Laut Robin Wall Kimmerer ist Gegenseitigkeit nicht nur eine nette Idee, sondern die Grundlage für nachhaltige Beziehungen zwischen Menschen und dem Planeten.
Dies ist die Triebfeder der Geschenkökonomie. Von Serviceberry-Ökosystemen bis hin zur Physik des Energieflusses - es gibt Hinweise darauf, dass Kooperation besser ist als Wettbewerb. Lesen Sie weiter, um zu erfahren, wie Gegenseitigkeit unsere Gemeinschaften verändern und unsere Beziehung zur Erde heilen kann.
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Inhaltsübersicht
Robin Wall Kimmerer über Reziprozität
Laut Robin Wall Kimmerer ist die Reziprozität der Motor der Geschenkökonomie. Unter Die Servicebeereerklärt sie, dass man, wenn man eine Ressource teilt, dies mit einer Haltung des Schenkens tut. Sie verlangen keine sofortige Rückzahlung, sondern vertrauen darauf, dass Ihre Großzügigkeit eine widerstandsfähige Gemeinschaft schafft, die Sie unterstützt, wenn Sie sie brauchen. Die "Entschädigung", die Sie in einer Geschenkökonomie erhalten, ist Ihre Zugehörigkeit zu einem Netz gegenseitiger Fürsorge und nicht eine direkte Gegenleistung.
Kimmerer argumentiert, dass die Geschenkökonomie nicht nur eine theoretische Alternative zu menschlichen Wirtschaftssystemen ist. Vielmehr verstehen die Menschen von Natur aus Geschenkökonomien und wollen daran teilnehmen. Sie stellt fest, dass viele indigene Sprachen diese Weltsicht widerspiegeln. In der Sprache der Potawatomi beispielsweise bedeutet derselbe Wortstamm sowohl "Beere" als auch "Geschenk" und drückt damit das Verständnis aus, dass die natürliche Welt ihren Reichtum kostenlos zur Verfügung stellt. Diese sprachliche Verbindung deutet darauf hin, dass die Geschenkökonomie keine radikale Innovation darstellt, sondern eine Rückkehr zu Beziehungsformen, die tief in den Kulturen und Erfahrungen der Menschen verankert sind.
(Kurzer Hinweis: Archäologische Funde belegen, dass wir von Natur aus zu Geschenkökonomien neigen. Alte nordamerikanische Gesellschaften (vor ca. 11.000 bis 3.000 Jahren) - die Vorfahren der heutigen indigenen Völker - tauschten Materialien wie bunte Steine zur Herstellung von Werkzeugen über Netzwerke aus, die sich über Hunderte von Meilen erstreckten. Dieser Austausch war nicht nur praktisch, sondern hatte auch eine tiefe Bedeutung: Er baute Beziehungen auf und verband die Menschen mit ihrem angestammten Land. Der Austausch von Ressourcen verlief jedoch nicht immer friedlich. Die Archäologin Cheryl Claassen hat bei ihren Forschungen über Rituale in einigen prähistorischen indigenen Gemeinschaften Beweise für Gewalt gefunden, die darauf hindeuten, dass der Austausch von Ressourcen auf der Grundlage von Geschenken neben anderen Formen des Austauschs existierte, die manchmal mit Konflikten verbunden waren).
Da sich die Menschen von Natur aus zu Geschenkökonomien hingezogen fühlen, geht Kimmerer davon aus, dass diesen Systemen eine gewisse Weisheit innewohnt. Wir werden untersuchen, warum Kimmerer behauptet, dass wir Geschenkökonomien annehmen sollten und welche Vorteile sie sowohl für menschliche Gemeinschaften als auch für die Erde bieten.
Reziprozität schafft nachhaltige menschliche Gemeinschaften
Kimmerer erklärt, dass alle Komponenten eines Wirtschaftssystems miteinander verbunden sind und sich gegenseitig bedingen. Sie vergleicht Volkswirtschaften mit dem Ökosystem der Elsbeere: Die Elsbeere ist bei der Bestäubung, der Samenverbreitung und dem Nährstoffaustausch auf Vögel, Insekten und Mikroben angewiesen, während diese Organismen auf die Elsbeere als Nahrung und Lebensraum angewiesen sind. In ähnlicher Weise gedeihen menschliche Volkswirtschaften nur, wenn sie ausgewogene Beziehungen zwischen den verschiedenen Beteiligten schaffen. Reziprozität fördert die Widerstandsfähigkeit und Langlebigkeit von Wirtschaftssystemen. Wenn alle Teilnehmer an einer Wirtschaft Beziehungen der gegenseitigen Unterstützung aufbauen und den Überfluss teilen, kann sich die Wirtschaft ständig erneuern und die Bedürfnisse aller erfüllen, ohne aus dem Gleichgewicht zu geraten.
| Die Wirtschaft des Universums: Energie und Gegenseitigkeit Die Vorstellung, dass Volkswirtschaften am besten funktionieren, wenn die Komponenten miteinander verbunden sind, spiegelt eines der grundlegendsten Gesetze der Physik wider: die Erhaltung der Energie. Genauso wie Energie weder geschaffen noch zerstört, sondern nur von einer Form in eine andere umgewandelt werden kann, durchlaufen die Ressourcen in einem ausgewogenen Wirtschaftssystem einen Kreislauf zwischen verschiedenen Teilnehmern, wobei sie ihre Form ändern, aber das Gesamtgleichgewicht der Wirtschaft aufrechterhalten. Sowohl Ökosysteme als auch Volkswirtschaften funktionieren als komplexe Netzwerke, in denen Energie und Ressourcen zirkulieren, anstatt sich an Endpunkten anzusammeln. Wenn Kimmerer die Beziehung der Elsbeere zu Vögeln und Bestäubern beschreibt, zeigt sie ein natürliches System auf, das diesen perfekten Energietransfer demonstriert. Die moderne Physik hat gezeigt, dass die Realität selbst perspektivabhängig und kontextabhängig ist. Es gibt keine einzige Perspektive, die die volle Wahrheit eines Systems erfasst, sondern nur mehrere gültige Standpunkte, die jeweils mit den Teilnehmern innerhalb dieses Systems verbunden sind. In ähnlicher Weise erkennt Kimmerers Geschenkökonomie an, dass Wert keine objektive, feste Eigenschaft ist, sondern etwas, das sich aus den Beziehungen zwischen den Teilnehmern ergibt. Der "Reichtum" einer Gemeinschaft besteht in der Stärke dieser Beziehungen und nicht in den angehäuften Ressourcen. Genauso wie die Quantentheorie unser Verständnis des Universums von isolierten Teilchen zu miteinander verbundenen Feldern verändert hat, lädt uns die Geschenkökonomie dazu ein, Ressourcen als Manifestationen von beziehungsbasierten Systemen zu sehen. |
Im Gegensatz dazu werden die Ressourcen erschöpft, wenn die Teilnehmer nehmen, ohne etwas zurückzugeben (wie in der Marktwirtschaft), was zu Knappheit führt, die zu Konflikten führt und den ökologischen Kollaps bedroht. Kimmerer unterscheidet zwischen natürlicher Knappheit (wie Dürre oder Ressourcenknappheit) und künstlich hergestellter Knappheit, die zur Erzielung von Gewinnen künstlich erzeugt wird. Natürliche Knappheit hat Gemeinschaften schon immer dazu gezwungen, sich anzupassen und begrenzte Ressourcen zu teilen, aber künstlich erzeugte Knappheit verwandelt die reichhaltigen Gaben der Erde in Waren in Privatbesitz und schafft Knappheit, wo keine sein müsste.
(Kurzer Hinweis: Um zu sehen, wie künstlich erzeugte Knappheit die natürlichen Zyklen der Gegenseitigkeit stört, betrachten Sie die "Omakase Beeren" von Oishii, Erdbeeren, die in klimatisierten vertikalen Farmen angebaut und für bis zu 50 Dollar pro Kiste verkauft werden. Obwohl bei dieser Methode weniger Wasser und keine Pestizide verwendet werden, werden dadurch die ökologischen Beziehungen unterbrochen, die Erdbeeren für indigene Gruppen wie das Volk der Kanien'kehá:ka (Mohawk) so wichtig machen. Die Bienen des Unternehmens Oishii bestäuben isoliert und nicht in größeren Ökosystemen, während KI und patentierte Technologie die natürlichen Ressourcen für den privaten Profit nutzbar machen. Anstatt Gemeinschaften durch gemeinsamen Überfluss zu stärken, sind diese Beeren zu Statussymbolen geworden, die die soziale Hierarchie durch künstliche Verknappung und Exklusivität verstärken).
Um den Wert der Gegenseitigkeit zu veranschaulichen, verweist Kimmerer auf den Windigo, eine Monsterfigur in der Tradition der Potawatomi. Der Windigo nimmt zu viel und teilt zu wenig und verkörpert damit die pathologische Beziehung zum Überfluss, die Marktsysteme fördern. Das Horten von Ressourcen durch den Windigo stellt sowohl eine wirtschaftlich unhaltbare Entscheidung als auch einen moralischen Verstoß dar - eine Krankheit, die das natürliche Gleichgewicht in Gemeinschaft und Ökologie bedroht.
(Kurzer Hinweis: Geschichten über den Windigo in den Kulturen der Anishinaabe vermitteln Werte über die Aufrechterhaltung des Gleichgewichts und den Vorrang des Wohlergehens der Gemeinschaft vor der individuellen Anhäufung. Das Konzept ist in der Populärkultur falsch dargestellt worden, wo Kritiker sagen, dass ungenaue Darstellungen das trivialisieren, was ein heiliges Element lebendiger spiritueller Traditionen bleibt. Dennoch haben indigene Denker das Konzept genutzt, um systemische Bedrohungen des gemeinschaftlichen und ökologischen Wohlergehens zu analysieren. In Columbus und andere Kannibalenbeschreibt Jack Forbes die "Wétiko-Krankheit" der Ausbeutung, um den Kolonialismus mit einer Form des Kannibalismus zu vergleichen, der das Leben der Ausgebeuteten verschlingt, während Winona LaDuke die "Wiindigo-Infrastruktur" als Ursache für die ökologische Zerstörung anführt).
Reziprozität unterstützt eine gesunde Umwelt
Reziprozität ermöglicht eine Wirtschaft, die nicht nur für die Menschen, sondern auch für die Erde nachhaltig ist. Kimmerer erklärt, dass die Geschenkökonomie mit ökologischen Prinzipien übereinstimmt, die das Leben seit Jahrtausenden erhalten haben. Sie stellt fest, dass Ökosysteme, wenn sie reifen, einem vorhersehbaren Muster folgen: Ein junger Wald zum Beispiel beginnt mit schnell wachsenden, konkurrenzstarken Pionierarten, entwickelt sich aber schließlich zu einer vielfältigen, kooperativen Gemeinschaft, in der die Nährstoffe effizient zirkulieren. Kimmerer vertritt die Ansicht, dass sich die menschlichen Wirtschaftssysteme nach demselben Muster entwickeln könnten, nämlich von der konkurrenzbetonten Extraktion zum kooperativen Kreislauf.
Derzeit befinden wir uns in der Phase der "wettbewerbsorientierten Gewinnung" dieser Entwicklung. Marktwirtschaften sind selbstzerstörerisch extraktiv - sie verbrauchen genau die Ressourcen, von denen alles Leben abhängt. Und da die Marktwirtschaft kurzfristigen Gewinnen Vorrang vor langfristiger Nachhaltigkeit einräumt, ermutigt sie zu übermäßigem Konsum, der den Ökosystemen schadet, während sie gleichzeitig nicht in der Lage ist, die Bedürfnisse aller gerecht zu befriedigen. Wenn wir uns jedoch eine Geschenkökonomie zu eigen machen würden, könnte sich dies ändern. Die Geschenkökonomie verlagert unseren Fokus von egoistischen Impulsen auf gemeinsame Interessen und fördert die Zusammenarbeit zum gegenseitigen Wohlergehen, das auch die Welt jenseits des Menschen einschließt.
So wie sich symbiotische Beziehungen zwischen Bäumen, Pilzen und anderen Organismen in einem reifen Wald entwickeln, könnten reife menschliche Volkswirtschaften einen nachhaltigen Austausch entwickeln, der allen Beteiligten zugute kommt und gleichzeitig die ökologische Gesundheit erhält.
| Wirtschaftssysteme brauchen Erneuerung, nicht nur Reife Ökologen nuancieren Kimmerers Vergleich von Markt- und Geschenkökonomien mit jungen und etablierten Ökosystemen: Sogar "reife" Ökosysteme müssen regelmäßig erneuert werden, um Gesundheit und Vielfalt zu erhalten. Dies deutet darauf hin, dass Wirtschaftssysteme, ähnlich wie Wälder, eher von Erneuerungszyklen als von einer einseitigen Entwicklung hin zu einem idealisierten reifen Zustand profitieren können. Der Lebenszyklus von Espenwäldern veranschaulicht diese Komplexität. Während in jungen Espenbeständen ein intensiver Wettbewerb herrscht, da Tausende von Setzlingen um die Ressourcen konkurrieren - ähnlich wie in Kimmerers Beschreibung der "konkurrenzbetonten Extraktion" -, gehen reife Bestände allmählich zu Kooperation und Komplexität über und unterstützen eine vielfältige Tier- und Pflanzenwelt im Unterholz. Doch ohne regelmäßige Störungen durch Feuer oder selektive Ernte können diese reifen Bestände ihren kooperativen Zustand nicht unbegrenzt aufrechterhalten - sie werden schließlich durch andere Arten ersetzt. Diese ökologische Realität wirft wichtige Fragen zu Kimmerers wirtschaftlicher Vision auf. Wenn die Geschenkökonomie ein "reifes" Wirtschaftssystem darstellt, könnten auch sie periodische Störungen benötigen, um ihre Vitalität zu erhalten. Wie könnte eine gesunde "Störung" aussehen? Vielleicht eine regelmäßige Umverteilung der angesammelten Ressourcen, ein bewusstes Infragestellen etablierter Muster oder kulturelle Zeremonien, die das Bekenntnis zu Schenkungsprinzipien erneuern, die die Gemeinschaft stärken und nicht ausbeuten. |
Weiter erforschen
Um Kimmerers Ideen zur Reziprozität im breiteren Kontext der Geschenkökonomie besser zu verstehen, lesen Sie den vollständigen Leitfaden von Shortform zu Die Servicebeere.
