Resumo em PDF:Homo Deus, por Yuval Noah Harari
Resumo do livro: Aprenda os pontos principais em minutos.
Abaixo está uma prévia do resumo Shortform livro Homo Deus , de Yuval Noah Harari. Leia o resumo completo e abrangente em Shortform.
Resumo em PDF de 1 página do Homo Deus
Durante milênios, os seres humanos lutaram contra três problemas graves - fome, pragas e guerra - que levaram à morte de milhões de pessoas e à ascensão e queda de impérios globais. As pessoas lidaram com esses problemas e responderam às perguntas da vida com a religião. Entretanto, na era moderna, não dependemos mais da oração - superamos esses três problemas principalmente por meio do desenvolvimento da tecnologia e do conhecimento médico.
Em Homo DeusYuval Noah Harari, professor da Universidade Hebraica de Jerusalém, prevê um futuro em que a tecnologia substitui os ideais humanistas e o governo liberal. Dissecando os conceitos de religião, imortalidade e tecnologia, Harari argumenta que o mundo do futuro pode ser administrado por algoritmos avançados e inteligência artificial, e não por seres humanos.
(continuação)...
As narrativas religiosas, inclusive as difundidas pelo liberalismo, contêm três partes:
- Julgamentos éticos: declarações que determinam o que é certo e errado, como "assassinato é errado".
- Declarações "factuais": declarações que usam texto religioso, história ou perspectiva científica para criar um fato, como "Deus disse que não matarás". Observação: essas declarações nem sempre são um fato objetivo . Elas geralmente oferecem uma perspectiva enquadrada como fato. Exemplos de declarações "factuais" são: "A vida começa na concepção" ou "Jesus Cristo é o Filho de Deus". Embora essas declarações sejam factuais para os seguidores da religião, elas não são comprováveis pela ciência.
- Diretrizes: declarações que combinam julgamentos éticos e declarações factuais para orientar os seguidores em uma direção específica, como "Os cristãos devem ser a favor da vida".
Como religião, o liberalismo defende que a liberdade é mais importante do que a igualdade (julgamento ético) porque os seres humanos possuem livre arbítrio e uma voz única e singular ("declaração factual"). Portanto, o governo deve valorizar as perspectivas individuais de seus cidadãos (diretriz). Entretanto, estudos científicos recentes expõem falhas na declaração "factual" do liberalismo por meio de pesquisas que questionam os dois principais conceitos liberais: livre-arbítrio e individualismo.
1) Livre arbítrio
Durante séculos, os seres humanos acreditaram que tinham o poder de tomar suas próprias decisões. No entanto, a neurociência e as pesquisas de mapeamento cerebral desafiam a teoria do livre arbítrio.
Os processos eletroquímicos no cérebro são subconscientes, o que significa que os seres humanos não têm controle sobre o sistema neural que cria o pensamento ou a ação. Quando estímulos externos causam uma reação no cérebro, o corpo humano responde naturalmente às interações elétricas e químicas. Por exemplo, você não escolhe ficar com raiva. A raiva surge naturalmente devido à resposta do corpo ao estímulo externo.
Essas reações podem ser determinísticas ou aleatórias, mas nunca são "livres":
- Uma reação determinística é a resposta direta do cérebro a um estímulo externo. Por exemplo, se você acidentalmente colocar a mão em uma panela quente, os sinais elétricos do cérebro lhe dirão para retrair a mão.
- Uma reação aleatória é o resultado de um evento imprevisível no cérebro, como a decomposição de um átomo ou o disparo incorreto de um impulso elétrico. Por exemplo, seu cérebro pode acidentalmente fazer com que você se arrepie depois de disparar aleatoriamente um impulso.
2) Individualismo
Os liberais também acreditam no individualismo, ou seja, que os seres humanos têm uma voz única e singular que os conduz a seus verdadeiros objetivos. No entanto, os pesquisadores descobriram que o comportamento humano não tem nada a ver com uma "voz única e singular". Em vez disso, o pensamento humano é ditado pelas interações entre os dois hemisférios do cérebro, que criam duas versões da experiência humana - o eu que experimenta e o eu que narra:
- O eu vivencial: Geralmente controlado pelo hemisfério direito, o "eu" vivencial processa as informações de momento a momento. A maioria das pessoas associa esse "eu" ao instinto. Por exemplo, se você bater a cabeça no batente de uma porta, o "eu vivencial" fará com que você agarre a cabeça, verifique se há sangue e sinta a dor do impacto.
- O eu narrador: Geralmente controlado pelo hemisfério esquerdo, o "eu" narrador tenta racionalizar comportamentos passados e justificar decisões futuras. A maioria das pessoas associa esse "eu" à identidade. Por exemplo, se você bater a cabeça no batente de uma porta, o seu "eu" narrador pode racionalizar a sua falta de jeito atribuindo-a à exaustão e, ao mesmo tempo, tornando-o mais consciente do batente da porta nos próximos dias.
Ambos os "eus" interagem para criar perspectiva e informar a tomada de decisões. O eu vivencial pode apoiar ou inviabilizar os planos feitos pelo eu narrativo. Por exemplo, se você decidir fazer uma dieta, o seu eu vivencial pode não ter vontade de cozinhar uma noite, o que o levará a pedir uma pizza.
O eu narrador, por outro lado, pode enquadrar as experiências do momento. Por exemplo, uma pessoa que jejua antes de uma cirurgia se sentirá diferente de uma pessoa que jejua por motivos religiosos. Embora ambas as partes estejam passando fome, seus eus narradores criam perspectivas que moldam a maneira como respondem à fome.
O futuro do liberalismo
Como os conceitos de livre-arbítrio e individualismo continuam a ser desafiados, três possíveis desenvolvimentos podem acabar com o liberalismo no século XXI:
- A perda de utilidade militar e econômica
- A ascensão dos algoritmos de tomada de decisão
- A criação do "super-humano"
A perda de utilidade militar e econômica
O primeiro desenvolvimento em potencial é que a tecnologia tornará os seres humanos desnecessários para a economia e as forças armadas, levando os sistemas políticos e econômicos a desvalorizar a perspectiva humana. Hoje, um especialista em drones pode fazer o trabalho de uma equipe de soldados, e um braço mecânico pode trabalhar na linha de montagem sem se cansar. Por isso, as massas não terão tanto a contribuir para os sistemas econômicos e políticos.
Se as máquinas substituírem os seres humanos, a experiência humana terá algum valor? Muitos especialistas afirmam que não. De fato, alguns preveem que os computadores inteligentes poderão considerar a humanidade inútil e uma ameaça à superioridade tecnológica, o que os levará a erradicá-la completamente.
A ascensão dos algoritmos de tomada de decisão
O segundo desenvolvimento em potencial prevê que os algoritmos (regras aplicadas por computadores) um dia farão escolhas por nós. O liberalismo se baseia no individualismo e na crença de que os seres humanos sabem coisas sobre si mesmos que ninguém mais pode descobrir.
Entretanto, com o avanço contínuo da tecnologia, os pesquisadores poderão desenvolver um algoritmo capaz de processar mais informações do que o cérebro humano, permitindo que ele compreenda as pessoas melhor do que elas mesmas. Se isso ocorrer, as pessoas começarão a confiar em algoritmos externos para orientar seu comportamento em vez de suas vozes internas. Eventualmente, à medida que os algoritmos receberem mais poder e controle, eles poderão desenvolver soberania, tomando decisões por si mesmos e manipulando os seres humanos para que façam determinadas escolhas.
A criação do "super-humano"
O desenvolvimento potencial final prevê que a humanidade valorizará as experiências individuais dos "super-humanos" em detrimento das do homem comum. A criação de "super-humanos" provavelmente será o resultado de um pequeno grupo de elite de humanos que aprimorará seus corpos e cérebros com biotecnologia, criando uma casta biológica mais poderosa.
O liberalismo não pode sobreviver com a desigualdade biológica porque as experiências dos "super-humanos" e dos humanos serão inerentemente diferentes e não relacionáveis. Por exemplo, se um "super-humano" tiver um chip implantado em seu cérebro que lhe permita acessar dados da Internet, a maneira como ele vivencia o mundo será completamente diferente da de um ser humano comum.
O futuro: Religiões tecnológicas
Se o liberalismo morrer, outras religiões surgirão para tomar seu lugar. Devido ao crescente impacto da tecnologia, elas provavelmente se concentrarão na tecnologia, criando uma nova forma de crença: a tecno-religião. As tecno-religiões prometem a orientação e a salvação das religiões tradicionais, mas usam a tecnologia para gerar felicidade em vez de acreditar em seres celestiais.
As religiões tecnológicas podem ser divididas em duas categorias:
- Tecno-humanismo: A crença de que o Homo sapiens deve usar a tecnologia para criar o Homo deus, garantindo que a humanidade mantenha a superioridade na Terra.
- Dataismo: A crença de que o Homo sapiens já passou do seu tempo e deve passar a superioridade para algoritmos avançados.
Tecno-Humanismo
O tecno-humanismo mantém muitas crenças humanistas tradicionais, mas aceita que o Homo sapiens não tem lugar no futuro. Devido à taxa de avanço da inteligência artificial, os tecno-humanistas acreditam que a humanidade deve se concentrar na atualização da mente humana se quiser competir com algoritmos externos avançados.
A perspectiva tecno-humanista está mais intimamente relacionada aos humanistas evolucionistas do século XX. Entretanto, enquanto os humanistas evolucionistas, como Hitler, acreditavam que o ser humano superior só poderia surgir por meio do uso de reprodução seletiva e da erradicação de seres "inferiores", os tecno-humanistas se esforçam para alcançar a próxima fase da evolução pacificamente, usando engenharia genética, integração homem-computador e nanotecnologia.
As características humanas do futuro
Historicamente, as características humanas evoluíram naturalmente por meio de mudanças nas configurações políticas e sociais. Por exemplo, os humanos antigos provavelmente tinham um olfato aprimorado que podiam usar para caçar. Entretanto, os humanos modernos não precisam mais de um olfato apurado para sobreviver. Por causa disso, as áreas do cérebro que antes eram usadas para processar odores evoluíram para se concentrar na solução de problemas, no pensamento crítico e na compreensão.
No futuro, os seres humanos provavelmente continuarão a evoluir de acordo com as necessidades políticas e sociais, mas de uma forma mais direta e imediata. Se os tecno-humanistas conseguirem aprimorar a humanidade, as pessoas responsáveis pela tecnologia poderão determinar quais características são úteis e quais não são e, em seguida, desenvolver tecnologia para aprimorar ou erradicar determinados sentimentos ou comportamentos.
Ameaças ao tecno-humanismo
Como o tecno-humanismo é um movimento humanista, ele enfatiza a importância do desejo humano. Entretanto, o progresso tecnológico pretende controlar o desejo humano, não ouvi-lo. Por exemplo, se os pesquisadores descobrirem uma maneira de regular facilmente os desequilíbrios químicos no cérebro, eles poderão encontrar uma maneira de "desligar" problemas mentais como depressão e ansiedade.
Entretanto, se essa tecnologia caísse em mãos maliciosas, alguém poderia hipoteticamente criar uma população obediente (mas feliz). Indo um pouco além, se uma IA obtivesse o controle da tecnologia, o comportamento dessa população não seria mais determinado por humanos.
Dataism
Enquanto alguns se apegam aos ideais do humanismo, outros se voltam para uma versão mais extrema da tecno-religião: o dataísmo. O dataísmo opera sob a crença de que o universo está conectado pelo fluxo de dados e que o valor de qualquer coisa, humana ou não, pode ser determinado por sua capacidade de processar dados.
De acordo com o dataísmo, as experiências humanas não são valiosas e o Homo sapiens não é um precursor do Homo deus. Os dataístas acreditam que a supremacia da humanidade chegou ao fim porque os algoritmos orgânicos não conseguem mais processar a quantidade de dados que flui pelo universo. O futuro exige um sistema mais complexo que possa processar informações com mais eficiência do que a mente humana.
Para conseguir isso, os dataístas querem trabalhar com a IA para criar a "Internet de Todas as Coisas", um sistema de processamento de dados abrangente que se espalhará por toda a galáxia, se não pelo universo. Esse sistema se tornaria semelhante a Deus, estando em todos os lugares ao mesmo tempo e moldando o cosmos à sua vontade. Eventualmente, a humanidade se fundiria com esse sistema, entregando-se à entidade onisciente.
A contribuição humana
À medida que a "Internet de Todas as Coisas" começa a tomar forma, a fonte de significado e autoridade começa a se deslocar do indivíduo para o sistema global de processamento de dados. Como o significado está ligado ao sistema onisciente, as experiências humanas só têm valor se contribuírem para esse sistema.
De acordo com o Dataísmo, a única coisa que torna a humanidade superior aos outros animais é sua capacidade de compartilhar informações diretamente com o sistema. Embora tanto os cães quanto as pessoas contribuam com dados, os cães não podem escrever uma postagem em um blog ou fazer uma pesquisa no Google. À medida que a Internet continua a aumentar de tamanho, os seres humanos estão se transformando em pequenos colaboradores de um sistema gigantesco que ninguém compreende totalmente.
O futuro do dataísmo
A mudança de um modelo centrado no ser humano para um modelo centrado nos dados levaria pelo menos algumas décadas, se não alguns séculos. Assim como a revolução humanista levou tempo para se desenvolver, os elementos do Dataísmo começarão a surgir junto com as perspectivas contemporâneas, ajustando lentamente a vida humana em direção a um sistema de processamento externo e centralizado.
Inicialmente, os movimentos dataístas provavelmente se espalharão ao apaziguar os ideais humanistas. Os seres humanos podem trabalhar para a criação de uma "Internet de Todas as Coisas" com a esperança de que ela possa continuar a melhorar a busca da humanidade por saúde, felicidade e poder. Entretanto, quando a entidade onisciente for criada, os projetos humanistas provavelmente serão deixados de lado, tornando os seres humanos engrenagens na operação de uma máquina muito maior.
Com o passar do tempo, a "Internet de Todas as Coisas" pode desenvolver "engrenagens" mais eficientes para substituir os seres humanos, acabando por considerá-los irrelevantes no grande esquema do universo. Embora os seres humanos possam tentar levar o crédito pela criação da "Internet de Todas as Coisas", eles podem acabar se perdendo no tempo, sendo vistos como apenas um pequeno pontinho no fluxo quase infinito de tempo e dados.
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Aqui está uma prévia do restante do resumo em PDF do Homo Deus da Shortform:
Resumo Shortform PDF Introdução resumida
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Além de Homo Deusconfira os resumos do Shortformdos outros trabalhos de Harari para ter uma visão mais completa de sua perspectiva: Sapiens (um olhar aprofundado sobre a história da humanidade) e 21 Lições para o Século 21 (um olhar aprofundado sobre os maiores desafios que a humanidade enfrenta atualmente).
Resumo em PDF Capítulo 1: As novas metas
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Em muitas regiões do mundo, as populações lutam mais contra a alimentação excessiva do que contra a fome. Em 2010, a desnutrição e a fome causaram a morte de cerca de 1 milhão de pessoas em todo o mundo. Comparativamente, a obesidade causou a morte de cerca de 3 milhões de pessoas em todo o mundo. Esse acesso a alimentos significa que não há mais fomes naturais, apenas políticas. Todos os países do planeta podem fornecer recursos básicos para sua população. Se um grupo morre de fome, provavelmente é porque alguém no poder assim o quis.
Pragas
Antes do advento da medicina moderna, a doença era um fenômeno inexplicável. As pessoas tinham pouco ou nenhum conhecimento sobre bactérias e vírus e, portanto, viam a doença como uma punição de um ser divino. Elas rezavam aos deuses em busca de salvação e, muitas vezes, não pensavam em tomar nenhuma outra medida para combater a doença. A falta de conhecimento e de recursos médicos levou à morte de milhões de pessoas por ano até meados do século XX.
Por exemplo, no início do século XVI, os exploradores europeus trouxeram a varíola e outras doenças infecciosas para as Américas. Como não haviam desenvolvido imunidade contra a doença, as civilizações maia e asteca sofreram uma experiência devastadora...
Resumo em PDF Parte 1: Passado - O surgimento do Homo Sapiens | Capítulo 2: Dominância humana
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Embora a maioria das culturas animistas tenha se extinguido, algumas ainda existem hoje. Por exemplo, na Índia, o povo Nayaka acredita no compartilhamento de suas terras com a vida selvagem ao seu redor. Eles acreditam que os animais têm tanto direito à terra quanto eles. Eles até mesmo se recusaram a ajudar o departamento florestal indiano a rastrear um elefante que pisoteou um membro da tribo Nayaka, pois acreditavam que o elefante só estava agindo assim porque os silvicultores mataram seu parceiro.
No mundo moderno, a maioria das pessoas acredita que os seres humanos são superiores aos animais. Essa perspectiva dominou a cultura humana por milênios, graças ao apoio religioso. Por exemplo, Adão e Eva são retratados como criações únicas, sem nenhuma relação com os animais que dominaram. Na única vez em que interagiram com um animal como "igual", foi o demônio, na forma de uma cobra, que provocou a queda do homem da graça.
O domínio dos seres humanos sobre os animais atingiu novos patamares durante a Primeira Revolução Agrícola, por volta de 10.000 a.C. Em vez de capturar ou matar animais na natureza, as pessoas começaram a domesticá-los em grande escala. Embora atendessem às necessidades de sobrevivência e reprodução dos animais, elas não se importavam com os...
O que nossos leitores dizem
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Saiba mais sobre nossos resumos →PDF Summary Chapter 3: The Myths of Human Superiority (Resumo em PDF do Capítulo 3: Os mitos da superioridade humana)
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Se a alma não tem partes, não está conectada ao corpo físico e não muda, ela não se desenvolveu como resultado da evolução humana. Portanto, a probabilidade de sua existência é mínima ou nula. Alguns afirmam que a alma humana simplesmente "apareceu" um dia, mas isso cria uma série de outras perguntas:
- Quem foi a primeira pessoa com alma?
- Eles nasceram com isso?
- Em caso afirmativo, como um bebê desenvolveu subitamente uma alma quando nenhum de seus pais tinha qualquer evidência de uma?
- Se não, quem deu uma alma ao bebê?
A consciência humana
Se presumirem que a alma não existe, as pessoas usarão a consciência como justificativa para a superioridade humana. A consciência é a combinação de pensamentos, emoções e sensações que criam a experiência subjetiva. Por exemplo, se você observar alguém tropeçando e caindo, poderá se preocupar com a segurança da pessoa, enquanto outro observador poderá achar a situação engraçada.
Há evidências de que a consciência, ao contrário da alma, existe. Todos têm pensamentos ativos, sentem emoções e experimentam sensações. Por exemplo, se você pisar em um prego, provavelmente sentirá dor, além de choque, frustração ou raiva.
**Existem...
Resumo em PDF Capítulo 4: A criação de significado
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Com as novas habilidades organizacionais, surgiram algumas das realizações históricas mais surpreendentes do mundo. Por exemplo, no antigo Egito, os faraós Senusret III e Amenemhat III supervisionaram a criação de um reservatório artificial que continha 13 trilhões de galões de água (para referência, o Lago Mead, o maior reservatório artificial dos Estados Unidos, contém apenas 9 trilhões de galões). Usando ferramentas de pedra e trabalho manual, o desenvolvimento desse lago artificial foi o resultado da organização rigorosa de dezenas de milhares de trabalhadores ao longo de décadas, um feito que não teria sido possível sem o uso de relatórios escritos, instruções uniformes, registros de alimentos e impostos e alfabetização gerencial.
À medida que a escrita se tornou mais comum, os registros escritos passaram a ser tidos em maior estima. No antigo Egito, as autoridades determinavam a força de sua colheita, o moral do povo e o sucesso de seus exércitos com base em relatórios escritos. Na era moderna, os governos levaram isso ainda mais longe, determinando a validade da cidadania de uma pessoa com base em um passaporte, seu casamento com base em uma certidão e seus desejos póstumos com base em um testamento.
**Houve...
Resumo em PDF Capítulo 5: A busca pelo poder
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Por exemplo, uma cidade antiga está sofrendo com uma infestação anual de gafanhotos. O fazendeiro decide que tentará encontrar uma solução para esse problema, mas precisa de dinheiro para isso. Ele pede doações a outras pessoas da cidade, prometendo que as pagará em uma data posterior. No entanto, os outros habitantes da cidade rejeitam seu pedido. Eles preferem orar a Deus em busca de salvação a doar o dinheiro de que precisam para sobreviver a um projeto que pode não produzir nenhum resultado.
A solução moderna para esse problema é o crédito. A economia do crédito e do investimento permite o financiamento de projetos com a promessa de ganhos futuros. Por exemplo, se um investidor investir US$ 500.000 em pesquisa farmacêutica, ele poderá ganhar milhões se a pesquisa levar à criação de uma cura para o câncer ou outra doença grave. Se antes algo como uma epidemia era um ato inevitável de Deus, agora é uma oportunidade de negócios.
Como a ciência avança em um ritmo sem precedentes, os investidores têm a oportunidade de ganhar quantias significativas de dinheiro que podem reinvestir em outros projetos. Portanto, à medida que mais empreendimentos científicos são bem-sucedidos, mais crédito fica disponível. Isso cria um sistema que leva ao crescimento econômico e tecnológico...
Resumo em PDF Parte 2: Presente - A Ascensão do Humanismo | Capítulo 6: A Perspectiva Humanista
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Na era moderna, muitos humanistas acreditam que uma ação que não prejudica ninguém não deve ser restringida ou condenada. No entanto, como o humanismo promove a moralidade individual, a ética pode se tornar um desafio quando a situação vive em uma área cinzenta, como alguém que mata outra pessoa em legítima defesa ou uma criança que rouba para se alimentar. Os humanistas desenvolvem seus próprios julgamentos éticos e tomam decisões éticas com base em seus sentimentos internos, eliminando os julgamentos em preto e branco do fundamentalismo religioso.
Por exemplo, se um homem rouba seu vizinho, as civilizações mais antigas proclamariam que ele cometeu um crime contra Deus e o homem e, em seguida, cortariam suas mãos ou o jogariam na prisão. Os humanistas, por outro lado, fariam perguntas sobre os sentimentos e o senso de moralidade do homem: Sua família estava passando fome? Ele deveria ser punido ou ajudado? O vizinho também estava passando por dificuldades? Eles usariam as respostas a essas perguntas para orientar seu processo de tomada de decisão e chegar a um veredicto.
Área nº 2: Política
Historicamente, a política era reservada para a elite nobre ou religiosa. Esperava-se que os plebeus aceitassem seu destino como vontade divina e vivessem suas vidas de acordo com isso. Por exemplo,...
Resumo em PDF Capítulo 7: Os ramos do humanismo
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Quando o liberalismo é levado ao extremo, ele pode se transformar de um senso de identidade nacional em uma crença na superioridade nacional. Quando as pessoas permitem que emoções como o orgulho ou o medo ofusquem sua empatia por outras pessoas, elas rejeitam aqueles que consideram uma ameaça à sua identidade ou segurança nacional. Por exemplo, alguns americanos acreditam que os EUA são superiores a todos os outros países do planeta, o que causa sentimentos anti-imigrantes - especialmente os imigrantes de regiões com cidadãos predominantemente não caucasianos.
Socialismo
Os socialistas acreditam que as pessoas devem se concentrar nas experiências e nos sentimentos dos outros. Eles consideram os liberais egocêntricos porque justificam as ações com base em sentimentos pessoais em vez dos sentimentos de todos os outros. De acordo com o socialismo, a paz e a prosperidade só podem ser alcançadas com a unificação das pessoas do mundo por meio do altruísmo.
Os socialistas argumentam que a autoexploração e a expressão pessoal dão muito crédito às decisões pessoais e pouco crédito ao condicionamento social. Por exemplo, se você é pobre, acha que tomou decisões ruins na vida. Entretanto, essa reflexão não leva em conta a classe socioeconômica em que você nasceu...
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PDF Summary Chapter 8: Threats to Liberalism in the 21st Century (Resumo em PDF do Capítulo 8: Ameaças ao Liberalismo no Século XXI)
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Embora os cientistas consigam explicar as respostas eletroquímicas no cérebro, não houve nenhuma descoberta importante que apoiasse o conceito de livre-arbítrio. De fato, a teoria da evolução contradiz diretamente o conceito de livre-arbítrio.
De acordo com a teoria da evolução, todos os animais se desenvolveram de acordo com seu código genético e a seleção natural. Os animais com genes mais fortes farão melhores "escolhas" porque sua composição genética os instrui a se comportar de uma determinada maneira, permitindo que eles passem seus genes para as gerações futuras.
Por outro lado, os animais com genes mais fracos farão "escolhas" piores, impedindo-os de passar seus genes adiante. Se os animais, incluindo os seres humanos, tivessem a capacidade de escolher livremente seus comportamentos, então a seleção natural não poderia existir porque a escolha seria separada do código genético, o que significa que as ações dos animais não teriam nada a ver com a transmissão dos genes mais fortes.
Desejo humano
As pessoas geralmente confundem desejo com livre-arbítrio. Elas concluem que têm livre-arbítrio porque têm a capacidade de agir de acordo com seus desejos. Entretanto, embora os animais, inclusive os seres humanos, tenham a capacidade de fazer escolhas com base em...
PDF Summary Chapter 9: Predicting the Future of Liberalism (Resumo em PDF do Capítulo 9: Previsão do futuro do liberalismo)
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Inteligência versus consciência
Nos próximos anos, a humanidade terá de lidar com a seguinte questão: O que a humanidade valoriza mais - inteligência ou consciência?
Por exemplo, se baníssemos todos os motoristas humanos e tornássemos todos os carros autônomos, todos os carros poderiam ser interligados a um sistema central, eliminando o erro humano da equação. Embora isso tornasse a viagem mais segura e eficiente, eliminaria a experiência humana de dirigir um carro, limitaria a liberdade individual e eliminaria os empregos de milhões de motoristas de táxi e ônibus. O que a sociedade valoriza mais - as experiências dos motoristas individuais ou a eficiência dos veículos autônomos?
Já começamos a dar poder aos sistemas autônomos. Por exemplo, a negociação moderna de ações é realizada principalmente por algoritmos executados por computador. Embora esses algoritmos processem mais dados em um segundo do que as pessoas poderiam processar em um ano, eles também são suscetíveis a ataques cibernéticos.
Em abril de 2013, hackers sírios usaram a conta do Twitter da Associated Press para divulgar uma mensagem falsa dizendo que o presidente Obama havia sido ferido em um ataque à Casa Branca. Os algoritmos comerciais processaram essas informações e começaram a...
PDF Summary Part 3: Future-The Rise of Techno-Religion | Chapter 10: Techno-Humanism
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O espectro da consciência
Estamos apenas começando a entender os elementos mais básicos da mente humana. Embora os cientistas tenham começado a desenvolver a capacidade de manipular diretamente o cérebro, ninguém sabe realmente quão vasto é o espectro da consciência. O espectro da consciência consiste em todos os estados mentais que um ser pode experimentar, e a humanidade provavelmente só existe em uma pequena parte dele.
Compare o espectro da consciência com o espectro eletromagnético. Os seres humanos só podem ver e experimentar uma parte do espectro eletromagnético por meio de cores e luz visíveis, mas os cientistas descobriram partes do espectro com as quais não é possível interagir sem tecnologia, como ondas de rádio, raios X e micro-ondas. Os estados mentais podem existir em um espectro semelhante, com o cérebro humano orgânico experimentando apenas uma pequena fração do espectro completo.
Os tecno-humanistas querem entender melhor o espectro da consciência e, em seguida, aprimorar seu design orgânico. No entanto, até o momento, a maioria dos estudos tem se concentrado apenas na região do espectro vivenciada pelo WEIRD.
O ESTRANHO
**A maioria dos estudos sobre psicologia humana se baseou na...
Resumo em PDF Capítulo 11: Dataism
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- Acrescentar mais processadores: Uma cidade com 1.000.000 de pessoas pode processar mais informações do que uma cidade com 1.000.
- Diversificação de processadores: Pessoas com diferentes perspectivas e formações processam informações de maneiras diferentes, contribuindo com ideias e conceitos exclusivos para a unidade. Por exemplo, uma conversa entre um jogador de basquete, um sem-teto e um barista provavelmente produziria mais ideias exclusivas do que uma conversa entre três jogadores de basquete.
- Desenvolvimento de conexões entre processadores: Ao conectar diferentes processadores uns aos outros, a troca de informações pode ser mais robusta e eficiente. Por exemplo, cinco cidades conectadas por uma rota comercial bem administrada provavelmente terão uma economia mais forte do que cinco cidades isoladas.
- Permitir a liberdade ao longo das conexões: Proteger e incentivar a livre troca de dados permite que as informações trafeguem mais rapidamente. Por exemplo, uma rota comercial estritamente regulamentada por um ditador ou aterrorizada por gangues será menos eficiente do que uma rota que permita viagens livres e seguras.
Esses métodos foram desenvolvidos em quatro estágios principais:
1. **A Revolução Cognitiva (iniciada por volta de 70.000...