Die vier Arten von Karma: Erläutert anhand von Beispielen aus dem Alltag

Dieser Artikel ist ein Auszug aus dem Shortform zu „Karma“ von Sadhguru. Shortform die weltweit besten Zusammenfassungen und Analysen von Büchern, die Sie lesen sollten.

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Welche vier Arten von Karma gibt es? Wie wirken sie aufeinander ein?

Die vier Arten von Karma sind Sanchita (angesammeltes Karma), Prarabdha (vorbestimmtes Karma), Agami (zukünftiges, noch zu verwirklichendes Karma) und Kriyamana (gegenwärtiges, noch zu verwirklichendes Karma). Wenn du lernst, was jede dieser Arten bedeutet, kannst du das Karma in deinem eigenen Leben besser verstehen.

Erfahre mehr über die vier Arten von Karma und wie jede einzelne das Gesamtbild beeinflusst.

Was sind die vier Arten von Karma?

In diesem Artikel beschreiben wir die verschiedenen Arten von Karma. Laut Sadhguru (Yogi und Autor von Karma) gibt es vier Arten von Karma:

1. Sanchita-Karma, also angesammeltes Karma, bezieht sich auf dein gesamtes Karma, einschließlich des Karmas, das du aus früheren Leben geerbt hast und dessen du dir möglicherweise nicht vollständig bewusst bist.
2. Prarabdha-Karma, oder das zugeteilte Karma, ist ein Teil des gesamten angesammelten Karmas, das du in deinem aktuellen Leben mit dir trägst. Dein zugeteiltes Karma prägt die Umstände und Situationen, denen du begegnest. Du kannst dein angesammeltes Karma aufarbeiten, indem du in jedem Leben einen Teil davon (dein zugeteiltes Karma) durchlebst. 
3. Agami-Karma, also zukünftiges, wirksames Karma, bezeichnet das Karma, das durch deine gegenwärtigen Handlungen und Entscheidungen entsteht und dessen Auswirkungen entweder in diesem Leben oder in zukünftigen Leben spürbar werden. 
4. Kriyamana-Karma, also das gegenwärtige, wirksame Karma, bezieht sich genauer gesagt auf die augenblicklichen oder unmittelbaren Folgen deiner Handlungen. Es betont den Zusammenhang zwischen Ursache und Wirkung, der zwischen deinen Handlungen und deren unmittelbaren Ergebnissen besteht. 

(Shortform : Für diejenigen, die nicht an Reinkarnation glauben, mögen angesammeltes Karma und vorbestimmtes Karma irrelevant erscheinen, da sie sich auf aus früheren Leben geerbtes Karma beziehen. Zukünftiges und gegenwärtiges handelbares Karma hingegen befasst sich mit Ihren unmittelbaren Handlungen und deren Folgen für Ihr gegenwärtiges Leben. Der Glaube an ein weltliches Karma, in dem alle Handlungen Konsequenzen haben, kann zu einem achtsamen Leben anregen, unabhängig von Ihrem spirituellen Hintergrund. Wenn Sie beispielsweise positive Handlungen vollbringen, wie Freundlichkeit, Ehrlichkeit oder Großzügigkeit zu zeigen, werden Sie wahrscheinlich positive Auswirkungen als Gegenleistung erfahren. Umgekehrt werden negative Handlungen wahrscheinlich Schwierigkeiten nach sich ziehen.)

Ein Beispiel für die Wirkungsweise verschiedener Arten von Karma

Hier ist ein Beispiel, das die vier Arten von Karma in der Praxis veranschaulicht:

Stellen Sie sich Maria vor, eine kompetente und fürsorgliche Ärztin, die sich unermüdlich dafür einsetzt, bedürftigen Gemeinden auf der ganzen Welt medizinische Hilfe zukommen zu lassen. 

Sanchita-Karma (angesammeltes Karma): Maria wurde möglicherweise aufgrund von Karma aus einem früheren Leben in eine Familie von Medizinern hineingeboren. Vielleicht hatte sie in einem früheren Leben den tief verwurzelten Wunsch, andere zu heilen und ihnen zu helfen, oder vielleicht hatte sie ungelöste Probleme im Zusammenhang mit Gesundheit und Wohlbefinden, die sie in ihre jetzige Inkarnation mitgenommen hat. Marias Neigung und Fähigkeit, Ärztin zu sein, entspringen ihrem angesammelten Karma.

Prarabdha-Karma (vorbestimmtes Karma): Aus ihrem riesigen Vorrat an angesammeltem Karma wird ein bestimmter Teil in Marias gegenwärtigem Leben wirksam und beeinflusst ihre Lebensumstände, wie zum Beispiel ihren Geburtsort, ihren familiären Hintergrund, ihre Begabung für die Medizin sowie die spezifischen Herausforderungen und Chancen, denen sie begegnet. So könnte sie beispielsweise trotz ihrer harten Arbeit in ihrer Karriere auf unerwartete Hürden stoßen, wie bürokratische Hindernisse oder schwierige gesundheitliche Situationen in den Gemeinden, denen sie dient – all dies könnte als Manifestation ihres zugeteilten Karmas angesehen werden.

Agami-Karma (zukünftiges, wirksames Karma): Wenn Maria in ihrem gegenwärtigen Leben Entscheidungen trifft und Handlungen vornimmt – etwa indem sie sich dafür entscheidet, in armen Gemeinden zu helfen, über die Durchführung medizinischer Eingriffe entscheidet oder ethische Dilemmata bewältigt –, erzeugt sie zukünftiges, wirksames Karma. Die Energie und die Absichten hinter ihren Handlungen, seien sie altruistisch, eigennützig oder irgendwo dazwischen, tragen zu ihrem Karma bei, das sich in diesem oder in zukünftigen Leben entfalten kann. Wenn sie ihre Entscheidungen aus Mitgefühl und Selbstlosigkeit trifft, sammelt sie möglicherweise positives Agami-Karma an. Wenn nicht, sammelt sie möglicherweise negatives Karma an.

Kriyamana-Karma (gegenwärtiges, wirksames Karma): Maria erlebt aufgrund ihres gegenwärtigen, wirksamen Karmas auch die unmittelbaren Folgen ihres Handelns. Wenn sie beispielsweise ihre eigene Gesundheit und ihr Wohlbefinden vernachlässigt, weil sie sich ständig um andere kümmert, könnte sie krank werden – eine unmittelbare Folge, die ihr vielleicht die Bedeutung der Selbstfürsorge vor Augen führt. Alternativ könnten die Dankbarkeit und die positiven Energien derer, denen sie hilft, sowie die emotionale Erfüllung und die erweiterten Fähigkeiten, die sie durch ihre Erfahrungen gewinnt, die unmittelbaren positiven karmischen Ergebnisse ihres selbstlosen Dienstes sein.

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