Resumen en PDF:La atención plena en lenguaje sencillo, por Bhante Gunaratana
Resumen del libro: Descubre los puntos clave en cuestión de minutos.
A continuación se muestra un avance del resumen del libro «Mindfulness in Plain English», de Bhante Gunaratana, elaborado por Shortform. Lee el resumen completo en Shortform.
Resumen en PDF de una página de «Mindfulness in Plain English»
¿Te irritas, te enfadas, te pones nervioso o te dejas llevar por las emociones con más facilidad de lo que te gustaría? Quizá merezca la pena que pruebes la meditación de atención plena. Practicar la atención plena significa observar tus pensamientos y emociones a medida que surgen, sin sucumbir a tus reacciones instintivas habituales. Descubres las raíces de tu ira, tu codicia y tu egoísmo, y aprendes a eliminar estos factores de malestar psíquico. En última instancia, te sientes más en paz y te vuelves más amable con los demás.
«Mindfulness in Plain English» es una introducción accesible al mindfulness y la meditación. Se trata de consejos prácticos, redactados realmente en un inglés sencillo y sin jerga espiritual. En el libro encontrarás consejos prácticos sobre cómo empezar a meditar y cómo afrontar los problemas más habituales.
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- Siéntate con la espalda recta. La columna vertebral debe estar erguida, con la cabeza alineada con la columna. Mantén una postura relajada, no rígida. No tengas tensión muscular.
- La ropa debe ser holgada y suave. No te pongas ropa tan ajustada que limite la circulación sanguínea o la sensibilidad nerviosa. Quítate los zapatos.
- Puedes elegir entre sentarte en el suelo o en una silla.
Siéntate sin moverte y cierra los ojos.
Tu mente es como un vaso de agua turbia. Manténla en calma y el lodo se asentará, y podrás ver el agua con claridad.
La mente debe concentrarse en un objeto mental que esté presente en cada momento. El libro recomienda empezar por concentrarse en la respiración.
Respira profundamente tres veces. A continuación, respira con normalidad y sin esfuerzo, centrando tu atención en los bordes de las fosas nasales, por donde pasa el aire.
- Limítate a observar la sensación de la respiración al entrar y salir. Quizás notes, con atención plena, que hay una breve pausa entre la inhalación y la exhalación, pero no te obsesiones con ello.
Sigue centrando tu atención en la respiración.
No expreses ni conceptualices nada. Limítate a observar la inspiración y la espiración, y fíjate en cómo la respiración se alarga a medida que te relajas.
Cuando tu mente divague y se distraiga, vuelve a centrarla. El libro sugiere contar de diversas formas, básicamente para desviar la atención de la mente y volver a centrarla en la respiración:
- Cuenta «1» al inhalar y «2» al exhalar. Repite hasta llegar a 10 y luego vuelve a empezar.
- Cuenta del 1 al 10 rápidamente al inhalar y vuelve a hacerlo al exhalar.
- Una vez que tu mente esté centrada en la respiración, deja de contar.
Cuando te distraigas, vuelve a centrarte con suavidad pero con firmeza. No te enfades ni te juzgues por haberte desviado. No intentes apartar los pensamientos a la fuerza de tu mente, ya que eso les da más fuerza y hará que vuelvan con más intensidad.
Con el tiempo, tu respiración se volverá más superficial y más sutil. Esto es un indicio de concentración.
- Desarrollarás una nueva «señal» más sutil, que se manifiesta de forma diferente según la persona (una estrella, un cordel largo, una telaraña, la luna, una flor). Con el tiempo, domina esta técnica para que, siempre que quieras utilizar la señal, puedas hacerlo.
La mente debe estar al tanto de lo que ocurre en cada momento, así que no intentes detenerla en ningún momento concreto. Esto es la concentración momentánea.
Cuando te sientas en un estado de concentración, la mente puede pasar entonces a otros sonidos, recuerdos o emociones, uno por uno. A medida que se desvanecen, deja que tu mente vuelva a la respiración.
Cómo seguir meditando
Establece un horario de entrenamiento oficial. Reserva un tiempo concreto.
- Meditar por la mañana es una buena forma de empezar el día. Despierta por completo y, a continuación, siéntate a meditar. No te dejes llevar por las actividades del día.
- La noche, antes de acostarse, es otro buen momento. Te ayuda a despejar la mente de todas las preocupaciones acumuladas a lo largo del día.
Al principio, basta con hacerlo una vez al día.
Empieza con sesiones de 20 a 30 minutos. Con el tiempo, podrás ir alargándolas, de modo que quienes practican con regularidad puedan sentarse durante horas.
Deseos de bondad para los demás
Es tradición comenzar la meditación con unas cuantas recitaciones. Tienen un propósito práctico de purificación psicológica y no pretenden ser rituales dogmáticos. Aquí tienes una con la que puedes desear lo mejor para ti y para los demás.
«Que ___ esté bien, sea feliz y viva en paz. Que no le ocurra ningún mal. Que siempre alcance el éxito espiritual. Que también tenga paciencia, valor, comprensión y determinación para afrontar y superar las inevitables dificultades, problemas y fracasos de la vida. Que siempre sepa superarlos con moralidad, integridad, perdón, compasión, atención plena y sabiduría».
Repite esta recitación varias veces, sustituyendo los espacios en blanco por los siguientes elementos, en este orden: yo | mis padres | mis profesores | mis familiares | mis amigos | todas las personas indiferentes | todas las personas hostiles | todos los seres vivos.
Beneficios de esta recitación
La atención plena es una conciencia libre de ego. Si empiezas con el ego ejerciendo un control total, resulta difícil iniciar la atención plena. Si tu mente está agitada, es difícil concentrarse durante la meditación.
Esta recitación vence al ego. Equilibra la emoción negativa infundiendo una positiva. La generosidad combate la codicia; la benevolencia combate el odio.
En primer lugar, aleja de tu mente los pensamientos de odio hacia ti mismo y de autocondena, y deja que los buenos deseos fluyan hacia ti.
A continuación, amplías tu visión hacia los demás, superando la codicia, el egoísmo, el resentimiento y el odio.
¿Cómo puedes desearle lo mejor a tus enemigos?
- Date cuenta de que están sufriendo, igual que tú y que todos los demás. Si tus enemigos estuvieran bien, fueran felices y vivieran en paz, no serían tus enemigos. Si estuvieran libres de dolor, sufrimiento, paranoia y miedo, no serían tus enemigos. Por eso, el enfoque práctico consiste en ayudarles a superar sus problemas, para que tú puedas vivir en paz y felicidad.
- Por el contrario, si le deseas mal a otra persona —«que sea pobre. Que fracase. Que sea feo»—, esto generará una respuesta fisiológica de estrés que te perjudicará y te hará menos agradable para los demás.
- Al desearles lo mejor, demuestras un comportamiento noble, lo que probablemente mejorará la vida de tu enemigo y hará que deje de serlo.
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