos a menudo también tienen repercusiones para los miembros dominantes. Como ejemplo, cita un estudio de 2015 en el que los investigadores descubrieron un aumento de la tasa de mortalidad entre los estadounidenses blancos de mediana edad con ingresos medios y bajos entre 1998 y 2013. Durante este periodo, los estadounidenses de edad y clase similares pertenecientes a grupos marginados no experimentaron este mismo aumento, ni tampoco los de otros países occidentales. De hecho, ambos grupos habían experimentado descensos en sus tasas de mortalidad.
Según el autor, muchas de las muertes que sufrieron los estadounidenses blancos de entre 45 y 54 años fueron «muertes por desesperación», como suicidios, sobredosis de drogas y enfermedades relacionadas con el consumo de sustancias. Algunos plantearon la hipótesis de que estas muertes se debían en parte al estancamiento...
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Según Wilkerson, las creencias de la casta dominante en un derecho innato a ejercer el control les otorgan un sentido de privilegio y la autoridad para vigilar las acciones de la casta subordinada. Esto provoca tres problemas generales que exploraremos en este capítulo: en primer lugar, el sentido de privilegio de la casta superior puede conducir a la violencia; en segundo lugar, las personas de la casta inferior interiorizan y reproducen esa violencia; y en tercer lugar, la sociedad pierde el talento de las personas de la casta inferior, a las que se les impide arbitrariamente asumir puestos de poder.
Históricamente, los blancos han estado tan convencidos de su propia superioridad que han respondido con resistencia y actos criminales a cualquier esfuerzo de la casta subordinada por mejorar sus vidas. Según el autor, las leyes Jim Crow y el Ku Klux Klan fueron respuestas a la Reconstrucción, y la casta subordinada se enfrentó a turbas enfurecidas tanto en el norte como en el sur en respuesta al progreso, con las turbas atacando específicamente a los negros que mostraban signos de prosperidad. (Nota breve: Desgraciadamente, estas reacciones adversas pueden a veces impedir o ralentizar el progreso futuro. Según el historiador Lawrence...
Además de causar trastornos sociales, Wilkerson sostiene que el sistema de castas estadounidense tiene un impacto negativo en la salud de los estadounidenses de las castas inferiores y superiores . En esta sección, aprenderemos más sobre estos efectos negativos para la salud y cómo la psicología de las castas contribuye a ellos.
Según el autor, el sistema de castas perjudica la salud de la casta más baja, ya que la tensión psicológica que supone lidiar constantemente con los prejuicios y la discriminación daña el organismo. El cuerpo produce niveles más altos de cortisol, la hormona del estrés que se libera en respuesta a una crisis, cuando se percibe un peligro, y los niveles elevados constantes de cortisol dañan el tejido muscular y los sistemas circulatorio y digestivo. El miedo también restringe el flujo sanguíneo al corazón. El resultado es un mal funcionamiento del corazón y del sistema inmunológico, lo que conduce a una serie de enfermedades mortales.
Sin embargo, según Wilkerson, los prejuicios no solo dañan el cuerpo de quienes los reciben. Los estudios demuestran que tienen efectos perjudiciales similares en quienes los ejercen. Albergar emociones negativas u odio también aumenta la presión arterial y libera cortisol. Un estudio descubrió que incluso las interacciones negativas más simples...
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Ahora que hemos abordado las consecuencias individuales de las castas, echemos un vistazo al impacto de los sistemas de castas en sociedades enteras. En este capítulo, exploraremos el cambio que se produjo en los Estados Unidos en 2008 y que provocó un resurgimiento de las tensiones entre castas.
Según el autor, las tensiones entre castas en la América posterior a la era de los derechos civiles permanecieron latentes bajo la superficie hasta el siglo XXI. El primer presagio del resurgimiento de la animosidad racial fue la elección en 2008 del demócrata Barack Obama y la consiguiente búsqueda vengativa por parte de muchos estadounidenses blancos de restaurar el poder de la casta dominante.
(Nota breve: La exitosa campaña de Barack Obama para las elecciones de 2008 representaba tal amenaza para el orden racial establecido que el asesinato era una amenaza inminente. Como resultado, el Departamento de Seguridad Nacional autorizó la protección del Servicio Secreto para el entonces senador Obama a partir de 2007, 18 meses antes de que fuera elegido presidente por primera vez. Esta es la primera vez que un presidente ha recibido protección del Servicio Secreto).
**La mayoría de los blancos...
El impacto del sistema de castas estadounidense va más allá del ámbito político. En este capítulo, exploraremos la forma en que Estados Unidos conmemora los peores días de su sistema de castas y cómo ese enfoque se compara con la forma en que la Alemania moderna conmemora el reinado de terror nazi. A continuación, analizaremos otras formas en que el sistema de castas ha dejado un impacto duradero en Estados Unidos, como los bajos niveles de salud y bienestar en comparación con otros países.
Una forma en la que el legado de las castas sigue siendo visible en la sociedad estadounidense es a través del orgullo confederado y la conmemoración. Según Wilkerson, la Confederación, o los Estados Confederados de América, era un grupo de estados antidemocráticos y proesclavistas que se separaron de los Estados Unidos tras la elección de Abraham Lincoln. La Confederación no forma parte del patrimonio estadounidense, sino que es una facción separada de 11 estados que se unieron para derrocar al gobierno nacional y obtener su soberanía. (Nota breve: la Confederación era pequeña en comparación con la Unión (el nombre que recibía el conjunto de estados que no se separaron del país), pero no tan pequeña como para ser...
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Según Wilkerson, la única forma de desmantelar las castas en la sociedad es que cada uno de nosotros abra su mente y su corazón lo suficiente como para ver cómo nos han manipulado para dividirnos. Esto se debe a que nuestras acciones y pensamientos alimentan la máquina del odio y los prejuicios basados en rasgos físicos superficiales.
Wilkerson sostiene que nadie elige nacer en una casta u otra, pero sí elegimos si acatamos las limitaciones que esas castas imponen. Una persona nacida en la casta dominante puede elegir ayudar a otras personas de la casta subordinada. Una persona nacida en la casta subordinada puede elegir romper las barreras que la rodean.
Desmantelamiento del sistema de castas: ¿mentalidades, políticas o ambas cosas?
Otros académicos discrepan de la conclusión de Wilkerson de que las acciones y mentalidades individuales son la fuerza motriz del sistema de castas. Por ejemplo, en How to Be an Antiracist( Cómo ser antirracista ), Ibram X. Kendi sostiene que es imposible desmantelar el racismo estadounidense ignorando las políticas y centrándose en las mentalidades individuales. Kendi cree que primero debemos centrarnos en cambiar las políticas racistas en lugar de...
El sistema de castas perdura porque la mayoría lo perpetúa, ya sea de forma activa o inconsciente. Reflexiona sobre tu papel y cómo puedes dejar de participar en él.
¿Cómo te sentiste en general al leer esta guía? ¿Qué aspectos te provocaron una reacción más fuerte y por qué?
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