Resumen del PDF:Sapiens, de

Resumen del libro: Descubre los puntos clave en cuestión de minutos.

A continuación se muestra un avance del resumen del libro *Sapiens*, de Yuval Noah Harari, elaborado por Shortform. Lee el resumen completo en Shortform.

Resumen de «Sapiens» en un PDF de una página

En *Sapiens*, Yuval Noah Harari recurre a conceptos de la biología, la historia y la economía para narrar la historia de nosotros, el *Homo sapiens*. Comenzamos hace 2,5 millones de años, cuando los *Sapiens* hacen su entrada en la historia, y terminamos en el futuro, cuando la creación de una raza sobrehumana generada artificialmente podría marcar el fin de la especie *Sapiens*. A lo largo del camino, descubrimos cómo nuestra capacidad para crear realidades imaginadas nos llevó a dominar a otras especies. Observamos cómo la Revolución Agrícola, la Revolución Científica, el imperialismo, el capitalismo y la Revolución Industrial transforman a nuestra especie de manera duradera, y no siempre positiva.

En definitiva, nos queda una pregunta: al diseñar nuestro futuro, ¿en quiénes queremos convertirnos? Plantearse las preguntas adecuadas puede ser más importante que encontrar las respuestas correctas. Lee este resumen para explorar nuestra historia como especie; al hacerlo, verás el mundo actual desde una perspectiva totalmente nueva.

(continuación)...

La Revolución Científica

En los últimos 500 años, hemos sido testigos de un avance científico y tecnológico sin precedentes, hasta tal punto que un viajero en el tiempo procedente del año 1500 reconocería muy poco de nuestro mundo. Por ejemplo, desde 1500, la población mundial ha pasado de 500 millones de sapiens a 7000 millones. Cada palabra y cada número de todos los libros de todas las bibliotecas medievales cabrían fácilmente en un ordenador moderno. Además, hemos construido rascacielos, hemos dado la vuelta al mundo y hemos alunizado. Hemos descubierto la existencia de las bacterias y ahora podemos curar la mayoría de las enfermedades que causan, e incluso modificarlas genéticamente para utilizarlas en medicamentos. Todos estos avances fueron posibles gracias a la Revolución Científica.

En muchos sentidos, la Revolución Científica fue el resultado de un cambio en la forma en que el Sapiens veía el mundo y su futuro.

Nosotros, los sapiens de la era posterior a la Revolución Científica, entendemos el mundo de forma diferente a nuestros antepasados:

1. Estamos dispuestos a reconocer nuestra ignorancia: hoy en día, damos por hecho que hay lagunas en nuestro conocimiento e incluso cuestionamos lo que creemos saber. Esto no era lo habitual antes de la Revolución Científica.

2. Hacemos hincapié en la observación y las matemáticas: en lugar de obtener nuestros conocimientos de los libros sagrados, utilizamos nuestros sentidos y las tecnologías de que disponemos para realizar observaciones. A continuación, recurrimos a las matemáticas para relacionar estas observaciones y convertirlas en una teoría coherente.

3. Nos esforzamos por adquirir nuevas capacidades: el conocimiento solo tiene valor en la medida en que nos resulta útil. No desarrollamos teorías por el simple hecho de saber más. Utilizamos las teorías para adquirir nuevas capacidades, en particular, nuevas tecnologías.

4. Nosotros creemos en el progreso, mientras que nuestros antepasados creían que la edad de oro ya había quedado atrás.

Valorar los resultados en función de su utilidad

A finales del siglo XVI, Francis Bacon estableció un vínculo entre la investigación científica y el desarrollo tecnológico, pero esa relación no se consolidó realmente hasta el siglo XIX. Bacon se dio cuenta de que evaluar hasta qué punto el conocimiento es «verdadero» no es un buen criterio, ya que no podemos dar por sentado que ninguna teoría sea 100 % correcta. Un criterio más adecuado es la utilidad de ese conocimiento.

La guerra ha impulsado el desarrollo tanto de la ciencia como de la tecnología. Ya en la Primera Guerra Mundial, los gobiernos dependían de los científicos para desarrollar aviones avanzados, ametralladoras eficaces, submarinos y gases venenosos. Durante la Segunda Guerra Mundial, los alemanes aguantaron tanto tiempo porque creían que sus científicos estaban a punto de desarrollar el cohete V-2 y aviones a reacción, armas que podrían haber cambiado el rumbo de la guerra. Por su parte, los estadounidenses pusieron fin a la guerra con una nueva tecnología: la bomba atómica.

Nuestras opiniones sobre el valor de la tecnología se han alejado tanto de las de nuestros antepasados que ahora recurrimos a ella para resolver nuestros conflictos globales. El Departamento de Defensa de Estados Unidos está invirtiendo actualmente fondos de investigación en moscas espía biónicas que rastrean sigilosamente los movimientos de los enemigos y en escáneres de resonancia magnética funcional capaces de leer pensamientos de odio.

La Revolución Industrial

El crecimiento económico requiere algo más que la confianza en el futuro y la disposición de los empresarios a reinvertir su capital. Requiere recursos, la energía y las materias primas que se utilizan en la producción. Aunque la economía pueda crecer, nuestros recursos siguen siendo limitados.

Al menos, eso es lo que hemos creído durante siglos. Sin embargo, la energía y las materias primas a las que tenemos acceso hoy en día han aumentado como consecuencia de la Revolución Industrial. Ahora disponemos tanto de mejores métodos para explotar nuestros recursos como de recursos que no existían en la época de nuestros antepasados.

El descubrimiento de la conversión de energía

Nuestros antepasados tenían limitaciones a la hora de aprovechar y transformar la energía.

En primer lugar, contaban con recursos limitados. Antes de la Revolución Industrial, los seres humanos quemaban leña y utilizaban la energía eólica e hidráulica. Pero si no vivías cerca de un río, si se agotaban los árboles de tu zona o si no soplaba el viento, no tenías suerte. Las formas en que la gente podía acceder a la energía eran limitadas.

En segundo lugar, no había forma de convertir un tipo de energía en otro. Por ejemplo, no podían aprovechar el viento y convertir esa energía en calor para fundir hierro.

Avances en la conversión de energía

El descubrimiento de la pólvora introdujo la idea de que se podía convertir la energía térmica en movimiento, pero se trataba de un concepto tan insólito que tuvieron que pasar 600 años hasta que la pólvora se utilizara de forma generalizada en la artillería.

Pasaron otros 300 años antes de que se inventara la máquina de vapor, que también convertía el calor en movimiento mediante la presión del vapor. A partir de entonces, la idea de transformar un tipo de energía en otro ya no parecía tan extraña. La gente se obsesionó con descubrir nuevas formas de aprovechar la energía. Por ejemplo, cuando los físicos se dieron cuenta de que el átomo almacena mucha energía, rápidamente idearon formas de liberarla para generar electricidad (y bombas). El motor de combustión interna convirtió el petróleo, que antes se usaba para impermeabilizar tejados y lubricar ejes, en un líquido por el que las naciones libraron guerras. La electricidad pasó de ser un truco de magia barato a algo que usamos a diario y sin lo que no podemos imaginar vivir.

El nuevo problema: la oferta supera a la demanda

Durante la mayor parte de la historia, los bienes escaseaban. La gente vivía con austeridad, y la austeridad era una virtud. Curiosamente, hoy en día tenemos demasiadas cosas. En lugar de que la oferta no alcanzara a satisfacer la demanda, era la demanda la que no siempre alcanzaba a satisfacer la oferta. Necesitábamos compradores.

Esto dio lugar a la nueva ética del consumismo. La frugalidad pasó a ser algo mal visto, y las industrias inculcaron a la gente que consumir era algo positivo. La autocomplacencia es «cuidado personal» y la frugalidad es «autoopresión».

El consumismo ha cambiado nuestros valores, hábitos y salud.

  • Creemos que es habitual que los fabricantes produzcan productos de baja calidad y de corta duración y, a continuación, inventen nuevos modelos que no necesitamos, pero que nos hacen creer que sí.
  • Las compras son una parte fundamental de fiestas como la Navidad y el Día de los Caídos.
  • En muchos países, las personas más pobres, que se alimentan de comida basura de escaso valor nutricional, tienen más probabilidades de morir de obesidad que de inanición.
  • Gastamos enormes cantidades de dinero en comida y, después, gastamos enormes cantidades de dinero en productos dietéticos, lo que supone un doble impulso para la economía en crecimiento.

El consumismo parece entrar en conflicto con la mentalidad capitalista de no desperdiciar nada y reinvertir los beneficios. Aunque ambos códigos éticos entran en conflicto , pueden coexistir en el mismo espacio bajo la «ética capitalista-consumista», ya que esta ética combinada establece normas diferentes para cada persona. La ética capitalista-consumista insta a los ricos a invertir y a los pobres a comprar. Los ricos creen en la frugalidad y en invertir, y los pobres creen en comprar y darse caprichos. Los ricos gestionan sus inversiones, mientras que los pobres compran televisores y teléfonos nuevos que no necesitan. El gasto de los pobres sustenta la acumulación de riqueza de los ricos. La ética capitalista-consumista permite que los ricos sigan enriqueciéndose y que los pobres sigan empobreciéndose.

El futuro del Homo sapiens

Durante los últimos 4.000 millones de años, las especies, incluido el Sapiens, han estado sujetas a las leyes de la selección natural, pero hoy en día estamos a punto de sustituir la selección natural por el diseño inteligente. Esto plantea preguntas que nunca antes habíamos tenido que responder.

El peligro de la desigualdad

Podríamos estar en proceso de crear la sociedad más desigual de la historia. Los más ricos siempre han creído que eran los más inteligentes y los más capaces, pero a lo largo de la historia esto no ha sido más que una ilusión. Ahora nos acercamos a una era en la que se podría pagar para aumentar la inteligencia y dotarse de habilidades sobrehumanas. Los ricos y poderosos podrían llegar a ser, de hecho, objetivamente más inteligentes y más competentes que el resto de la humanidad.

Preguntas importantes que debemos hacernos ahora

El único valor que tendrán nuestros debates actuales en la historia de nuestra especie es su capacidad para moldear las ideas y los valores de los diseñadores que crearán a nuestros sucesores. Lo importante que debemos preguntarnos ahora, al ponerse en marcha este proyecto, es: «¿En qué queremos convertirnos?».

Pero incluso nuestros deseos pueden cambiar. Es posible que los científicos pronto sean capaces de manipular nuestros deseos. Quizá la pregunta más acertada sea: «¿Qué queremos desear?».

A lo largo de la historia de la humanidad, este ha sido un problema recurrente: no sabemos lo que queremos. Hemos logrado reducir el hambre y la guerra, pero no hemos logrado reducir el sufrimiento, ni el nuestro ni el de otras especies. Seguimos tan insatisfechos como siempre y no sabemos hacia dónde vamos ni qué resultados queremos obtener. Esto es una receta para el desastre.

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Aquí tienes un avance del resto del resumen en PDF de «Sapiens» de Shortform:

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Resumen en PDF Parte I: La revolución de la mente | Capítulo 1: Una especie insignificante

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2. Homo erectus («hombre erguido»): Estos seres humanos vivieron en el este de Asia durante casi dos millones de años, lo que los convierte probablemente en la especie humana que más tiempo ha perdurado en la historia. (Como veremos, es poco probable que el Homo sapiens siga existiendo dentro de dos mil años, y mucho menos dentro de dos millones).

3. Homo sapiens («hombre prudente»): nosotros. Nuestra especie también se desarrolló en África Oriental.

En todo momento, el término «Sapiens» se refiere a nuestra propia especie, mientras que el término «humano» se refiere a todos los miembros del género Homo.

Características comunes de los seres humanos

De las ocho especies humanas conocidas, solo una sobrevivió. Antes de analizar cómo el Sapiens se convirtió en la especie humana dominante, veamos qué tenían en común todas las especies humanas.

Característica n.º 1: cerebros de gran tamaño

Los mamíferos que pesan 59 kg suelen tener un cerebro con un volumen medio de 196 cm³. En cambio, los cerebros de los primeros humanos tenían un volumen de 600 cm³. Hoy en día, el volumen medio de nuestro cerebro oscila entre los 1180 y los 1400 cm³, y los cerebros de los neandertales eran incluso más grandes que los nuestros.

Parecería que tener un cerebro grande nos daría a nosotros y a nuestros semejantes una ventaja evidente sobre otros animales, pero no fue necesariamente una ventaja para los primeros seres humanos.

Las desventajas de un gran...

Resumen en PDF Capítulo 2: El lenguaje, los chismes y las realidades imaginadas

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Incluso hoy en día, la mayor parte de nuestra comunicación consiste en chismes, si definimos el chisme como hablar de otras personas. Si un amigo nos cuenta que el banquero de la esquina ofrece tipos de interés justos en los préstamos hipotecarios, nos sentimos cómodos haciendo negocios con él, aunque sea un desconocido. Por el contrario, si nos enteramos de que ese banquero es un estafador, nos mantenemos alejados de él. Los chismes nos ayudan a evitar a desconocidos que podrían engañarnos o resultar poco fiables.

Probablemente, los neandertales no tenían la capacidad de cotillear. Su lenguaje les permitía hablar de leones y bisontes, pero no de otras personas. Al no poder hablar de los demás, no podían evaluar la honradez y la fiabilidad de los desconocidos. Eso significaba que solo podían cooperar con las personas que conocían íntimamente: sus familiares y vecinos cercanos.

Dado que un animal solo puede conocer íntimamente a un número limitado de otros animales, la falta de capacidad para cotillear hizo que los grupos de neandertales fueran reducidos. Los sapiens , por el contrario, podían formar grupos de hasta 150 personas. No necesitaban conocer personalmente a todos los miembros del grupo para confiar en ellos. En una batalla, un pequeño grupo de neandertales no era rival para un grupo de 150 sapiens.

Habilidad n.º 3: Ficciones

Un tercio...

Resumen en PDF Capítulo 3: La vida de un recolector

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Los cazadores-recolectores tenían una buena vida

Los cazadores-recolectores tenían muchas ventajas con respecto a sus descendientes.

Horario de trabajo reducido

Los occidentales dedican una media de entre 40 y 45 horas a la semana al trabajo (mientras que algunas personas de los países en desarrollo llegan a trabajar hasta 80 horas a la semana). Incluso los cazadores-recolectores modernos, que suelen vivir en entornos inhóspitos, cazan y recolectan entre 35 y 45 horas a la semana.

Es muy posible que los primeros cazadores-recolectores dedicaran mucho menos tiempo a buscar comida y recursos. Muchos de ellos vivían en tierras mucho más fértiles que el desierto del Kalahari. Tampoco tenían que ocuparse de las tareas domésticas que hoy nos quitan tanto tiempo, como pasar la aspiradora, pagar facturas y fregar los platos.

Salud

Había un par de razones por las que los cazadores-recolectores eran más altos y gozaban de mejor salud que los sapiens tras la Revolución Agrícola.

Dieta variada

Dado que los primeros cazadores-recolectores podían comer bayas, caracoles y conejo un día, y setas, frutas y mamut al siguiente, rara vez sufrían malnutrición. Obtenían todos los nutrientes que necesitaban gracias a la variedad de su dieta.

Los agricultores, y las sociedades que dependen de ellos, suelen basar su alimentación en las calorías que aporta un solo cultivo, como el trigo o el arroz. Depender de un solo alimento significa que no se obtiene la variedad de nutrientes que se necesita para...

Lo que dicen nuestros lectores

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Resumen en PDF Capítulo 4: La migración humana y la extinción masiva

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Razón n.º 2: El cambio climático suele afectar por igual a los animales terrestres y marinos. Sin embargo, hace 45 000 años, cuando los seres humanos pasaban mucho más tiempo en tierra que navegando por el mar, solo se vieron afectados los animales terrestres.

Razón n.º 3: No fue solo Australia. Allá donde llegaron los seres humanos, dejaron tras de sí un rastro de extinción. Por ejemplo, el Sapiens no llegó a Nueva Zelanda hasta hace unos 800 años. En apenas un par de siglos, la mayor parte de la megafauna local había desaparecido, al igual que el 60 % de las especies de aves autóctonas. Hay numerosos ejemplos como este, lo que hace que el Sapiens, en particular, «parezca un asesino en serie ecológico».

¿Cómo han podido los seres humanos provocar una catástrofe ecológica de tal magnitud?

Razón n.º 1: Aunque eran de gran tamaño, estas especies australianas no resultaban difíciles de matar para los humanos.

Los animales de gran tamaño tienen gestaciones largas y no tienen tantos crías como las especies más pequeñas, por lo que se reproducen lentamente. Aunque los humanos solo mataran unos pocos diprotodones al año, las muertes podrían superar a los nacimientos, lo que provocaría la extinción de la especie en unos pocos miles de años.

Además, dado que los animales de gran tamaño no tenían experiencia previa con los humanos, y dado que estos eran pequeños y no parecían especialmente amenazantes, dichos animales no huyeron. No tuvieron tiempo de desarrollar el miedo...

Resumen en PDF Parte II: La revolución de la tierra | Capítulo 5: La agricultura

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Por ejemplo, la agricultura resultaba mucho más dura que la recolección y la caza para obtener alimentos, y dejaba a los agricultores más expuestos a las enfermedades y al hambre. Además, los agricultores seguían una dieta menos nutritiva que los recolectores debido a su falta de variedad.

La agricultura también contribuyó a la propagación de enfermedades. Todo el excedente de alimentos que producían provocó un auge demográfico. El aumento de la población supuso una mayor hacinamiento, lo que dio lugar a epidemias. La mortalidad infantil se disparó.

La mayor parte del excedente agrícola fue a parar a manos de la élite, y es probable que estos vivieran mejor que sus antepasados. Sin embargo, la Revolución Agrícola no se tradujo en una vida mejor para la mayoría de las personas.

Hemos ganado la partida de la evolución, que mide nuestro éxito en función del número de personas que hay en el planeta, pero hemos perdido a nivel individual. En otras palabras, la Revolución Agrícola permitió que sobrevivieran más personas, pero las condiciones en las que vivía cada individuo eran peores.

El éxito del trigo

El trigo es una de las plantas más exitosas de la historia, pero su éxito se produjo de forma gradual y probablemente no fue algo planeado conscientemente por el Sapiens.

Aproximadamente 870 000 millas cuadradas de la superficie terrestre están cubiertas de trigo. Esto equivale a la superficie de Gran Bretaña multiplicada por diez.

Nos gusta pensar que...

Resumen en PDF Capítulo 6: El auge de la ansiedad y el orden político

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Razón n.º 3: A diferencia de sus antepasados nómadas, los agricultores de hoy en día podían hacer algo para influir en lo que sucedería mañana. Por ejemplo, podían sembrar más semillas, cavar otro canal y plantar más árboles. La responsabilidad de plantar semillas que no darían fruto hasta dentro de décadas les hacía mirar siempre hacia el futuro.

Los campesinos rara vez lograban la seguridad que buscaban. Los excedentes se destinaban a una prole cada vez más numerosa o a las élites que vivían a su costa. Siempre tenían lo justo para sobrevivir, trabajando sin descanso solo para tener qué comer.

La ficción del orden político

¿De dónde surgieron las élites? ¿Por qué tenían el poder de apropiarse del excedente de los agricultores y mantenerlos en un nivel de subsistencia?

Los seres humanos evolucionaron para cooperar en pequeños grupos. A medida que su modo de vida cambiaba rápidamente, los sapiens no tuvieron tiempo de desarrollar las habilidades necesarias para la cooperación a gran escala. A medida que los grupos de personas se hacían más grandes, necesitaban algún tipo de estructura organizativa, una forma de ayudar a las personas a trabajar juntas para repartir las tierras, resolver disputas y mantener la paz. Organizar a tanta gente implicaba crear mitos que sirvieran de nexo de unión entre bandas de personas que antes estaban separadas. Esta fue la base de...

Resumen en PDF Capítulo 7: La invención de la escritura

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La invención de la escritura

La solución fue la escritura. Aunque hoy en día asociamos la palabra «escritura» con la «literatura», en sus inicios la escritura se utilizaba para registrar el pago de impuestos, las deudas y la propiedad de bienes, no para escribir poemas ni relatos. La escritura tampoco se inventó para transcribir el lenguaje hablado. Se inventó para cubrir una carencia, para suplir lo que el lenguaje hablado no lograba. Era necesaria para registrar datos.

Los sumerios inventaron la escritura en el sur de Mesopotamia entre el 3500 a. C. y el 3000 a. C. Con el tiempo, los sumerios quisieron registrar algo más que datos matemáticos, por lo que fueron añadiendo gradualmente signos a su escritura, que se convirtió en un sistema capaz de representar el lenguaje hablado. A este sistema lo llamamos escritura cuneiforme.

Las personas que no eran contables empezaron a escribir. Los reyes utilizaban la escritura cuneiforme para dar órdenes, los sacerdotes la usaban para anotar los oráculos y los ciudadanos escribían cartas. También hacia el año 2500 a. C., los egipcios desarrollaron los jeroglíficos. Poco después, las sociedades de China y América Central desarrollaron sistemas de escritura completos.

Solo tras la difusión de los alfabetos completos se empezó a escribir historias, obras dramáticas, profecías y poesía. Obras que antes solo existían gracias a la transmisión de la tradición oral, como la Biblia hebrea, la...

Resumen en PDF Capítulo 8: La realidad imaginada de la justicia

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Cómo se forman las jerarquías

Las sociedades imaginarias suelen sustentarse en tres elementos: un accidente histórico, el miedo a la contaminación y el círculo vicioso de la discriminación.

Accidente histórico: Las raíces de las jerarquías discriminatorias suelen encontrarse en un hecho fortuito de la historia, más que en diferencias biológicas.

El miedo a la contaminación: Los seres humanos estamos biológicamente programados para sentir repulsión hacia las personas y los animales que puedan ser portadores de enfermedades. Se trata de un instinto de supervivencia. Pero, aunque ese miedo tiene una base biológica, su manipulación y explotación a lo largo de la historia se han basado en la ficción. Si quieres marginar a un grupo (como los judíos, los homosexuales, los negros o las mujeres), haz creer a tu sociedad que están «contaminados» y que podrían contagiarte si interactúas con ellos.

El círculo vicioso de la discriminación: cuando se produce un acontecimiento histórico fortuito que beneficia a un grupo y discrimina a otro, esa jerarquía se perpetúa gracias a quienes se benefician de ella. Esto refuerza los prejuicios que se utilizan para justificar el sistema. A su vez, esos prejuicios contribuyen a mantener el sistema, y el ciclo continúa.

Veamos cómo estos tres elementos perpetúan la discriminación en Estados Unidos.

**Ejemplo:...

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3 niveles diferentes de detalle

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1) Párrafo para captar la idea general
2) Resumen de una página, para destacar los puntos clave
3) Resumen y análisis completos y exhaustivos, que incluyen todos los puntos y ejemplos relevantes

Resumen en PDF Parte III: La creación de una sociedad global | Capítulo 9: La dirección de la evolución cultural

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Dado que las personas resuelven las contradicciones de una cultura de formas diferentes, esas contradicciones dan lugar a la multitud de opiniones diversas necesarias para una cultura creativa y productiva. Las contradicciones de una cultura son sus rasgos más reveladores.

La orientación de la cultura hacia la unidad

Debido al intento de resolver las disonancias cognitivas, las culturas están en constante evolución. ¿Es esta evolución aleatoria?

La historia tiene una dirección, y es hacia la unidad. En términos generales, con el paso del tiempo, muchas culturas pequeñas tienden a fusionarse para formar un número menor de culturas más grandes y sofisticadas. A pesar de la desintegración a nivel micro a lo largo de la historia —como la expansión del latín por todo el mundo, que se disolvió en numerosas lenguas regionales y nacionales—, la tendencia general es hacia la consolidación de muchos mundos distintos.

La fusión de los mundos

Hoy en día, tenemos una cultura global, pero durante la mayor parte de la historia, la Tierra fue una «galaxia de mundos humanos aislados». En el año 10 000 a. C., existían miles de culturas distintas. Pero en 1450 d. C., el 90 % de la población mundial vivía en el «megamundo» de Afro-Asia, en el que Asia, Europa y África estaban conectadas por la cultura, la política y el comercio. En 1788, el mundo de...

Resumen en PDF Capítulo 10: El orden monetario

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Problema n.º 2: El trueque depende de que la otra persona quiera lo que tú ofreces. Si quieres cambiar tus manzanas por un par de zapatos nuevos y al único zapatero del pueblo no le gustan las manzanas, o ya tiene suficientes, no tendrás suerte.

Algunas comunidades a lo largo de la historia, como el Imperio inca y la Unión Soviética, intentaron establecer un sistema centralizado de trueque en el que los productos y servicios se recogían de forma centralizada para luego redistribuirlos entre quienes los necesitaban. Estos intentos resultaron, en el mejor de los casos, ineficaces y, en el peor, desastrosos.

La evolución de la moneda

El dinero es cualquier cosa que: A) represente de forma sistemática el valor de los bienes y servicios, y B) la gente esté dispuesta a utilizar a cambio de bienes y servicios. El dinero no es una realidad material. Es otro mito compartido que nos permite cooperar con desconocidos y en grandes grupos.

El dinero presenta tres ventajas con respecto a los sistemas anteriores basados en los favores o el trueque:

1. Puede convertir casi cualquier cosa en casi cualquier otra cosa. A diferencia del trueque, permite convertir incluso cualidades abstractas en dinero. Por ejemplo, un soldado licenciado puede cambiar su valentía por conocimientos cuando utiliza sus prestaciones militares para financiar su...

Resumen en PDF Capítulo 11: El orden imperial

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Imperialismo benevolente

Como se explica en el capítulo 9, los sapiens han desarrollado el instinto de supervivencia para distinguir entre «nosotros» y «ellos». Por ejemplo, el nombre del pueblo dinka de Sudán significa «gente», como si los miembros de otras tribus ni siquiera fueran humanos. Del mismo modo, el nombre del grupo nuer de Sudán significa «gente original» y el nombre del pueblo yupik de Alaska y Siberia significa «gente de verdad». Estamos programados para preocuparnos solo por «nosotros», por nosotros mismos y por quienes nos rodean directamente, que comparten nuestro idioma, nuestras creencias y nuestras costumbres.

Resulta sorprendente, pues, que desde que Ciro el Grande de Persia fundó el primer Imperio persa, alrededor del año 550 a. C., los reyes y emperadores hayan alegado que conquistaban territorios y pueblos por su propio bien. Y es que los pueblos conquistados sí obtenían algunos beneficios: la unión de diferentes naciones bajo un mismo gobierno facilitaba la difusión de ideas, tecnología y mercancías.

Al gobernante le convenía fomentar esta difusión de ideas y mercancías. Por un lado, facilitaba el gobierno. Es difícil gobernar un imperio en el que cada territorio tiene su propia lengua, moneda y leyes. Fomentar el comercio y la transmisión de ideas ayudó a unificar las políticas gubernamentales y...

Resumen en PDF Capítulo 12: La orden religiosa

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Las religiones que son a la vez universales y misioneras han surgido hace relativamente poco tiempo en la historia. Estas religiones tienen el poder de reforzar nuestros órdenes sociales imaginarios y unificar a la humanidad a gran escala.

La historia de la religión

Animismo

El animismo es un sistema de creencias según el cual todos los objetos, animados o inanimados, tienen alma. Según estas religiones, los seres humanos deben tener en cuenta los sentimientos y deseos de las rocas y las montañas, así como de las plantas y los demás animales.

La mayoría de las religiones de los cazadores-recolectores eran animistas. Estas religiones tenían un carácter local, más que universal. Por lo general, los cazadores-recolectores no se alejaban mucho de sus territorios a lo largo de su vida, por lo que adaptaban su religión a sus propios territorios particulares. Esto significaba que la religión de una banda de recolectores del valle del Ganges podía prohibir la tala de una higuera para evitar que el espíritu del árbol se vengara. La religión de una banda de recolectores del valle del Indo podía prohibir la caza de zorros de cola blanca porque, en una ocasión, un zorro de cola blanca había guiado a la banda hasta una zona rica en obsidiana.

Dado que no eran universales, estas religiones no tenían carácter misionero. No había motivo para que la civilización del Indo intentara convencer a los pueblos de...

Resumen en PDF Capítulo 13: El éxito y los caminos alternativos de la historia

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Por las mismas razones por las que no podemos explicar por qué la historia ha transcurrido como lo ha hecho, tampoco podemos predecir el futuro. No podemos saber si ya hemos salido de la crisis económica mundial ni si China se convertirá en la primera superpotencia mundial.

¿Por qué caemos en la falacia de la retrospectiva? Nos gusta pensar que la historia es determinista porque eso significa que todo lo que ha sucedido tenía que suceder. Es reconfortante. Por el contrario, resulta inquietante darse cuenta de que todos los acontecimientos que han conducido a este momento podrían haber tenido fácilmente un desenlace diferente y que es solo una coincidencia que la mayoría de nosotros creamos hoy en día en ficciones colectivas como el capitalismo y los derechos humanos.

La historia es un sistema caótico de nivel dos

Una de las razones por las que no podemos explicar la historia ni predecir el futuro es que la historia es caótica: es demasiado compleja como para comprender cómo interactúan todas las variables. La historia no solo es caótica, sino que es un sistema caótico de «nivel dos».

Un sistema caótico de nivel uno no se ve afectado por las predicciones que hacemos sobre él. Por ejemplo, el tiempo es un sistema caótico de nivel uno. Podemos hacer predicciones sobre el tiempo que hará mañana, pero esas predicciones no tienen la capacidad de cambiar el tiempo de mañana.

A...

Resumen en PDF Parte IV: La revolución de la ciencia | Capítulo 14: Saber que no sabemos

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El reconocimiento por parte del ser humano de su propia ignorancia fue el avance decisivo que dio inicio a la Revolución Científica. Esta conciencia de la ignorancia nos lleva a realizar experimentos que nos acercan al conocimiento. Por ejemplo, hoy en día, los biólogos admiten sin reparos que desconocen cómo nuestro cerebro genera la conciencia, y los físicos reconocen que no saben qué provocó el Big Bang. El reconocimiento de estas lagunas motiva a los investigadores a subsanarlas.

Antes de la Revolución Científica, los sapiens obtenían la mayor parte de sus conocimientos de sus religiones. Las tradiciones del cristianismo, el islam y el budismo, entre otras, afirmaban que todo lo que merecía la pena saber ya se sabía. Esas revelaciones se podían encontrar en los textos sagrados. Cualquier información que faltara en esos textos carecía de importancia: si Dios hubiera querido que supiéramos cómo tejen las telas las arañas, lo habría incluido en la Biblia.

Por el contrario, incluso las teorías científicas más consolidadas de hoy en día seguirían siendo discutibles si surgieran nuevas pruebas que las contradijeran. En general, estamos mucho más dispuestos a cuestionar lo que creemos saber.

Observación y matemáticas

Antes de alrededor del año 1500, recopilar observaciones científicas sobre el mundo era innecesario porque...

Resumen en PDF Capítulo 15: La búsqueda del conocimiento... y de la tierra

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¿Por qué tardó tanto Oriente en ponerse al nivel de Occidente? Al igual que los orientales no habían comprendido la importancia militar de la pólvora cuando la inventaron por casualidad, los líderes orientales no se dieron cuenta de cómo les iban a beneficiar las nuevas tecnologías. Mientras que los occidentales aceptaron su ignorancia y empezaron a creer en la idea del progreso, los gobernantes orientales se aferraron a su poder y se esforzaron por mantener el statu quo.

Por el contrario, las naciones europeas podían seguir más fácilmente el ejemplo de países como Inglaterra, ya que compartían valores, mitos y estructuras sociopolíticas comunes (más adelante se profundizará en este tema). Los imperios asiáticos carecían de esos mitos comunes. Las dos ventajas ideológicas que Occidente tenía sobre Oriente eran la ciencia y el capitalismo (que se analizan en el siguiente capítulo). A continuación, seguiremos explorando el papel de la ciencia en la construcción de los imperios.

Hoy en día, casi todos los seres humanos se visten como los europeos, comen como los europeos, piensan como los europeos, hablan como los europeos y escuchan música con influencias europeas. Somos producto de la cultura europea, vivamos donde vivamos.

La ciencia y el imperio, de la mano

La ciencia proporcionó a los imperialistas numerosas ventajas prácticas: podían navegar por los mares con...

Resumen en PDF Capítulo 16: El mito del capitalismo

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Este optimismo respecto al progreso futuro es lo que impulsa nuestro sistema económico y, sin él, no habría crecimiento. Hasta hace relativamente poco, esta confianza en el futuro no existía, lo que limitaba el crecimiento de la economía.

De hecho, en el pasado, el dinero podía convertir casi cualquier cosa en casi cualquier otra cosa, pero esas cosas tenían que existir. Por ejemplo, el dinero no podía representar los recursos que la señora McDoughnut esperaba tener en el futuro, una vez que la panadería empezara a generar beneficios. En una economía sin confianza en el futuro, los bancos no le prestarían dinero a la Sra. McDoughnut. La única forma en que podría construir su panadería sería encontrar un contratista dispuesto a esperar a que se le pagara hasta después de que la panadería estuviera construida y generara beneficios. Como esto no sería probable, la Sra. McDoughnut no abriría su panadería. Si muchas personas se enfrentaran a este problema de recursos, la economía permanecería estancada.

La confianza en el futuro y la invención del crédito

El acuerdo moderno de representar los recursos futuros (y, por lo tanto, imaginarios) con dinero actual se denomina crédito. El crédito se basa en la suposición de que en el futuro habrá recursos más abundantes que en el presente.

Los préstamos ya existían en la época premoderna...

Resumen en PDF Capítulo 17: La revolución industrial

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Pero la dependencia del trabajo animal conllevaba una dependencia de los ciclos de crecimiento de las plantas y del sol. Esto suponía un problema. Cuando brillaba el sol y crecía el trigo, los campesinos podían cosechar, los recaudadores de impuestos podían cobrar a los campesinos y los soldados y reyes, recién enriquecidos, empezaban a pensar en la guerra. Pero cuando el sol no salía en invierno y el trigo no crecía, toda la comunidad se paralizaba.

Avances en la conversión de energía

El descubrimiento de la pólvora introdujo la idea de que se podía convertir la energía térmica en movimiento, pero se trataba de un concepto tan insólito que tuvieron que pasar 600 años hasta que la pólvora se utilizara de forma generalizada en la artillería.

Pasaron otros 300 años antes de que se inventara la máquina de vapor, que también convertía el calor en movimiento mediante la presión del vapor. A partir de entonces, la idea de transformar un tipo de energía en otro ya no parecía tan extraña. La gente se obsesionó con descubrir nuevas formas de aprovechar la energía. Por ejemplo, cuando los físicos se dieron cuenta de que el átomo almacena mucha energía, rápidamente idearon formas de liberarla para generar electricidad (y bombas). El motor de combustión interna transformó el petróleo, que antes se utilizaba para impermeabilizar tejados...

Resumen en PDF Capítulo 18: La revolución de la sociedad

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Esos horarios se convirtieron en el modelo para casi todo lo que hacemos en nuestra vida cotidiana, incluso para aquellas cosas que no implican coordinarse con otros trabajadores.

El sistema ferroviario desempeñó un papel fundamental en la popularización del uso de los horarios. En Gran Bretaña, en 1784, cada ciudad tenía su propia hora local, que dependía de la salida y la puesta del sol. Antes de que existieran medios de transporte y comunicación eficaces entre ciudades, no importaba que cada una funcionara con su propia hora. Pero el desarrollo de trenes más rápidos en 1830 permitió a la gente desplazarse a otras ciudades con mayor facilidad, y las discrepancias horarias se convirtieron en un inconveniente. Las compañías ferroviarias comenzaron a elaborar horarios basándose en la hora del Observatorio de Greenwich en lugar de en las horas locales. Esto impulsó el establecimiento de la primera hora nacional, en 1880, y los británicos tuvieron que empezar a vivir según un reloj artificial en lugar de la hora natural dictada por la posición del sol en el cielo.

Hoy en día, hacemos todo según el tiempo artificial, y es difícil no saber qué hora es: la ves en el reloj, en el móvil, en el portátil, en la tele y en el microondas.

Cambio importante n.º 2: Sustitución de «familia y comunidad» por «Estado y mercado»

Tradicionalmente, se vivía...

Resumen en PDF Capítulo 19: Teorías de la felicidad

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Por ejemplo, nos cambiamos de ropa todos los días, por lo que damos por sentado que debía de ser horrible vivir como un campesino medieval, que no se cambiaba de ropa a menudo y pasaba meses sin lavarse. Pero los campesinos medievales estaban acostumbrados a vivir con el cuerpo y la ropa sucios y no parecía que les importara. Lavarse y cambiarse de ropa a diario son expectativas propias de la época moderna.

Es posible que seamos más infelices que nuestros antepasados simplemente porque nuestras expectativas son mucho más altas. Esto se debe, en parte, a los medios de comunicación y a la publicidad. Estos manipulan nuestras expectativas y merman nuestra satisfacción. Un adolescente que viviera hace 5.000 años comparaba su aspecto con el de sus vecinos, la mayoría de los cuales eran ancianos y arrugados o aún niños. Probablemente, la mayoría de los adolescentes del pasado se sentían bastante bien con su aspecto. En cambio, hoy en día, un adolescente se ve bombardeado por imágenes de estrellas del cine y del deporte en la televisión, Internet y las vallas publicitarias. Es mucho menos probable que se sienta seguro de su aspecto porque las expectativas son más altas. No nos comparamos con nuestros antepasados. Nos comparamos con nuestros contemporáneos.

El futuro de la felicidad

A medida que las expectativas siguen aumentando, es posible que nuestra felicidad continúe...

Resumen en PDF Capítulo 20: El nacimiento de una nueva especie

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El futuro del diseño inteligente

En el futuro, el diseño inteligente podría sustituir a la selección natural de una de estas tres formas (o mediante una combinación de las tres): ingeniería biológica, ingeniería de ciborgs o ingeniería de vida inorgánica. Analizaremos cada una de ellas por separado.

Método n.º 1: Ingeniería biológica

Esto ocurre cuando los científicos intervienen en la biología de un organismo para modificar sus características físicas, conductuales o emocionales. Por ejemplo, en el pasado, esto se hacía mediante la castración: se podía reducir la agresividad de un toro o conservar la voz de soprano de un niño extirpándole los testículos.

Entre los ejemplos recientes de ingeniería biológica se incluyen:

  • Modificación genética de la E. coli para que sirva como biocombustible y para la producción de insulina.
  • La introducción de genes de gusanos en los cerdos, que transforman los ácidos grasos omega 6 de la carne de cerdo en omega 3, haciendo así que su consumo resulte más saludable para los seres humanos.
  • Mejorar la memoria y la capacidad de aprendizaje de los ratones.

Los investigadores incluso tienen previsto resucitar especies extinguidas hace mucho tiempo, entre ellas los neandertales.

Pero todos los proyectos de ingeniería biológica son controvertidos. Los activistas religiosos afirman que el hombre no debería «usurpar el papel de Dios» creando nuevas especies. Los defensores de los derechos de los animales luchan...