Resumo do PDF:O Herói de Mil Faces, de Joseph Campbell

O Herói de Mil Faces explora os temas comuns e os elementos narrativos que definem as mitologias do mundo — a jornada do herói. Por meio do ciclo de iniciação, separação e retorno, o herói passa por grandes provações e tribulações, vivencia a morte e o renascimento e adquire novos poderes que possibilitam a redenção definitiva da humanidade.

Longe de serem relíquias obsoletas de civilizações há muito extintas, os mitos dos antigos contêm lições profundas para o leitor de hoje. Ao estudar as lutas, as transformações e as redenções dos grandes heróis, nos aproximamos da descoberta das verdades universais da condição humana e do despertar do potencial divino que reside em todos nós.

(continuação)...

Criação e Destruição

Os mitos também nos indicam nosso lugar no cosmos, nosso papel no grande movimento do universo. Assim como o monomito mostra a morte, o nascimento e a transformação do indivíduo na figura do herói, a mitologia revela o funcionamento de todo o tempo e espaço —a história da origem do universo e os meios pelos quais ele será destruído e reconstruído. Isso costuma ser representado como um universo sem fim, um ciclo universal.

Em uma versão desse ciclo contada entre os astecas do México pré-colombiano, cada um dos quatro elementos — água, terra, ar e fogo —, por sua vez, marcava o fim de uma era do mundo:

• a era da água terminou com um dilúvio (os mitos do dilúvio são uma característica comum da tradição mitológica)
• A era da Terra culminou em um terremoto
• A Era do Vento terminou com a destruição causada pelo vento, ou por um furacão
• e a (atual) era do fogo chegaria ao fim por meio das chamas.

No ciclo cosmogônico dos jainistas, a eternidade é representada como uma roda com raios, em que cada raio representa uma das eras do universo, repetidas infinitamente, num ciclo permanente.

Jornada psicológica

Os mitos são manifestações externas dos conflitos e desejos internos de uma sociedade— representam a expressão de medos e desejos inconscientes . Aqui estão alguns elementos comuns dos mitos que se relacionam com tensões ou necessidades psicológicas:

• Muitas vezes, o herói recusa inicialmente o chamado para a aventura. Em termos psicanalíticos, isso reflete o apego às necessidades infantis de segurança. A mãe e o pai são as figuras que impedem o verdadeiro crescimento e a transformação.
• Ao partir para uma aventura, o herói chega a um ponto em que se encontra mais distante do mundo do conforto e da familiaridade do que jamais esteve antes. Esse aspecto do monomito heróico se assemelha aos perigos e às incertezas de deixar a infância para trás e afastar-se da proteção dos pais.
• O herói frequentemente se depara com deusas, que assumem a forma tanto da beleza e do ideal feminino quanto de uma bruxa que tenta prejudicá-lo. Essas figuras representam a necessidade de equilibrar 1) nossa necessidade de amor e proteção dos nossos pais (especialmente de nossas mães) com 2) nossa necessidade simultânea de amadurecer e nos tornarmos adultos independentes.
• O herói também costuma se deparar com uma figura paterna divina, com a qual ele precisa ou superar ou se reconciliar. Em termos freudianos, isso reflete a rivalidade psicológica que as crianças sentem em relação aos pais. O pai é o intruso original que entra na vida da criança após a serenidade e a união com a mãe (deusa) no útero.
• Depois de superar seus medos, o herói finalmente alcança a iluminação tão almejada. Ele rompeu os limites da consciência e atingiu um estado divino. Isso nos ensina que esse poder habita em todos nós — nós o alcançamos por meio de nossa própria heroicidade.

Nos tempos modernos, essa necessidade de expressar desejos inconscientes é atendida pelo psicanalista, que analisa e interpreta os sonhos (uma expressão pura do inconsciente) e lhes confere significado e estrutura. Trata-se, na verdade, de uma função profundamente antiga e mítica — o psicanalista, assim como o curandeiro e o bardo de outrora, nos ajuda a alcançar uma compreensão mais profunda de nós mesmos, do nosso mundo e de nossa relação com o cosmos. Quando nos abrimos no divã do terapeuta, estamos entrando nos recantos mais distantes da mente — estamos, na verdade, passando por nossa própria jornada do herói.

A Função da Mitologia nos Dias de Hoje

Ao contrário dos antigos, não contamos com o recurso da alegoria e da mitologia para nos ajudar a compreender o que emerge do nosso subconsciente. Como sociedade secular e racional, carecemos cada vez mais da linguagem necessária para processar isso — a psicanálise talvez seja o que mais se aproxima, mas não substitui o poder da mitologia e da religião. De fato, racionalizamos e discutimos até nos livrarmos de nossos deuses.

Com o advento da secularização e da racionalização, os elementos sobrenaturais costumam ser minimizados ou interpretados simplesmente como alegorias ou fábulas instrutivas. É fácil que isso aconteça com os mitos em uma sociedade moderna, orientada pela ciência, pois é fácil provar que os mitos não são literalmente “verdadeiros”. Como história, biografia e ciência, a mitologia é obviamente um disparate. Mas fazer essa observação é perder de vista o que os mitos realmente são e qual o propósito que cumprem para a experiência humana. Eles tratam da jornada sem fim da alma, da aventura aos recônditos mais distantes do eu.

É somente ao estudar esses antigos adivinhos e xamãs, bem como os deuses falecidos que eles outrora adoravam, que podemos compreender verdadeiramente nossa humanidade em toda a sua plenitude.

A mitologia ainda é relevante. Ela nos une mais estreitamente e nos proporciona um senso compartilhado de comunidade. Embora possamos levar vidas atomizadas como maridos, esposas, filhos, filhas, profissionais e membros desta ou daquela nacionalidade, estamos unidos por meio de mitos compartilhados. As cerimônias que derivam da mitologia — as do nascimento, da iniciação, do casamento e da morte — nos lembram que fazemos parte de algo muito maior do que nós mesmos. Somos apenas uma célula, um órgão de um ser muito maior. Isso é tão verdadeiro para nós quanto era para os antigos. Assim como Odisseu, como o Buda, como Cuchulainn, grandes maravilhas e transformações insondáveis aguardam o herói moderno que atender ao chamado mítico.